В каком месте гетера Таис проститутка? (1/1)

***Некоторые читатели считают, что гетера Таис в романе была проституткой.Есть ли основания для такого мнения?Читатели рассуждают примерно так:?Гетеры МОГЛИ быть проститутками.А раз могли?— значит были. Причём поголовно. Ну, а как иначе-то. Ведь если женщина красивая да ещё и не замужем?— ну точно проститутка.А гетеры ещё и свободно болтали с мужиками. Не то что приличные женщины, которые сразу из родительского дома только замуж?— передавали из рук в руки от родственников к мужьям.А если женщина с мужчинами говорит да ещё и смотрит в глаза?— точно проституткой будет, даже если не собиралась. В то время так точно.Тут же ещё и такое дело?— ещё и мужики случая не упустят и если с ними женщина говорит, то думают что согласна переспать.А если женщина ещё и танцует при мужиках, да ещё и на пирушках?— даже говорить не о чем. Такая будет проституткой.Таис эта ваша в романе тоже гетера. Значит, тоже проститутка.Продавала секс за деньги.И, кстати, сейчас все актриски, танцорки да певички тоже проститутки. Наряды проститутские носят. Поют и пляшут перед мужиками. Однозначно проститутки.?Собственно, некоторых читателей переубедить невозможно.Никакие факты не заставят их усомниться в своём мнении.Потому что им очень хочется думать, что гетеры все были проститутками.Потому что некоторым людям очень нравится найти хоть какой-то недостаток у великолепных людей?— красивых, талантливых, ярких, популярных, умных и т.д.И уж такой повод упустить они не могут.Ведь гетеры?— самые-самые, отборные представительницы рода человеческого, элита, высшая каста.Причём той эпохи и той страны, в которых наблюдался один из самых ярких взлётов культуры, почитания красоты.Ну как же таких да не обозвать как-нибудь ?энтих гетерок??И тем более что повод есть?— ведь некоторые гетеры в самом деле могли продавать секс. Имели такое право. И имели такую возможность.А то, что продавали не все?— да кого это волнует.Во-первых, нет доказательств, что не все.Во-вторых, ?и так ясно, что красивая женщина без мужа была обречена быть проституткой, так как только за секс могла получить покровительство мужиков и ту же еду?.Правда, гетеры отличаются от обычных женщины разве что нет, что желающих купить у них секс намного больше.И соблазнов конечно же тоже намного больше.Но это тоже в расчёт не берётся.Однако есть и такие читатели, которые не имеют непреодолимой потребности обвинять гетер в проституции и вполне способны рассмотреть все факты и сформировать мнение на основе фактов, а не основе своего желания считать гетер проститутками.Вот для таких читателей эта заметка и написана.А те, кто предпочитает игнорировать факты?— могут и дальше их игнорировать.Итак, факты.Сначала разберём факты романа.Обсудим Таис как героиню романа.Что же говорит нам роман?О числе партнёров Таис.В начале романа, когда у Таис возникает связь с Птолемеем, оказывается, что до него у Таис было только два партнёра.Это если судить по тому факту, что на цепочке Таис до Птолемея было две звезды.И вряд ли там был смысл кого-то обманывать этими звёздами, так как цепочка была не для демонстрации успехов посторонним или партнёрам, а для личного пользования. Вроде напоминался. Обычай такой у гетер. Какой в нём смысл -неизвестно. Но в романе обычай даёт автору возможность таким способом отметить, что у Таис не было сотен и десятков-тысяч партнёров.Кстати, на тот момент Таис 17 лет. И два партнёра для гетеры в 17 лет?— не так уж и много.Тем более, что они наверняка были выбраны Таис не ради продажи секса, а по личной склонности.Судя по тому, что впоследствии Таис ни разу не вступала в связи ради заработка.И связь с Птолемеем тоже была не ради заработка, а по симпатии к замечательному человеку.Птолемей на тот момент был почти нищим. Таис у него ничего не просила и ничего не ждала от него. Хоть и приняла преподнесённый позже подарок?— статуэтку. Но это как-то совсем не тянет на ?продала секс?.После Птолемея у Таис точно была связь с Александром.Причём только на сутки и совершенно не из меркантильных соображений.Так что тут о проституции тоже нет повода говорить.Затем?— брак с Птолемеем, в котором Таис родила как минимум двух детей.Это к проституции тоже никак не относится.Были ли у Таис другие связи?— неизвестно.Известно, что Таис встречалась со спартанцем Менедемом.Которого она очень любила.Не сказано, чем они занимались на свиданиях. Вполне возможно, что не только разговаривали, но и сексом занимались.Но причём тут продажа секса и проституция? Обычная любовная связь.Причём тоже не ради дохода?— Менедем тоже почти нищим был.Ещё один кандидат в любовники Таис?— это Леонтиск.