Бессмертие (1/1)
В противовес религии, гуманизм отрицает наличие трансцендентных сущностей и любых сверхъестественных явлений, в том числе и жизни после смерти. Тем не менее, вопрос бессмертия, пусть и не явно, все же присутствует в гуманистической концепции, как и в любой другой философии. В случае гуманизма этот вопрос актуален по причине того, что смерть объективно и субъективно обесценивает все достижения индивида и делает результат всех его действий абсолютно незначительным. Отрицая наличие бессмертной души, гуманизм акцентируется на материальной составляющей человеческой сущности. Единственным подобием бессмертия становится максимальное пролонгирование физического присутствия человека на земле. Похожим образом мыслили и древние египтяне, мумифицируя покойников и веря, что только так можно подарить им покой. Сводя суть жизни к состоянию тела в реальном мире, гуманизм, на первый взгляд, успешно решает вопрос смерти не философским, а материальным путем: если ее не удается избежать, она просто не наступает максимально долго. Человек при этом, согласно гуманизму вместо того, чтобы думать о спасении своей души, берет максимум от реальной жизни и успешно достигает благополучия. Это утверждение кажется вполне логичным и последовательным, но ?Призрак в доспехах? ставит под сомнение осмысленность такого пролонгирования и ее эквивалентность жизни в принципе. В открывающих титрах зритель может видеть процесс создания тела Макото и вживления в него ее ?живого? мозга. Очевидно, что этот процесс происходил и раньше, то есть призрак Кусанаги постоянно копировался из одной искусственной оболочки в другую. Стоит заметить, что тело Макото и воспоминания, которые накапливает ее призрак, не принадлежит ей. Согласно словам героини, все это — собственность Девятого Отдела, на который она работает, и при ряде обстоятельств их даже могут забрать. Следовательно, постоянное копирование и перенос сознания в новое тело — не совсем ее выбор. Если бы человек действительно мог ощущать себя полноценно живым просто за счет искусственного продления своего существования, Макото со временем не столкнулась бы с экзистенциальным кризисом и не начала бы сомневаться в собственной идентичности, но именно это и происходит с героиней.
?Наверное, об этом задумываются все киборги с полностью искусственным телом. О том, что настоящая я уже давно умерла, а перед тобой лишь копия, перемещенная в искусственное тело с кибермозгом?Во-многом потерянность Макото связана с парадоксом корабля Тесея. Согласно мифу, его постоянно подвергали ремонту и заменяли все доски, пока наконец не задались вопросом, тот ли это корабль или уже другой. Иначе говоря, непонятно, останется ли объект прежним, если заменить в нем все отдельные составляющие. Именно это волнует Кусанаги: обладая полностью искусственным и заменяемым телом, которое делает ее практически бессмертной, героиня в то же время теряет связь с самой собой, перестает чувствовать себя человеком. Есть ли смысл в таком существовании, если оно приводит к потере идентичности и, по сути, внутренней гибели?
В какой-то мере на этот вопрос отвечает Кукловод в финальной сцене. Как программа, он не может умереть, но именно к этому он стремится, чтобы стать полноценной формой жизни. По его словам, именно возможность умереть становится залогом развития и разнообразия — эволюции.
Кукловод: Я считаю себя разумным существом на основании того, что я способен мыслить и осознавать свое существование. Но пока что я существо незавершенное. У меня отсутствуют основные процессы, свойственные живым организмам: воспроизводство и смерть. Макото: Но ты можешь копировать себя. Кукловод: Копия — всего лишь идентичный образ. <…> Копирование не ведет к появлению разнообразия и оригинальности. Жизнь увековечивает себя через разнообразие, и это включает в себя возможность пожертвовать собой, если это необходимо.
Соединив свои призраки, и Макото, и Кукловод умерли, как отдельные существа, но создали принципиально новую, абсолютно свободную форму жизни, вместе переродившись в ней. Таким образом именно смерть индивида и его преображение в нечто раньше не существовавшее становится залогом глобального разнообразия и развития. ?Призрак в доспехах? ставит под сомнение стремление продлить существование каждого человека в отдельности, так как это прямой путь к отсутствию эволюции и замедлению прогресса. Вместо этого предлагается симбиотический путь, подразумевающий гибель отдельных существ и их перерождение в нечто принципиально новое. Это нарушает главенство индивидуального счастья и благополучия, как смысла жизни, но дает более глобальные перспективы к развитию человечества в целом.