Дополнение: как описывать коммунизм. (2/2)
Раз уж я углубился в философию, то стоит рассказать о философии Гегеля, которая была взята как основа материалистической диалектики. Сам Гегель именовал бога своей религии Абсолютным Духом, который реализует себя по мере истории мира — всякий элемент бытия угоден Духу. Именно поэтому идеология Гегеля считала, что нужно судить о том, кто был прав, а кто виноват по тому, каков был результат — ибо результат был определён действием Абсолютного Духа. Главный принцип религии Гегеля гласил, что «существующее — разумно», то есть, было задумано богом. Например, для своей самореализации Абсолютный Дух хочет создать качественную полицию, потому он творит маньяков и прочих преступников, которые будут вынуждать полицию совершенствоваться. Такое совершенствование, именно по такому принципу, согласно религии Гегеля, происходит во всех процессах общества. Люди — рабы высшей силы, которая производит и выкидывает их на помойку ради себя, абсолютно все конфликты людей угодны такому богу и задуманы им. Как можно заменить, такой бог напоминает того бога, в которого верит Рюносукэ Урю из «Fate». Ещё из учения Гегеля следует, что все религии которые господствуют сейчас, в будущем будут заменены на другие, так как другие религии будут содержать больше истины — из этого следует, что и христианство и остальные религии, одинаково угодны Абсолютному Духу (просто в силу того, что они есть). В свою очередь, с точки зрения христианства, само христианство уже содержит всю полноту истины, оно вечно и другие веры ложны и Яхве неугодны. Таким образом, эти религии несовместимы, и наиболее продвинутые христиане это понимали. Например, именно поэтому Клайв Льюис назвал дьяволом Творца Звёзд из писанины Стэплдона, который фактически является тем самым Абсолютным Духом Гегеля (полностью аморальный бог, которому угодно всё и который думает лишь о собственной самореализации), он же в «Космической трилогии» изобразил демон-хоста, одержимого аццким сотоной, несущим в качестве ереси именно вариацию на тему гегельянства.
Итак, в фэнтези-мирах, где о магии широко всем известно, разумным будет изобразить коммунистов не воинствующими материалистами, а именно гегельянцами, просто уверенными, что коммунизм угоден Абсолютному Духу. В противном случае, изображение коммунистов отрицающими магию и/или фэнтези-существ там, где они на виду, служит ну просто невероятно тупым ходом (как было у Немировского в «Сторожевых Баала» и в «Саге о злой Тане»). Ибо в фэнтези-мирах вообще не появился бы механистический материализм, так как там он очевидно ложен, и потому коммунистам нет никакой нужды скрывать свою собственную сверхценно-религиозную сущность. В фэнтези-мирах, где есть наглядная магия, скорее всего, будут всем править маги, которые одновременно будут жрецами бога, от имени которого они будут угнетать рабочий класс. Соответственно, коммунисты либо объявят правящий класс — еретиками, которые неверно истолковывают волю божью, либо у них будет своя доктрина, с позиции который коммунизм угоден истинному богу. Как я уже говорил, первым коммунистом был Маздак, он как раз так и выступал вместе со своими приверженцами.
Когда я писал свой фанфик, где в фэнтези-мире были коммунисты, то прямо выписал их как адептов Абсолютного Духа из религии Гегеля, которому коммунизм угоден, потому ради этого они стараются. Теологически коммунизм также напоминает учение стоиков, как я уже упоминал. Стоики учили, что миром правит всеобщая закономерность — Логос — эта закономерность может подвергать людей всякими гадостям, но в целом она якобы добрая, «всë, что ни делается, то к лучшему». Подобный принцип одинаково порождён верой в справедливый мир, коммунистический Закон диалектического развития также должен обязательно привести к идеальному обществу. Так как Закон диалектического развития — это закономерность конфигурации материи, которая служит «плотью» Вселенной, то речь, надо полагать, идёт о классическом пантеистическом боге.
Но теперь давайте поговорим о строго коммунистическом обществе, о том, как его можно описать. О том, как его описывают в литературе, я расскажу ниже, сейчас давайте попробуем прикинуть, что в таком обществе должно быть. Так как в коммунистическом обществе все работают на один общак из которого они берут по потребностям и в который дают по способностям, там как минимум должно быть три категории граждан:
• Рабочие — эти делают всё, что нужно делать руками.