Судя по тому, что он опекал девушку в походах и что пару раз он спрашивал, может ли поцеловать её.Но дошло ли дело дальше поцелуев?— в романе не сказано, а читателям домысливать ни к чему.Может, секс у них был. А может и не был.В любом случае это была нормальная любовная связь двух прекрасных людей, а не проституция.И никакой продажи секса тут тоже не было.В романе не говорится ни о каких условиях Таис?— она нигде не называет Леонтиску цену своих поцелуев.И он нигде не делает подношений, которые можно считать платой за секс.Если не считать такой подарок, как Боанергос.Но и этот подарок, как и статуэтка?— не плата за секс (если он вообще был).Это больше дружеская забота о том, чтобы Таис могла меньше уставать в походе.Это можно сравнить скорее с таким подарком, как музыкальный инструмент музыканту.Вот такие партнёры, связи и подарки.На продажу секса всё это никак не похоже.И при этом в романе чётко сказано, что Таис избегала связей ради заработка, даже когда была в довольно стеснённом материальном положении.И, кстати, была очень неприхотлива в быту и не искала роскоши.Упоминается, что Таис не принимала предложение вступить в связь за огромные деньги от не привлекающего её мужчины (первая глава?— Таис не подписывает предложение Филопатра, предлагающего ей талант серебра).Хотя на такие деньги могла потом несколько лет жить, не думая о голоде и новых заработках сексом.Но Таис-то?— не принимает предложение.Значит, Таис принимала подарки и деньги разве что от приятных ей мужчин, с которыми она готова была вступать в связь и даром. И вступала (Менедем, Александр).А на что же тогда Таис жила и чем зарабатывала, если не зарабатывала сексом?В романе не сказано об этом чётко.Возможно, что Таис имела какие-то средства после школы гетер.Если там выпускницам дарили небольшой первоначальный капитал, поступающий из средств добровольных взносов на счёт школы. Ведь школа гетер была кузницей кадров?— очень ценившихся эллинами не только и не столько как искусные любовницы, но и как образованные девушки.Но это конечно только предположение.Как и другое предположение?— в Элладе, в Афинах, Таис могла реально зарабатывать участием в симпосионах-пирушках, на которые не столько пили, сколько общались, говоря об искусстве и философии.Услуги гетер в качестве руководительниц симпосионов ценились очень высоко.Особенно если это были талантливые руководительницы, способные направлять течение беседы.Понятно, что не всем понятно, зачем платить за такие услуги.Тем более если собеседница потом не отправится в постель с участниками симпосиона.Но вот эллинам это было понятно. И они платили.Им очень нравилось, когда беседы на возвышенные темы поддерживают и направляют искусные собеседницы, умные девушки, обученные риторике и искусствам в специальной школе гетер.А Таис работала на симпосионах ещё и танцовщицей.Так что афинянам было за что платить Таис.Они хотели платить ей за участие в симпосионах без секса. И, похоже, платили.В романе сказано, что Таис была одной из самых популярных гетер Афин.Ясно, что благодаря не только красоте, но и участию в симпосионах.Это как сейчас звёздам платят за участие в корпоративах.Вот только эллины на свои ?корпоративах? не только кушали, сколько беседовали на интересные им темы философии.Но даже если заработка на симпосионах у Таис не было и она в самом деле жила только на доходы от продажи секса?— до Птолемея у неё было только два партнёра.Значит, если она и продавала секс-услуги, то только дважды.А затем старалась не транжирить деньги, а жить скромно, чтобы не приходилось лишний раз продавать секс.Проституция это или нет?Скорее проституция. Но не очень.Ведь мы так и не знаем, ради денег или по любви были первые две связи Таис.Вполне возможно, что-то были тоже связи по любви, как и очень малочисленные (минимум три, максимум четыре) последующие связи.Разве что первые два любовника имели возможность отблагодарить Таис ещё и средствами к существованию.Но называть это проституцией?— всё равно что считать проститутками женщин, которые согласились принять подарок от любовника. Да ещё и уже после того как вступили в связь.Именно согласились, а не просили или требовали.***Из дополнительных нюансов.В романе сказано, что Таис покидала симпосионы, когда гости начинали напиваться.Она не оставалась до того момента, когда могли начать приставать некультурно, а по пьяни.Значит, нет никаких оснований думать, что Таис могла переспать с дюжиной или подвергнуться массовым домогательствам.Сказано также и то, что сама Таис никогда не напивалась. И вообще не была большой любительницей выпить.Хотя вино как напиток в романе упоминается.И Таис тоже пару раз пила вино.Ну что поделаешь, если холодильников не было в то время. И тетрапаков тоже.