Дополнение: подробнее про архаического героя. (2/2)
В принципе развитие персонажа — это переход из одной группы в другую. Эсдес и Гильгамеше из «Fate» перешли от архаического героя в ницшеанского сверхчеловека. Гриффит и Найюр — в либертина.
Непосредственно описать архаического героя проще всего на контрасте с нормальным человеком, который жил в иной культуре, попутно показывая то, как все на родине учат архаического героя делать зло — для этого рекомендуется взять наиболее мерзкие общественные нормы из исторических или диких культур — и спамить их. Поделюсь я своим опытом — вот так я описывал детство генерала Эсдес:
Племя Портас издавна славилось своей жестокостью и суровостью. Всякий достойный человек здесь был в первую очередь воителем. Зачастую портанцам чужда была духовная и интеллектуальная сфера, оторванная от какой-либо военной практики — такое считалось уделом зависимого населения соседних племён, они были рабами Портаса.
— Няу и Ливер научили меня ценить хорошую музыку и разбираться в стихах, — похвалила Эсдес по мере рассказа своих подчинённых.
Чтобы тренировать юных воинов, портанцы давали им право грабить, убивать и насиловать жителей соседних племён, подчинённых этим воителям. Разумеется такая практики имела множество правил: по общему укладу убивать можно было только тех, кого в определённые дни застанут вне дома в ночное время суток. Взамен рабы могли как угодно защищать свою жизнь. Потому Эсдес с малых лет охотилась не только на диких зверей и птиц, но и на двуногую добычу. Отец — вождь Портаса — был очень рад, что его дочка растёт такой сильной и кровожадной. Этот могучий воин получил право стать вождём, вызвав на дуэль прошлого вождя и одолев. Он был славен как в битве с людьми, так и в охоте на чудовищ. Одно было у него плохо — могучий богатырь не мог зачать ребёнка. Вождь Портаса обладал огромным гаремом, но не с одной девицей не мог сделать ни сына, ни дочь. Чтобы у него были наследники, Вождь нападал на деревни рабов чуть ни не в одиночку, чтобы самому перебить тех, кто оборонялся, а потом взять копьё и насадить на него всех младенцев. Среди портанцев считалось, что насаживание младенцев врага на кол — это верный способ зачать доброе потомство. Но вот однажды случилась сильная метель — шаман увидел во сне, что это движется через стихию жестокий бог, потому решил принести в жертву супругу Вождя, дабы умилостивить эту сущность. Вождь только трахнул дорогую напоследок и выкинул её на мороз. Ко всеобщему удивлению, женщина выжила — она ничего не помнила и с тех пор в любое время года казалась на ощупь прохладной, словно она всё время стоит под тем холодным ветром. А ещё она понесла ребёнка. Вождь очень обрадовался. Беременность шла тяжело, но в конце концов женщина освободилась от бремени и Эсдес издала свой первый крик. Вождь очень обрадовался, что девочка физически здорова — а потому её не надо будет топить — всех слабых детей портанцы топили. Считалось, такой решительный отказ от слабых показывает богам, что сюда надо посылать только сильных детей. Вождь Портаса сам тренировал Эсдес с малых лет. Он был очень рад, что она проходит все испытания и ритуалы инициации на ровне с мальчиками. Опытные воины обычно брали себе на воспитание группы мальчиков, которых они днём учили войне, а ночью — любви. Тут считалось, что если мальчик принимает в рот сперму прямо из места истечения, то он становится от этого ещё более мужественным. В свою очередь, по такой логике, девочкам давали вылизывать женские менструации своих матерей — чтобы также сделать их физически крепкими и детородными. Типичное мировоззрение для сообществ такого уровня развития.