• Полиция — сторожит покой граждан.
• Администрация — координируют деятельность полиции и рабочих.
По сути, самая важная часть общества — это администрация, так как они следят за сохранением и пополнением общака. И, что самое главное, именно администрация определяет, кому сейчас важнее дать и чьи потребности разумно удовлетворить. В таком обществе должны быть границы разумного, когда можно дать по потребностям и со скольких надо взять по способностям. Так как на этом стоит само общество, то данный процесс требует огромной бюрократии и крайней степени формализации. Очевидно свой дневной набор трупных батончиков можно получить без проблем, это обязательное условие работы такого общества. То есть жить можно каждому. Однако есть ещё и удовольствия, например, вы хотите поехать отдохнуть в отпуск — для этого надо подать заявку в администрацию и администрация будет рассматривать её, сверять места и так далее. Учитывая, что не только вы один хотите, многие хотят, все потребности, выше, чем еда, будет удовлетворять, вероятно, администрация в порядке частного рассмотрения, тратя время на ваши прошения. Можете представить масштаб этой бюрократии! Вот, например, во времена Маркса и Энгельса нельзя было представить электронной бюрократии, которая могла справляться быстрее, они вообще представляли себе, пусть даже в идеале, насколько огромным будет этот бумажно-волокиточный монстр?
Но издержки такого Левиафана, это ещё ерунда, в конце концов раз трупные батончики под рукой, то жить можно. Именно старшая администрация будет писать законы этого общества и управлять рабочими, теми, кто пополняет общак. Короче говоря, в обществе, где не будет классов, вырисовывается правящий класс. Так как совершенно очевидно, что представители администрации будут лучшие куски пирога кушать сами, давать повкуснее полиции, чтобы она, полиция, подавляла недовольных. Итого, опять эксплуатация бедных рабочих!
Тут коммунисты закатывают шарманку про то, что в их утопии будут люди сознательные, с высочайшими моральными стандартами! Во как! Что иронично, сторонники «свободного рынка», когда им начинают предъявлять за проблемы капитализма типа монополизации, сплошь и рядом при попытке придумать способы лечения болячек включают шарманку про <s>сознательность</s> предпринимательскую этику. Добиться нужного уровня сознательности коммунисты смогут путём тотального слома всех прежних ценностей и тотальной промывки мозгов учением своей истинной веры. То есть, опять же, выглядеть это должно так: к власти пришли условные большевики, окружили страну железным занавесом, чтобы учить всех истинной вере, короче, превратили страну в острог. Потом происходит что-то, когда работают те самые Законы исторического развития — то есть пантеистический бог коммунистов, этот тупой Азатот, машет лапкой — из-за того, что Султан демонов что-то там сделал, получается на выходе так, что у нас целое общество розовых поней, которые все такие послушные и добрые, никто не думает организовать себе клику, чтобы угнетать народ — все только едят радугу и срут бабочками. Собственно у коммунистов-утопистов всегда где-то так и выглядит оно — приход к власти большевиков, занавес закрывается, открывается — и целое общество, где все довольны, всем правят мудрецы, у каждого школьника столько ресурсов, что он может полететь на Луну! Вот так — да!
Насколько можно промыть людям мозги, чтобы они все стали «людьми нового типа», которые все такие честные и порядочные? Ну, у христианства и ислама было больше тысячи лет на то, чтобы промыть мозги, имея для этого всё. У них не получилось. Коммунисты, похоже, считали, что у них получится потому, что у них, в отличие от христиан, истинный бог — пантеистический мировой бог историко-диалектического развития.
