Дополнение: как описать кхорнизм — и о том, как война развивает. (1/2)

Мы рассмотрели самые разные злодейские мировоззрения — от нацизма до легизма — сегодня мы рассмотрим кхорнизм. Это сверхценное мировоззрение, где насилие и война, как апогей наиболее масштабного и сложно организованного насилия, рассматриваются как главный способ самореализации индивидуума и как смысл жизни. У нормального человека сходу возникает вопрос: а как вообще такая ужасная вещь как война, может рассматриваться как ценность сама по себе, не говоря уже о том, чтобы служить смыслом жизни? Можно воевать ради достижения неких целей, но как война сама по себе может служить целью? Поясню — дело в том, что война хотя и сама по себе являются злом, может служить средством реализации тех или иных ценностей, входящих в понятие добра:

• Война меняет людей, в том числе она заставляет их напрягать все свои усилия, мотивированный солдат в бою, управленец в тылу и рабочий на военном заводе могут продолжительное время функционировать на пределе сил, достигая величайших свершений. Война развивает не только коллективы, но и отдельную личность, позволяя постоянно тренировать себя, преодолевать слабости и комплексы, в конце концов достигая апогея утверждения собственной силы, власти и воли над внешними обстоятельствами. Война позволяет познать себя самого очень точно и реализовать себя чрезвычайно продуктивно.

• Война снимает психологический барьер, созданный социализацией, заставляя душу ощущать себя иначе. Вот в дикой природе, предполагается, что человек должен при виде крыс, белок и кошек, хватать их голыми руками, убивать (или нет), после чего прямо зубами откусывать мясо, иногда даже от ещё живого существа. У нормального человека таких желаний не возникает, напротив, возникает отвращение к подобной мысли. Точно так же в нормальной ситуации у нас не возникает желаний напасть на другого человека и отнять у него кусок хлеба. Все эти особенности — плод цивилизации, воспитания (главный предмет ненависти с точки зрения злодеев де Сада). Так вот, на войне этот барьер воспитания падает по отношению к людям. Скажем, все мы можем, когда злы, стукнуть кулаком по столу. Человек, который вернулся с войны, может в такой ситуации во время житейской ссоры просто так схватить нож и что-нибудь отрезать или вонзить. Потому, когда вспышка гнева исчезнет, он, быть может, сам будет в шоке от того, что это сделал. Война очищает тебя от всего того, что тебе навалила на душу цивилизация, война даёт волю дикому зверю, который позволяет совершить немыслимые и страшные дела.

• Люди в значительной степени ограничены своими потребностями в безопасности, комфорте и самосохранении. На войне среди постоянного стресса такие потребности могут просто исчезнуть. Например, подвиг Матросова — человек бросился на пулемёт, очевидно, в его душе исчезло желание самосохранения и им полностью овладело желание сделать всё назло врагу. Аналогичное можно сказать о камикадзе и про радикальных исламистов. Война позволяет тебе превзойти привычную людскую натуру, движимую жаждой комфорта и самосохранения.

• Война позволяет сплотить людей — не зря образ внешнего врага — реального или надуманного — используется огромным количеством идеологий для консолидации общества (Ариман у зороастрийцев, Сатана у христиан, мировое еврейство у нацистов, Запад у наших патриотов, исламский терроризм на Западе и т.д.). Чтобы вести войну необходимо сплотить людей, так как именно взаимодействие, выручка и постоянная взаимная поддержка, общая мотивация позволяют наиболее эффективно наносить урон врагу, защищаться и восстанавливаться после ущерба. Война сплочает и выковывает нации.

• Экстремальная ситуация обнажает подлинную натуру человека и выводит наружу всю его духовную суть. Кто оказался другом, кто предал, кто храбрецом, а кто — трусливым ссыклом. Можно сколько угодно называть свою армию — второй в мире, её реальную боеспособность показывает только война. Можно сколько угодно делать себе имидж вождя нации, а своего оппонента называть клоуном — но когда клоун не прячется, а лидер нации забивается глубоко в тылу в бункер — это характеризует правдивее всего. Война позволяет наиболее полно увидеть истину.

• Война позволяет проявить самые разные стороны человеческой натуры — от поразительного великодушия и милосердия до самой чудовищной и ужасающей жестокости, от самой высочайшей преданности до самого низменного предательства, от самого высокого интеллекта до самой низкой тупости. Благодаря этому война позволяет узнать очень многое о цивилизации, о человеке и о том, несколько широка и глубока бывает наша душа.