Эсдес нравилась охота на рабов — однажды весной она в сумерках увидела, как трое мальчиков её возраста, забыв, какой сегодня день — день охоты на людей — задержались до темноты и всё ещё беззаботно играли среди северных трав. Потом Эсдес напала на них — двое сбежали, но одного она ранила луком, потому заколола и съела его глазные яблоки — считалось, что это улучшает меткость. Потом Эсдес в одиночку долго бежала через хвойный лес — малолетняя охотница специально путала следы и в итоге залегла спать среди кустов. Ночью она видела огни факелов — рабы выслали погоню, они подобрались близко, но прошли мимо. Через несколько дней Эсдес уже с отрядом мальчишек и девчонок, большая часть из которых всё же была старше её, устроила засаду на рабов. Добыча оказалась удачная — один немолодой воин и его семья — жена и пять детей, включая пару новорождённых. В тот год настала очень тёплая весна, потому воды с гор затопили ферму этого человека. Увы, боги и звёзды были не на его стороне — отряд Эсдес справился с ним, пусть тот и смог убить сразу троих мальчишек. Так как он достойно сражался, то по благородному обычаю портанцы прикончили его близких быстро — Эсдес настояла на этом. Мальчики племени, правда, посетовали, что если они быстро убьют женщину и девочек, то с кем они сбросят половое напряжение? На что Эсдес спросила с житейским удивлением: «так ебите, пока не остынут». Потому мальчики совершили акт некрофилии. В свою очередь младенцев убивать они сразу не стали — честь насадить кричащих новорожденных на копьё выпала персонально Эсдес. Ей очень понравилось брать таких маленьких и тёплых созданий и выпускать из них кровь, резко ударяя маленьким тельцем по наконечнику копья. Шаманы рассказывали легенду о боге, который был прибит копьём к мировому древу, дабы обрести мудрость рун и вернуться к жизни через три дня. А ещё копьё служило фаллическим символом. Потому насаживание младенцев врага на копьё — не какое-то варварство, а утончённый обряд с глубоким сакральным смыслом!
Эсдес рассказывала о себе с приятной ностальгией, не замечая, как Тацуми маленько охуевает от таких традиций и обычаев. Теперь он полностью понял, что все те ужасы, которые рассказывают об Эсдес — чистая правда. И, что самое главное, Тацуми понял, что он не может упрекнуть Эсдес в этом:
— Ты с самого детства жила в лоне богов зла и тьмы, — Тацуми вспомнил манер сельского священника, говорившего во время службы о далёких народах, которые молятся злу, и Тацуми сейчас заговорил, как божий человек, — откуда тебе знать свет и любовь?
— Любовь я узнала благодаря тебе, Тацуми, — счастливо заулыбалась нагая и прекрасная Эсдес, полная счастья после соития с ним. — А свет — знаешь, мы тоже чтили свет и лето, больше всего чтили. Чтобы лето настало раньше, шаманы избирали беременную, вспарывали ей чрево и расплёскивали женские воды на манер движения светила. Чтобы лето скорее пришло. У нас так было принято испокон веков и никто не видел в этом ничего дурного.
Тацуми ничего не осталось по этому поводу сказать. Далее Эсдес повела речь о том, как другие жёны отца учили её пыткам. Традиционно искусство мучить врагов возлагалось на плечи женщин — Эсдес с самых малых лет проявила особенное рвение в этом. Во всей культуре Севера считалось, что женщины должны пытать пленников, а те в ответ смеяться, показывая, что не больно; тогда женщины должны пустить в ход более страшные пытки — так до тех пор, пока пленники не отойдут в мир иной. Только так пленники могли сохранить чувство собственного достоинства. Однажды отец свозил Эсдес за границу, оттуда они вернулись с пленниками, пытки которых поручили Эсдес. Девочка не сразу поняла, а почему вместо привычного смеха эти иноземцы ужасно вопят от боли.
— Просто они не настоящие мужчины, — засмеялся отец. — Они недостойны носить свои яйца.
— Тогда отец, решив, что эти пленники — как женщины, поступил с ними как с женщинами, — с приятной ностальгией повествовала Эсдес. — Отец трахнул их, а потом я отрезала им яйца. Мы заставили их скушать их яйца, а потом мы выпустили их в лес. Вскоре прибежали волки и мы с отцом поели волков…
Тацуми слушал такие истории и читателю не так уж сложно вообразить его чувства. Он был парнем из чисто сельской деревни, где только пахали и сеяли, охотились только на дичь, где о войне только рассказывали.