Далее, почему собственно идеал такого общества тошнотворен? А вы представьте, что вы живёте в обществе, где ресурсы общие, но они постоянно ограничены, потому брать можно только на самое необходимое. Потому что всегда будет тот, кому нужнее, ему надо дать что-то необходимое, потому сверх необходимого вы не получите, для вас просто не хватит. То есть вот сегодня, например, Георгий ест творожный пирог, а где-то в Африке маленький ребёнок умирает от голода. Это несправедливо. При коммунистах этот самый Георгий хочет приобрести себе торт, сверх пайка (который гарантирован каждому), но тут выясняется, что ресурсы, которые могли быть пущены на этот торт, уже пущены для пайка тому мальчику, так как они ему нужнее, эти ресурсы. Понятно, что они ему нужнее, но тогда значительная часть общества будет есть только пайки и жить очень скудно, только, чтобы не умереть с голоду, в свою очередь администрация будет жировать, ибо для чего идти в администрацию? Версию о том, что в этой утопии будет настолько идеальная плановая экономика, что она сможет ну вообще всех прокормить до сыта, снабдить игрушками и ещё чтобы на ракеты хватило — в это я не верю даже в рамках рассмотрения утопии (какой из богов должен помочь с такой экономикой — пусть сами коммунисты решают). Так, значит, во всю жировать наша администрация будет и на места будет брать не умных, но верных, потому простой народ будет смотреть на неё ни чуть не лучше, чем на тех же буржуев. Конечно, тут коммунисты могут возразить, что равномерное распределение бедности лучше, чем неравномерное распределение доходов, я не буду это комментировать, так как это уже вам решать, что лучше, когда Георгий ест свой торт и умирает с голоду мальчик в Африке или когда они оба едят свои трупные батончики и никто с голоду не умирает, не в таком количестве, по крайней мере, как при капитализме. Чтобы я не казался вам эгоистом, который объедает африканских детей, поставьте в этом предложении своё имя на место моего и прочувствуйте ситуацию с этого угла.
Ну а у нас в утопии недовольных администрация будет отдавать под репрессии, ибо, правящий класс будет страховать полиция. Администрация в идеале должна, очевидно, выбираться по талантам, но это в идеале — спрашивается, что им помешает на деле устроить авторитаризм, призванный обеспечить правящий класс вкусными пирогами? То самое «воспитание принципиально нового человека», по мнению коммунистов. А для этого, как я уже сказал, надо построить концлагерь вокруг страны, где совет идейных мудрецов будет учить в течение долгого времени стадо истинной вере, одновременно каким-то образом надо будет все страны затянуть в этот концлагерь. Эти мудрецы, тогда гляди, почитав Скотта Бэккера, начнут заниматься евгеникой — отбраковывать неблагоприятных особей, предлагая им стерилизацию или гомосексуализм — институт семьи они ликвидируют — но я думаю, даже так они едва ли смогут чего-то добиться. А главное, какая левая пятка Мирового Азатота будет гарантировать то, что там у власти всегда будут идейные люди? А не очередные жирующие админы. Словом, утопия, это место, которого нет, однако, а вот, к сожалению, ГУЛАГ есть. Вы хотели бы жить в обществе, где вы — всего лишь материал для построения некого рая, обещанного пророками безумного бога? Я — никогда.
Короче, каким бывает коммунизм:
• Первобытный коммунизм — это дикое племя, где нет излишков еды и иных элементарных продуктов для жизни, потому общая собственность, где каждый получает самым минимум, это единственный способ выжить. Тут все голодают, даже вожак. Некоторых, например, стариков, тут буквально переводят на еду, потому что для них — гражданский долг пойти на это. Утопично, не так ли?
Примеров привести не могу, так как кому интересно писать про этих нищебродов?
• Религиозный коммунизм — это община верующих, которые в силу своей религии живут при общей собственности. Они регулярно молятся, постятся, у них общие жёны, возможно. Едва ли их наберётся много, обычно они живут на территории государств, которые их оберегают. Обычно таких верующих мало, живут они народным хозяйством. Возможно, в некоторых случаях они могут заниматься бизнесом с теми, кто живёт во вне их общества и получать от этого прибыль в свой общаг. В целом они не самостоятельны.
Например: ессеи, ранние христиане, дуниане, церковь Логриса из РВФ (таки построили целое огромное государство, но тут есть фантастический элемент).
• Розовосиропный коммунизм — это утопии советских фантастов и тому подобное, где в светлом будущем есть ресурсы на ракеты, на лекарство от рака, где всем правят избранные по достоинству мудрецы, где ты можешь вкусно поесть где угодно и поехать на общественном транспорте куда угодно, не платя денег и без бумажной волокиты. Если в этом обществе возникают проблемы, то только высоко идейные — как нам помочь голодающим марсианам, у которых ещё нет коммунизма? Дозволено ли нам вмешиваться в промысел бога нашего, пантеистического закона историко-деалектического прогресса, или мы должны, скрепя сердца, наблюдать за тем, как страдают нищие марсиане? Или что будет, если мудрецы допустят честную ошибку и назначат вот того парня, который по таланту — булочник, на должность художника? Вопросы в духе «сколько мне ещё ждать по почте мой фаллоимитатор?» тут никого не волнуют, потому что фаллоимитаторы всегда приходят по почте быстро.
