Дополнение: как описать орду. (2/2)
1. Прелюбодей предается смерти без всякого различия, будет ли он женат или нет.
2. Кто повинен в содомии, тот также наказывается смертью.
3. Кто лжет с намерением или волхованием, или кто подсматривает за поведением другого, или вступается между двух спорящих и помогает одному против другого, также предается смерти.
4. Тот, кто мочится в воду или на пепел, также предается смерти.
5. Кто возьмет товар и обанкротится, потом опять возьмет товар и опять обанкротится, потом опять возьмет товар и опять обанкротится, того предать смерти после третьего раза.
6. Кто даст пищу или одежду полоненному без позволения полонивших, тот предается смерти.
7. Кто найдет бежавшего раба или убежавшего пленника и не возвратит его тому, у кого он был в руках, подвергается смерти.
8. Когда хотят есть животное, должно связать ему ноги, распороть брюхо и сжать рукой сердце, пока животное умрет, и тогда можно есть мясо его; но если кто зарежет животное, как режут мусульмане, того зарезать самого.
<…>
10. Он (Чингис-хан) постановил, чтобы на потомков Али-бека Абуталеба, всех до единого, не были наложены подати и налоги, а также ни на кого из факиров, чтецов аль-Корана, законодавцев, лекарей, мужей науки, посвятивших себя молитве и отшельничеству, муэдзинов и омывающих тела покойников не были налагаемы подати и налоги.
11. Он постановил уважать все исповедания, не отдавая предпочтения ни одному. Все это он предписал как средство быть угодным Богу.
<…>
32. Чингисова Яса предписывает: человека, подавившегося пищей, протаскивать под ставкой и немедленно убивать, равным образом предавать смерти, кто ступил ногой на порог ставки воеводы.
<…>
34. Дети, прижитые от наложницы, считаются законными и получают по распоряжению отца соответствующую долю наследства. Раздел имущества основывается на таком положении, что старший получает больше младших; меньший же сын наследует хозяйство отца. Старшинство детей рассматривается соответственно степени их матери, из числа жен одна всегда старшая преимущественно по времени брака.
35. По смерти отца сын распоряжается судьбою его жен, за исключением своей матери, может жениться на них или выдать их замуж за другого.
36. Строжайше воспрещается пользоваться чем-либо из вещей покойного, за исключением законных наследников.
<…>
51. Никто из подданных Империи не имеет права иметь монгола слугой или рабом. Каждый мужчина, за редкими исключениями, обязан службой в армии [4].
Как можно заметить из списка примеров, основой жизни эффективных кочевников служит дисциплина и высокая регламентация быта, что очень характерно для среды, где любой конфликт может вылиться в очередную междоусобную грызню. Потому представление о монголах как о неотёсанных варварах вообще не имеет ничего общего с реальностью — они были прагматичными и разумными (настолько, насколько это могло быть в духе их века).
Ещё рекомендую тут послушать о том, откуда и как у них было построено продовольствие [5].
P/s. В качестве антитезы Чингисхану можно привести основателя зороастризма — если Чингисхан делал ставку на кочевой образ жизни как главную скрепу общественного порядка, то Заратустра исходил из обратного — закреплял земледельческий образ жизни и призывал всех князей сплотиться в борьбе против неверных под эгидой веры в Ормазда (как Мухаммед). Правда в отличие от Чингисхана и Мухаммеда, про Заратустру очень мало достоверной информации. Верования в Ормазда таки проникли в пантеон тенгризма, так что я думаю, у Заратустры был повод пару раз перевернуться в гробу.