— В течение года после моего рождения моя мама поправилась и даже смогла вновь биться плечом к плечу с отцом. Жаль, я её почти не помнила — моя мама погибла в бою с чудовищами. Её сожрали.
Тацуми хотел сказать, что соболезнует, но это слово просто не смогло покинуть его рот — ему не было жалко никого из этих варваров!
Педерастия, убийство слабых детей и охота на рабов взяты от спартанцев; обычай пытать мужчин женскими руками, где жертвы должны хохотать, это отсылка к культуре североамериканских индейцев; представления о том, что мальчики станут мужественными, если будут есть сперму, это отсылка к племени в Новой Гвинеи; насаживание младенцев на копьё отсылает к викингам.
Примеры архаических героев по национальности и географии:
• Монголы.
• Бандит 90-х может быть подан так.
• Чеченцы, да и вообще Кавказские народы. Я не считаю, что они все такие, но многие из них такие и я не буду лицемерить, что уважаю культуры, которые я ненавижу. Смотрят на славян как на говно, ненавидят ЛГБТ, но сами любят насиловать мужчин, чтобы показать своё превосходство над ними. Жопу готовы порвать, чтобы доказать, что они правоверные мусульмане, но про неудобные запреты они слушать не хотят. Ислам запрещает наркотики? Мы будем торговать ими, чтобы у нас было оружие. А потом будут рассказывать о том, как русские их веками угнетают. Архаические чеченцы/жители Кавказа — наиболее современный и близкий нам, россиянам, типаж.
• Народы Ближнего Востока — в принципе похожи на чеченцев/кавказцев, только ещё больше лицемерны.
• Средневековые европейцы. Особенно аристократы — жопу готовы порвать за то, какие они правильные христиане; дают в зубы своим крестьянкам и ебут их, постоянно ведут войны друг с другом. Иногда, чтобы смыть грехи, идут в поход крестовый, чтобы насадить мусульманских младенцев на мечи.
• Казаки — в принципе, Гоголь за меня сказал всё.
• Индейцы — творят ужасные вещи, пытают, совершают ужасные ритуалы.
• Африканцы — то же самое, что и индейцы, только ещё активно охотятся на соплеменников, чтобы продать их белым в качестве рабов.
• Античные греки — педофилы и насильники. Приняли православие, чтобы грабить, убивать и насиловать тех, кто неправильно православен.
• Викинги — плавают по морю, чтобы грабить, убивать, насиловать и насаживать на копья младенцев.
Вообще — я мизантроп, считаю саму органическую жизнь злом, потому в моих глазах — все в целом человеческие культуры — сабж. Не надо думать, что я перечислил только тех, кого ненавижу — мне весь мой вид ненавистен. Как по мне если всех людей на Земле когда-нибудь живших свести к одному человеку, то это будет именно такая вот мразь, о которой я сегодня писал.
Для поддержания порядка в сообществах архаического героя в ходу следующие методы:
• Жестокие наказания за всё: почитайте Ясу Чингисхана или вспомните, как у Гоголя убийцу своего казаки хоронят заживо.
• Возведения в культ табу типа «низя убивать гостей дома, гостей надо любой ценой защитить».
• Кровная месть — так как они кучкуются семьями, то у них за вред своему последует месть со стороны родственников.
• В какой-то степени люди они верующие и очкуют творить лютый свинотрах из ужаса перед богами. Боги у них обычно гневные и карающие за всё.
• Наконец речь я веду в первую очередь о героях, которые либо правители, либо сверхлюди, потому могут вести себя безнаказанно. Обычные жители таких обществ во многом дрожат за свою шкуру перед теми, кто выше них. Пойди обидь ханского багатура — он с друзьями придёт и тебе всю семью вырежет.