Например: Стругацкие, Ефремов, Носов и т.д.
• ГУЛАГ с рабами — злобная антиутопия, где мудрецы держат в качестве рабов всю остальную страну, где рабы жрут унылую пластиковую кашку вприкуску с трупными батончиками. Сами мудрецы либо лицемерно жируют, либо они идейно безумны, потому выводят дуниан и строят планы по превращению пролетариата в Океан LCL, либо они и безумны, и жируют одновременно.
Например: в той или иной степени к этому близки классические антиутопии двадцатого века; цивилизация Ми-Го из «Рагнарока Старшего Бога Евангелиона» (тот случай, когда все довольны, никто не жирует, потому что мозги чипировали всем и каждому в обязательном порядке).
• Технологический коммунизм — это когда за всех вкалывают роботы, они же сидят в администрации. У машины нет пороков человека, потому сама жировать она не будет и угнетать тоже, у неё нет экономических интересов и ей нет нужды греть ноги в животе у честного рабочего. Более того, квантовый ИИ справится быстро с задачей обработки запросов. Роботы будут сами себя обеспечивать и ублажать человеков. Такая утопия хотя и невозможна хоть в сколько-то обозримом будущем, но в принципе её хотя бы теоретически можно устроить, так как она не требует ни мифических законов исторического развития, ни «создания человека нового типа». Она требует с одной стороны высоких технологий, с другой соотношения потребностей людей и производственной мощности армии роботов. Самое смешное это то, что при таком сценарии прогрессивным классом наверняка будут капиталисты — именно они будут вкладывать деньги в машиностроение, чтобы уменьшить число живых людей на своём производстве, а потом рубить бабки с торговли роботами-слугами. Так что, возможно, когда коммунисты катили бочку на жадных капиталистов, они поступили так, как, с точки зрения христиан, поступили иудеи, когда не признали Христа, то есть Мировой бог диалектики оказался куда хитрее, когда коммунисты считали, что разгадали планы и принципы этого Тзинча. Впрочем, этот же Абсолютный Дух запросто может решить, что смысл жизни человечества был в том, чтобы создать цивилизацию машин, а потому ныне человек будет пущен в расход.
Например: конкретных примеров не знаю, но любая достаточно развитая цивилизация с божественными технологиями в типичной космоопере, скорее всего, обзаведётся армией нанороботов, которые будут вкалывать абсолютно везде.
• Фэнтезийный коммунизм — это когда коммунизм был построен с помощью магии или любого другого фантастического допущения, которого точно нет в нашей жизни и которое в ней невозможно в принципе. Особенно разбирать я это не буду, так как нет смысла, ибо всё что угодно можно придумать в таком случае.
P/s. В качестве бонуса я предлагаю читателю напоследок повеселиться и подумать вот над чем. Давайте представим, что будет, если Ормазд и Закон диалектического развития сойдутся в бою? Ормазд имеет духовную природу и своим разумом охватывает целый мир, он может подчинить себе материю, если освятит её своей благодатью. В свою очередь Закон диалектического развития и есть сама материя. Если Ормазд освятит всю материю, то Закон диалектического развития будет уничтожен, то есть перестанет существовать, ибо вся материя будет подчинена Ормазду и будет существовать только лишь по его воле. Но Диамат может противостоять подчинению, если будет увеличивать количество нечестивых существ: котов, насекомых, драконов, геев, негров и т.д., увеличивать количество иных религий, кроме зороастризма, и увеличивать количество ритуально оскверняющих деяний, будь то кремация, захоронение трупов в землю, излияние мочи на землю и так далее. Когда Ормазд будет бороться с этим, то Диамат может ответить Законом триады, таким образом обнуляя усилия Ормазда тем, что синтез от его действий, будет также сдержать нечто, его оскверняющее. Допустим, Ормазд умрёт, если вся материя будет осквернена Диаматом. Кто победит, читатель может подумать и проголосовать [4].