Крылья Наутилуса Помпилиуса (1/1)

Образ крыльев не единожды появляется в песнях группы ?Наутилус Помпилиус?. Для меня интерес представляют ?Крылья? и ?Люди?, потому что в обеих песнях звучит тоска по отсутствию крыльев. Что вообще значат эти крылья, почему их нет и зачем они нужны??Крылья??— одна из самых популярных песен Наутилуса. Одноименный альбом вышел в 1996 году, через год был снят клип. Кроме того, ?Крылья? стали еще и саундтреком к фильму ?Брат?, прочно войдя, таким образом, в российскую культуру.Автор текста, Илья Кормильцев, сказал, что песня о проблемах общения с девушками в условиях становления капиталистического общества. Такая романтическая, такая грустная?— и о каких-то там проблемах, связанных с капитализмом? Впрочем, ?Наутилус Помпилиус? всегда обращается больше к теме общества, чем к теме любви.Ты снимаешь вечернее платье, стоя лицом к стене,И я вижу свежие шрамы на гладкой как бархат спине,Мне хочется плакать от боли или забыться во сне,Где твои крылья, которые так нравились мне?Крылья есть у птиц и у ангелов. Птицы?— свобода, ангелы?— небо (что, в сущности, одно и то же). Крылья?— сила духа, крылья?— отличительный признак сильной и свободной личности. Итак, героиня этой песни эти свои крылья потеряла: изменилась, стала другой. Потеряла в себе эту ?небесную? составляющую, отличавшую ее от других и возвышавшей над общей серой массой людей. Жалко, понятное дело, когда люди меняются в эту сторону.Когда-то у нас было время?— теперь у нас есть дела,Доказывать, что сильный жрет слабых,Доказывать, что сажа бела,Мы все потеряли что-то на этой безумной войне,Кстати, где твои крылья? Которые нравились мне.А вот и капитализм. Песня написана не позднее 1994, в переломное для Советского союза время. Перестройка: реформы в экономике. Попытки перехода к рыночной экономике и т.д. и т.п. Это песня, а не урок истории, но ?безумная война? и кризис в ставшей неуправляемой экономике СССР (а также кризис в политической и социальной сферах)?— это одно и то же. Вот и появляется политический контекст в песне, казалось бы, о любви.Я не спрашиваю, сколько у тебя денег,не спрашиваю, сколько мужей.Я вижу, ты боишься открытых окони верхних этажей.И если завтра начнется пожар,и все здание будет в огне,Мы погибнем без этих крыльев,которые нравились мне.Неважно лирическому герою ни сколько денег, ни сколько мужей. Он ведь, слава Богу, не часть этого капиталистического общества с его материализмом! Герой-романтик все вспоминает об исчезнувших крыльях. Предчувствие катастрофы, в которой без этих крыльев?— не выжить.Но что же для автора катастрофа? Если знать ?Скованные одной цепью?, то ясно: развал Союза?— это еще не катастрофа. Катастрофа?— это как люди пережили развал.Вернемся к второму куплету. Непонимание могут вызвать строчки про доказательства. Сильный жрет слабого?— да. Сажа бела?— нет. Но оба факта стоят в одном ряду, значит должны иметь одинаковый знак. Сажа черная?— это факт. Значит оба высказывания ложные, и сильный не жрет слабого. Минутка пропаганды социализма: капиталисты плохие, потому что у них зажиточные предприниматели ущемляют рабочих. Не слышно ли в этом ?сильный жрет слабого?? Капитализм, как общественно-хозяйственные связи, а не стадия развития в марксисткой теории, вовсе не так уж страшен.Но, тем не менее, как люди восстанавливаются после безумной войны? Все что-то потеряли, и кто-то?— крылья. Как бы пафосно не звучало, то духовность потеряли. Потому что внезапно важным стало спрашивать про деньги и партнеров, и герой отказывается это делать. Дело не столько в экономических и политических изменениях, сколько в социальных: как меняются люди.Героиня теперь боится верхних этажей и окон. Это всё возвышенное, это из области каких-то высоких чувств. А бояться почему? Все очень просто: раньше были крылья, раньше все переживалось по-другому. Но крылья исчезли, душа обедневшая боится теперь парить в этой самой области высоких чувств?— крыльев-то нет, на чем парить??Люди? тоже не поддаются точной датировке. До 1989, потому что впервые песня появилась в альбоме ?Родившийся в эту ночь?.Я боюсь младенцев, я боюсь мертвецов,Я ощупываю пальцами свое лицо.И внутри у меня холодеет от жути:Неужели я такой же, как все эти люди.И снова продолжение старого мотива: человек и общество. Личность и общество. Причем общество?— такое себе:Люди, которые живут надо мной,Люди, которые живут подо мной,Люди, которые храпят за стеной,Люди, которые лежат под землей.Вот как членов этого общества можно описать. Ничего другого в них нет: сначала спят в квартирах, потом спят в земле. И герой не хочет быть похожим на них.Я отдал бы немало за пару крыльев,Я отдал бы немало за третий глаз,За руку на которой четырнадцать пальцев,Мне нужен для дыхания другой газ.Вот для чего ему крылья?— чтобы отличаться. Ему даже газ для дыхания нужен другой: он воздухом одним не хочет дышать с такими людьми, что уж говорить о каких-либо взаимоотношениях!У них соленые слезы и резкий смех,Им никогда ничего не хватает на всех,Они любят свои лица в свежих газетах,Но на следующий день газеты тонут в клозетах.Люди, которые рожают детей,Люди, которые страдают от боли,Люди, которые стреляют в людей,Но при этом не могут есть пищу без соли.Слезы есть?— и это уже хороший признак. И от боли они страдают… Но при этом есть жадность, есть тщеславие. Люди живут совершенно обычной жизнью, у них есть семьи.Люди стреляют в людей?— и это как будто для них ничего особенного. Ничего не чувствуют. Однако в вопросах еды они придирчивы: обязательно соль, наверняка, еще и перец, и специи, и сахар… В этом вопросе они чувствуют.Они отдали б немало за пару крыльев,Они отдали б немало за третий глаз,За руку на которой четырнадцать пальцевИм нужен для дыхания другой газ.Второй припев немного изменен: теперь уже не герой, а люди хотят крылья. Разберемся с каждой строчкой по порядку.Крылья, как уже до этого было сказано,?— свобода. Третий глаз?— мудрость, какое-то высшее знание. Четырнадцать пальцев на одной руке?— это что-то совершенно лишнее и ненужное, но, тем не менее, кажется, что чем больше пальцев, тем больше можно успевать делать… Другой газ для дыхания?— и люди, эти плохие люди, тоже не хотят быть такими.Что герой, что общество?— со своими недостатками. Неслучайно люди и над, и под героем: он между. А значит?— среди них. И желает вырваться, но разве от одного желания он перестает быть частью общей массы? Он ?отдал бы немало?, ни о каких поступках речи не идет.Увы, но герой все-таки ?такой же, как все эти люди?.Крыльев не имеет ни один из героев песен ?Наутилуса Помпилиуса?. Но и в ?Людях?, и в ?Крыльях? этот предмет выступает как символ свободы и личности. Вполне привычное для группы разочарование в обществе и людях, которые все-таки внутренне несвободны, лишены крыльев и могут только с тоской вспоминать о них или же хотеть?— но ничего не делать.