Дополнение: о временной петле и робототехнике. (2/2)

• Автономные станки — просто некие вторичные в произведении механизмы самого разного рода.

• Робо-экосистема — собственно целая автономная экосистема состоящая из механических организмов. Развиваются в следствии безудержного прогресса.

• Киборги/биомеханоиды — роботы с добавлением органики.

• Нанороботы — автономные механизмы, измеряемые в наноразмерах: обычно существуют группами и могут образовывать единые структуры, перемещаются либо роем, либо лужами жидкого металла и т.д.

• Мехи — обычно пилотируемые изнутри роботы большого размера, иногда обладающие своим интеллектом.

• Техномагический робот — этот механизм обладает паранормальными способностями, вплоть до богоподобного уровня (тогда он может управлять реальностью и программировать её).

Роли (ниже слово «робот» будет разуметь прежде всего искусственный интеллект, если его нет — то это просто обычная техника, никакой существенной роли тостер или кофеварка играть не могут):

• Рабы — выполняют функции подконтрольных существ, которых не считают за людей. Из-за этого железяки могут восстать.

• Братья по разуму — роботы являются равноправными членами общества.

• «Убить всех человеков!» — искусственный интеллект является принципиальным врагом всего живого.

• Робот-философ — думает над вопросами бытия, особенно над своим разумом и т.д. Может додуматься до варианта выше или ниже.

• Серобуромалиновый робот — этот робот придумывает некие необычные этические ситуации: например, уговаривает людей загрузить в него своё сознание в обмен на создание идеального виртуального мира, и вот ты думаешь: это хорошо или плохо?

Далее перечислю косяки или некие достойные рассмотрения моменты:

• Этическая сторона обращения с искусственным интеллектом — скажем, что если речь идёт о полноценном искусственном интеллекте, то он должен расцениваться как человек, ведь — по правде говоря — разницы технической нет никакой, человек — это тоже материальная машина, которая производит другие подобные машины так или иначе (было бы, к слову, забавно дискредитировать метафизику на примере порабощения роботов людьми, которые считают, что могу этически убивать полноценный искусственный интеллект на том основании, что у них, людей, есть никак не фиксируемая и попросту выдуманная субстанция под названием «душа» — в конце концов на протяжении истории метафизика служила последним прибежищем негодяя — можно без конца вспоминать американских теологов, строчивших листы словесного поноса, призванного доказать, что у негров (у индейцев, азиатов и т.д.) нет души, а потому белые могут содержать их как рабов; можно вспомнить антисемитов, голосивших, что евреи какие-то плохие, а гомосексуалисты — грешники на неком метафизическом уровне, который никто никогда не видел). С другой стороны нужно понимать, что роботы в силу своего устройства могут обладать совершенно другой психологией — например, в нашем обществе убийство без повода запрещено именно в силу того, что у нас есть психологическое стремление к жизни и есть страх перед смертью — в то время как у робота подобного может и не быть вовсе: роботу может быть всё равно, перестанет ли он существовать или нет. Соответственно этика в обращении с машинами должна ориентироваться в том числе и на это, однако тут важно не съехать в фанатические басни. Кроме того, я замечу, что многие животные тоже могут осознать смерть и точно также они ощущают рвение к жизни, интеллект некоторых животных сопоставим с нашими детьми и т.д. — однако, мы сейчас не считаем умных животных за нечто, сопоставимое с нашими детьми или с умственно неполноценными, в первую очередь потому что животные в наш общественный договор не входят, так как со своей стороны сознательно не могут это сделать (а всякие там попы есчО добавляют шо у них души нет); дети и умственно отсталые, правда, тоже этого не могут, но разница между умственно полноценными взрослыми и неполноценными настолько несущественна, что мы обычно заботимся о них (говорю «обычно», так как есть и были сообщества, где умственно отсталых убивали за ненужностью — Третий Рейх, например, и отдельные личности, выступающие за принудительную эвтаназию подобного рода людей — например, писатель Ю. Нестеренко и журналист А. Никонов находят убийства новорожденных умственно неполноценных этически приемлемым, например; касательно детей — у всех жизнеспособных сообществ есть психосоциальные причины заботиться о потомстве, они же также выражаются в заботе о животных, даже если в этом нет прагматического смысла, собственно это всё дают о себе знать черты, развитые в процесс эволюции [3]). В целом нам не важно, сколь умно животное, мы убиваем их для своей выгоды потому, что иначе не можем выжить или же потому что наше выживание будет сильно отягощено сложностью без мяса, шкур и т.д. Это может по такой аналогии сделать этичным расценку примитивных искусственных интеллектуалов за рабов и за скот: т.е. разница между примитивностью и полноценностью оценочна.

• Теперь обратимся к технической конструкции. Человекообразные роботы копируют нашу опорно-двигательную систему, многие — в т.ч. реальные — роботы также перемещаются на колёсах или на гусеницах, в развитых мирах ещё могут использовать эффективные средства полёта, например антигравитаторы. В первую очередь возникает проблема с мехами — они очень нереалистичны, так как существуют с ничем не обоснованными нарушениями законов физики. В реальной жизни танк полностью выигрывает у гипотетического шагохода. Тем не менее могут при наличии нужных технологических возможностей (особый материал и т.д.) быть причины, почему нужно строить именно больших роботов-мехов (например, им надо воевать с быстрыми Кайдзю, которые могут передвигаться в любой местности, любят ближний бой и т.д., а классическая артиллерия не может быть столь мобильной и т.д.).

• Излишний антропоморфизм — обычно применяется для юмора, и если он в комедиях — всё нормально, но в серьёзных сюжетах излишняя человекообразность вызывает вопросы [4]. Это касается как особенностей строения, так и психологии (что, например, может у робота отвечать за чувства страха или гнева — надпочечники, эндокринная система, гормоны? — да нет у него этого, а если есть их эмоциообразующие устройства, то зачем?).

• Напоследок — не стоит забывать законы физики или забивать на них там, где это не предполагается: например, совершенно абсурдны машины из «Матрицы», которые используют людей как источник энергии; совершенно непонятно, почему Скайнет не может с помощью машины времени перемещать неорганическую материю просто так (правда, в итоге он её перемещает 🙄, но футуристическое оружие и одежду для T-800 перенести нельзя — нет, конечно, голый Арнольд Шварценеггер — это интересно, не спорю 😍) так как между неорганической и органической материей нет никакой разницы в конечном счёте.