• Агрессия как таковая вообще способствует всему и всяческому развитию. Травоядному существу не эволюционировать в разумный вид. Хищнику, которому надо выследить добычу и аккуратно подобраться, куда сильнее нужно применять интеллект и силу, чем травоядному, от которого деревья и кусты не убегают и не прячутся. Стайным хищникам куда сильнее надо проявлять консолидацию и кооперацию при совместной охоте, чем стадным травоядным. Агрессия служит фактором формирования цивилизации. Политический строй знати получит развитие благодаря борьбе за добычу и земли с конкурентами. Уничтожение и порабощение соседей привели к централизации государства, к сосредоточению производственных сил в руках тех, кто мог бросить их на великие свершения. Экспансия капиталистических государств привела к достаточному накоплению ресурсов, чтобы воздвигнуть наши современные великие империи. Везде, где есть развитие и прогресс — там есть гонка вооружений, эксплуатация, войны, коварство, порабощение, революции. Это касается как эволюции биологических видов, так и социального развития — насилие как принцип везде находит место в круговороте. При этом оно увеличивается — чем выше уровень централизации государства и цивилизации вообще, чем выше уровень развития, тем большего размаха достигает война и тем больше жертв мы получаем на выходе. В ходе Наполеоновских войн погибло больше людей, чем за Столетнюю войну и все Крестовые походы вместе взятые. В Первой мировой войне, которую развязали большие политики, в Европе погибло больше людей, чем погибло их ранее в войнах за всю тысячелетнюю историю. Во Второй мировой погиб каждый двадцать второй житель планеты [1].

Сейчас идёт война и можно много где почерпнуть сведения того, как она отражается на людях. Приведённые ниже отрывки политической агитацией не являются — они тут не для того, чтобы к чему-то сподвигать, а для того, чтобы показать духовное состояние. Соответственно все упомянутые политические высказывания — на стороне процитированных авторов, а мой сказ — не про политику. Вот что писал в социальных сетях пехотинец украинской армии (пунктуация сохранена):

Как война меняет людей?

Можна ответить коротко — кардинально и нихуя не в лучшую сторону.

Обычный программист, тысячи которых, еще пол года назад сидел в удобном кресельце и на радужной клавиатурке тыкал мяхонькие кнопочки, сейчас без дрожи в руках с такой же смелостью и уверенностью тыкает на кнопочку «Fire». И, сука, наверное потому что он нихуя не понимает в физике полета снаряда, эта же, блядь, физика ему и не мешает пиздануть точно в цель, которую бывалый вояка примет за пылинку на оптике. Или с дешмансокого коптера закинуть гранату в люк танка…

Пидары, заказывающие латтЭ с мигдальным молоком, без понтов и лишнего пиздежа с сухпая и подручной растительности варят просто офигеннейшие кушанья, Гордон Рамзи думаю охуел бы.

Война меняет, однозначно.

Я лично видел, как парень с образованием ветеринара хилил разорванное осколком брюхо. И, блядь, солдат выжил! Никто не надеялся, но никто не посмел возразить ветеринару — сказал принести воду, принесли. Даже, блядь, раненный закрыл свое ебало, когда хиллер сказал «заткнись».

Скажете что сие случаи единичные? А хуй ты угадал, секс с другим человеком у тебя это случай единичный, блядь.

Но есть и обратная сторона этих казалось бы позитивных изменений.

Та сила, которая позволяет человеку в считанные дни с офисного пидара превратиться в настоящего боевого педераста, требует плату в замен. У многих сие страшная плата. Многие, особенно те кто с врагом имеет близкий контакт, просто звереют.

Хотел описать пару случаев, но не буду, это просто жесть.

Величайший пиздец платы этой — они такими и остаются.Люди перестают спать, их клинит морально. То что вчера им не позволяло высказать свое недовольство чистотой вилки в ресторане, сегодня улетучилось забрав с собой всю терпимость. Вчерашний водитель троллейбуса сегодня в каком-то безобидном споре может без тени смущения срезать оппоненту ухо или просто всадить нож в конечность.

Понимание о содеянном приходит, но немного позже, спустя какое-то короткое время, секунда-две. И человек, когда понимает что он только-что совершил, не может себя за это простить. Со всеми вытекающими.

Понимаете зачем нужны психологи? И вот я Вам скажу — нужны пиздец как.

— HADEPY_3AD [2].</p>

С другой стороны фронта — вот что писал боец Новороссии:

Давайте определимся, Дмитрий, чего мы хотим. Мы хотим победить или проиграть? Или мы просто хотим, чтобы всё было просто, понятно, здесь и сейчас. Разочарую — сразу всё просто и понятно здесь и сейчас не бывает даже в книжках, иначе они были бы неинтересные. Я не знаю, кто «продлевает агонию». Я с мая 2014 года, как пришёл на войну в первый раз, хочу её выиграть. И уже, наверное, весь интернет знает, с чем я столкнулся тогда, с какими кончеными мразями, мародерами, бандитами и палачами, присланными из РФ в качестве «подмоги» Ополчению (Я как-нибудь расскажу в деталях, а то уж больно феерическими сказками история обросла за восемь лет при отсутствии прямой ссылки на детальное изложение событий. Кстати, есть к этому некоторый юридический повод.) Тогда, в мае 2014-го года, глядя на свои фиолетового цвета негнущиеся пальцы рук и такого же цвета левую голень со шрамом от верёвки после распятия, я имел повод сказать «Если Россия вместо помощи Донбассу прислала мразей и мародёров, то зачем продлевать агонию? Россия — всё, кончилась». Но я по-прежнему хотел выиграть войну. Мне было до слёз обидно, что на святое дело Родина прислала такую конченую мразь как Козицын, но я хотел победить. И не я один такой. Я знал человека, приехавшего воевать сильно издалека, которого за 2014–2015 годы пять раз «сажали на подвал» по абсурдным поводам, который каждый раз лишался всего, что у него было, и, тем не менее, продолжал сражаться. Прошло восемь лет, восемь лет войны, смертей, слёз, обманутых ожиданий и надежд простых людей, но упорные донбасяне добились своего — они теперь официально снова Россия. И они по-прежнему хотят победить, хотя, наверное, умному человеку со стороны очевидно, что это «продление агонии». После адской «мобилизации» без броников, с желзными касками и «мосинками», с отмороженными ногами, после огромного количества боевых эпизодов, пережив каждый из которых, всего один, многие люди отчаялись бы и сказали, что ну нафиг продлять эту агонию.

