Личность (1/1)

Прежде, чем вступить в эту главу, следует обозначить понятие личности в данном контексте. Для автора личность — совокупность личного опыта и воспоминаний, определяющих субъективные взгляды человека, его мотивацию и, как следствие, ход его действий. В рамках гуманистической концепции субъективность нередко считается одним их основных способов познания. Это напрямую соотносится с главной идеологией гуманизма — стремление к личному благополучию каждого человека. Получается, что счастье формируется за счет субъективных впечатлений, их обработки и мотивированных ими поступков. М. Хайдеггер в ?Письме о гуманизме? критикует господство субъективности, считая его основным ограничителем познания. ?Призрак в доспехах? также демонстрирует ненадежность этой цепочки и ее избыточность. В фильме активно используется термин ?призрак? — часть человеческой сущности, хранящей воспоминания и на их основе формирующей личность и самосознание. За счет ?призрака? функционирует упомянутая выше цепочка, в идеале позволяющая индивиду достигнуть счастья. Она кажется предельно последовательной и стабильной, но лишь до тех пор, пока Кукловод не демонстрирует возможность управлять памятью человека. Подключаясь к призракам, он меняет воспоминания людей, формируя их таким образом, чтобы мотивировать своих жертв делать то, что ему нужно. Мужчина, чей призрак оказался взломан, был уверен, что у него уже много лет есть семья, но брак на грани разрыва и жена грозится запретить ему видеться с дочерью. Думая, что пытается проникнуть в разум супруги, мужчина на самом деле взламывал призраки правительственных чиновников, став просто механизмом в руках Кукловода. Никакой семьи у жертвы хакера никогда не было, он всю жизнь был холост и бездетен. Его мотивация и действия, в цели и сущности которых он не сомневался, оказались основаны на ложных воспоминаниях. Кукловоду ничего не стоило превратить закоренелого холостяка в любящего отца, готового на все ради дочери.Случаи нарушения памяти и внушения распространены и в нашей реальности. Забывание — естественный процесс для нашей памяти, а такие феномены, как различные виды ложность воспоминаний (реминисценции, конфабуляции, парамнезии) или их исчезновение (амнезия, гипомнезия, корсаковский синдром) уже давно не уникальны. Если говорить об изменениях в памяти, то стоит обратиться к трудам Элизабет Лофтус. Много лет изучая память, она доказала, что ложные воспоминания или их изменение не только реальны, но и могут оказать серьезное влияние на жизнь человека. Лофтус работала с многими случаями, когда ложные воспоминания приводили к обвинению невиновных людей в изнасиловании, а также с последствиями психотерапевтических методов, включающих подавление воспоминаний, гипноза и внушения. Люди обращались к психотерапевтам с ложной памятью о том, как были частью культа или переживали чудовищные истязания. Это, как и гиперболизированная иллюстрация в ?Призраке в доспехах?, доказывает, что воспоминания и личный опыт нельзя считать ненадежными опорами личности и взглядов. Малейшее изменение в памяти может повлечь за собой диаметральные перемены в поведении и самосознании человека. Может ли тогда наша субъективность быть надежной основой познания мира и формирования модели поведения в нем? Стоит заметить, что Макото и Кукловод, слившись воедино, в какой-то степени преодолевают порог субъективности, переходя на новую ступень познания. Чтобы описать этот процесс и его результат, стоит рассмотреть его с точки зрения ?Феноменологии духа? авторства Георга Гегеля. Гегель разделял познание человека на три стадии, пройдя через которые, человек в теории достигал абсолютного, философского познания. Происходило это за счет устранения границ между человеком и миром, который его окружает, посредством осознания отсутствия принципиальной разницы между ними. В течение этого процесса человек проходил через три этапа: первый — естественное познание, восприятие мира, как чего-то нового и чужеродного; второй — осознание себя как части этого мира и рассмотрение своих знаний о мире относительно истинности этих знаний. Человек начинает ставить под сомнение свои реакции и свой путь осмысления, стремясь к устранению разницы между своей истиной и истиной объективной. Третий этап — приход к абсолютному познанию, от момента для-себя к моменту для-нас, когда исследовательский метод познания сливается с обыденным и приводит человека к единственной истине. В данном случае стирается разница между субъективным и объективным, так как, в сущности, они становятся эквивалентными. Мышление Кукловода возникло сразу в форме третьей стадии, так как он есть часть той среды, которая его породила — ?живое существо, родившееся в море информации?. Из-за этой связи он не проходил стадию отчуждения себя от окружающего мира, а потому вся информация, на которой основано его самосознание, не пропускалась через призму субъективности и не вызывала страха или внутренних противоречий. Даже при описании себя и условий своего появления Кукловод больше использует объективные истины, нежели опирается на собственные ощущения и мысли. ?Появление компьютеров и последующее накопление огромной массы информации породило новую, параллельную вашей систему памяти и мышления?Именно абсолютная гармония и слияние с миром позволили Кукловоду достичь абсолютного познания, третьей ступени Гегеля, которая остается недосягаемой для человечества. В ?Призраке в доспехах? люди живут в механизированном, высокотехнологичном городе, активно взаимодействуют с ним, но все же боятся окончательного слияния. Это видно на примере Макото, которая, хоть и имеет кибернетическое тело и способность в буквальном смысле перенести свой призрак в машину, здание или любой другой объект, боится деперсонализации и потери своей первоначальной сущности. В то же время, Макото отчасти понимает, что само понятие ?человек? уже потеряло свое прежнее значение в эпоху кибернетики и искусственного интеллекта. ?Что, если [мой] кибермозг может породить разум и стать вместилищем души? В чем тогда смысл быть человеком??Именно стремление оставаться чем-то, чья сущность давно не ясна, как субъективно, так и объективно, одновременно ограничивает Макото от перехода к следующей ступени развития и вносит в ее сознание хаос и страх. Об этом же говорит и Кукловод, подталкивая ее к слиянию: ?Твое желание оставаться тобой — вот, что ограничивает тебя?.Согласно философии ?Призрака в доспехах?, именно стремление сохранить субъективность и индивидуальность мнений и взглядов ограничивает людей от абсолютного познания и следующей ступени эволюции. При этом сама необходимость в субъективности сомнительна, так как наше самосознание строится на памяти и личном опыте, которыми можно манипулировать и малейшее изменение в которых в корне меняет нашу личность.