Вот и приходилось людям пить продукты брожения винограда, а не чистый виноградный сок.***Главное доказательство того, что Таис не имела кучи любовников.Дело в том, что куча любовников в то время, без анализов и современных лекарств?— это почти гарантия, что гетера быстро заболела бы гонореей.А гонорея?— гарантия того, что у Таис не было бы двух детей. Максимум один.Однако у Таис было как минимум двое детей.Причём не только в романе автору так захотелось, чтобы у любимицы были дети.Это исторический факт?— у одной из жён Птолемея, гетеры Таис Афинской было именно двое (или трое) детей.Так что все обвинения Таис в распутстве?— выдумка и домысел.Хотя конечно игнорщикам фактов до этого дела нет. Они готовы придумать, что детей не Таис родила, а другая женщина. А Таис потом выдавала чужих детей за своих.***О похотливости мужчин.Нужно отметить ещё одно обстоятельство, благодаря которому Таис не была проституткой.Сторонники мнения о проститутстве Таис ссылаются на похотливость мужчин.Мол, мужики просто не позволили бы красивой и раскованной бабе, которая постоянно перед ними танцует и вертит бёдрами и всем прочим, отказывать им в сексе.Мол, всё равно заставили бы отдаваться.Однако сторонники такого мнения не считаются с тем, что и в наше время далеко не все мужчины требуют, чтобы красивая женщина, не имеющая мужа и покровителя, им отдавалась.А в Элладе была вдобавок ещё и особая культурная атмосфера.Не все были поголовно ценителями искусства, но процент ценителей был очень высок.Людям Эллады, элите Эллады в самом деле удалось сформировать в своём обществе ЗАПРОС на искусство, на философию, на неживотные интересы.И это породило институт гетер.Институт, в рамках которого девушка имела право быть прекрасной и обаятельной, дарить своё обаяние всем окружающим, танцевать не только для мужа, но и для любых мужчин, беседовать на равных, вести беседы.Гетеры мыслились как УЧИТЕЛЬНИЦЫ, как проводницы в мир прекрасного, как воспитательницы высоких чувств и стремлений в мужчинах.Призванием гетер было приобщать мужчин к прекрасному, утончать их запросы.При этом секс не был обязанностью гетер.Гетера могла отдаться, а могла отказать.Разрешалось сделать гетере прилюдное предложение (на доске в Афинах, например), которое она могла как подписать в случае согласия, так и не подписать.То есть гетерам давали реальную свободу выбора.Да, свободу дали, как обычно, сильные. Свободу выбора гетерам дали мужчины.Но всё же дали.Мужчины Древней Эллады смогли додуматься до такого, захотеть такого и поддерживать такие обычаи.Понятно, что находились несогласные, находились не согласные с правом гетер отказывать в сексе.И всё же число мужчин, предпочитающих сексуальную свободу выбора у гетер, было выше.И они-то и поддерживали порядки.Возможно, что где-то когда-то у гетер не было права отказываться от предоставления сексуальных услуг.Например, в качестве жриц Эроса или Афродиты.Но даже это не отменяет того факта, что конкретно в Афинах и конкретно в эпоху Таис свобода у гетеры была.И только сама гетера решала, продавать секс или нет.***Культ Эроса.Нам не всегда легко понять особенности психологии людей других эпох.Но для эллинов Эрос был культом.Они искренне верили, поклонялись, истово служили, считались и т.д.И та же гетера могла считать себя обязанной нести просвещение в массы в том числе и с помощью секса.Но не просто пересыпа, не просто утоления потребности организма, а с помощью утончённого эроса, то есть такого, который захватывает и дух человека.Считая (не без помощи своих учителей и наставников в школе гетер), что утончённый секс может и должен служить делу возвышения людей и в частности мужчин.Что образование и искусство?— это хорошо, а если ещё и в сочетании с эротическими услугами, то ещё лучше: эффективнее и т.д.И разве поспоришь? Ведь и в самом деле эффективнее.Другое дело, что в наше время заниматься этими спецэффектами лучше всего в браке в порядке моногамии.Ну, а в то время додумались до чего смогли. Хотя бы возможности эроса в деле утончения духа поняли?— и то хорошо.А самое главное?— никто же гетер не заставлял добавлять секс к своим услугам. Гетерам разрешили выбирать партнёров по сердечной склонности.А то, что некоторые гетеры могли выбирать партнёров по принципу ?кто больше заплатит??— это уже издержки самих людей. Институт гетерства тут не причём.Точно так же понятно, что отдельные гетеры могли поддаться соблазну популярности, могли спиться, могли подвергнуться обольщению, влюбиться в нехорошего нечестного человека.Разное могло быть.Точно так же, как сейчас разное может случиться в судьбе балерины или певицы, или спортсменки.Но это же не значит, что виноваты балет или спорт.***