Мы не хотим «продлить агонию». Мы хотим победить. Мы думаем, что для этого надо сделать, и мы делаем. Каждый на своём месте. Спокойно, без нервов и лишних эмоций.

«Как тогда побеждать? Под чьим руководством?»

Я уже неоднократно писал, как. Откройте самую лучшую книгу о текущем моменте, серию «Отблески Этерны» Веры Викторовны Камши, там всё написано. «Доверьтесь теньентам. Они всесильны».

И в заключение этого пространного ночного монолога, я вам расскажу про человека, которому сейчас многократно хуже, чем любому из нас. Даже хуже, чем бойцам, вышедшим из оставленного Лимана, при обороне которого погибли их боевые товарищи. Человек ощущает на себе весь ужас ситуации, годами его ощущал, когда никому за пределами Донбасса это очевидно не было, вот только сделать не может ничего. Совсем ничего. Пока.

Служил в «Призраке» боец, простой парень с Брянки. Пришёл воевать в самом начале в 2014-м, после смерти Мозгового перешёл из «Призрака» в сапёрную роту одной из бригад НМ ЛНР. В 2016-м году летом подорвался на противопехотной мине, встал на протез. Вернулся на службу, реально воевал, радостно сбежав весной «в поля» с кабинетной работы при первой возможности. Брал Рубежное, Северодонецк, Лисичанск. Разминировал минные поля, сносил укрепы ВСУ «Горынычем». Когда мы ему в первый раз привезли партию удобных разборных сапёрных кошек от Михаила из «Русских кулибиных», он от радости меня схватил-обнял и аж над землёй поднял. Человек на протезе всего голеностопа. Сам больше центнера и я ещё больше.

Так вот мы договорились с ним, что закупим через КЦПН ему на его сапёров современных металлоискателей. Вот они, металлоискатели, со 105-м грузом КЦПН приехали. Звоню. Человек говорит — хорошо, я скажу нашим, заедут. Сам не могу сейчас, в больнице. Что такое? Заболел-простудился? Нет. Подорвался. Здоровой ногой. Короткое молчание в трубке. Тихий, спокойный, уверенный голос. «Значит буду учиться ходить на двух протезах».

Наверное, надо всё-таки дотянуться и убить и меня и всех вот таких людей как этот парень с Брянки, чтобы мы перестали «продлевать агонию». Иначе мы вдруг можем и победить. Возможно, у укропов даже хватит на это «Хаймарсов». Поглядим.

— kenigtiger [3].</p>

Короче, война и насилие много чего дают — как отдельным людям, так и целым государствам, цивилизациям. Одновременно Кровавый бог много чего отнимает — начиная от спокойствия и заканчивая жизнью, множество людей оказываются искалечены психически и физически, будучи теперь обречены страдать до конца жизни, в том числе какие-нибудь «самовары» (люди, лишившиеся рук и ног) оказываются обречены на участь хуже смерти. Именно поэтому рациональный релятивист считает войну саму по себе злом и будет ненавидеть её. Но не таков кхорнит — система ценностей данного субъекта абсолютизирует все те плюсы войны, все негативные стороны рассматривает как уместные издержки, которые надо уметь сносить настоящим мужЫкам, он видит в них испытания для достойных и даже понимает их со знаком плюс. Читатель в моей прошлой части уже мог видеть ключевую мысль идеологий демонов и дьяволов — жизнь это ад, надо уметь гармонично сливаться со злом, чтобы оно причиняло тебе как можно меньше страданий и дарило как можно большего удовольствия и как можно больше профита. Здесь та же самая ситуация.

Однако, как можно заметить, далеко не обязательно быть кхорнитом, чтобы гордиться своими военными достижениями, своей воинской славой, не нужно быть безумцем, чтобы принять и радоваться ценности солидарности и коммуникации, подвигу и рвению, которым вполне есть место на войне. Когда я писал свои фанфики, у меня был момент, где я показал всю глубину пропасти между мировоззрениями р-р и кхорнита, но об этом потом, к этому моменту надо сперва подвести. Я хочу здесь рассказать о собственном личном опыте описания тех или иных мировоззренческих аспектов.