Эйприл Райан: поиски ответа (1/1)

Скорее всего, все игравшие помнят, с чего началась эта история. Со старушки, рассказывающей историю, драконьего гнезда, говорящего дерева и студентки Эйприл Райан, понятия не имеющей, куда её заведут странные сны. С недавнего времени известно и то, чем история закончилась. Но речь пойдёт не о сюжетных перипетиях, а о том, что на самом деле скрыто за ними и почему всё развивалось так, а не иначе. Многие пеняли на то, что в последней части игры мы собственно никуда и не путешествовали толком, не открывали для себя новых земель и миров, да и вообще топтались большую часть времени в одних и тех же локациях с малозначительными изменениями. Непорядок, с названием не монтируется, и вообще, верните мне радость первооткрывателя. Но ?путешествие? здесь никогда не подразумевало буквального перемещения из одной точки в другую. Путь, что особенно ярко заметно по линии собственно Эйприл Райан?— это не дорога на поиски новых впечатлений, мест и существ. Бесконечное путешествие?— поиск утраченного, возвращение души к тому изначальному состоянию, в котором она когда-то была сотворена. Но лучше по порядку. В каждом человеке наличествует та искра, которая собственно делает его человеком. Она не заложена сознательно неким всемогущим существом, она?— естественное состояние, стихия, такая же, как огонь или вода. Независимо от воспитания, от окружающих, от условий обитания, в каждом из нас по отдельности и во всех нас одновременно заключена главная суть мироздания. Она вечна и непознаваема, потому что вообразить человеческий мозг может лишь то, у чего есть границы. Эта сущность?— состояние небытия, которое невозможно осознать по определению. Рождаясь, человек покидает небытие, но остаётся раздвоенным: часть его, большая часть, принадлежит непознанному. Смысл жизни в глобальном плане?— поиск той самой сущности, поиск ответа на вопрос, которым хоть раз в жизни задавался каждый: зачем мы существуем? В каждом, пусть незаметно, но живёт неосознанная тоска по утраченной вечности, по некоему потерянному Раю, которого так хочется достигнуть. И сны Эйприл неспроста становятся началом пути. Некоторые люди полагали, что во сне душа освобождается от тела точно так же, как после смерти, но от этой ?смерти? впоследствии можно пробудиться. Мир сна?— мир за гранью, мир непознанного. Но после пробуждения наступает повседневная рутина, смысл которой остаётся во многом непонятным: зачем нам наблюдать, как Эйприл рисует, как подрабатывает официанткой, как к ней клеится сосед по общежитию? Ведь игра не о повседневных трудностях студентки-художницы. Что это?— знакомство с героиней, с окружением? Или всё-таки неспроста именно такие события соседствуют с ярким, запоминающимся сном? Да, знакомство?— безусловно; но также?— контраст. Нам демонстрируют ту жизнь, от которой хочется освободиться. Да, у Эйприл есть конкретные планы на будущее, она не тряпка, болтающаяся на ветру; именно поэтому к началу поиска её подталкивает тот момент, когда сны начинают прорезаться сквозь привычную реальность. Настаёт миг осознания своего поиска, миг, после которого очевиден вывод: возможно, стремление к тому первобытному состоянию, избавление от вечной ?раздвоенности? куда важнее, нежели сиюминутные цели. Следующей ступенью поиска становится попадание в Аркадию во плоти. Кажется, вот оно, то место, где правит не порядок, но первозданный хаос, который воплощает собой магия. Магию, в отличие от технологии, невозможно расставить по полочкам и разложить на схемы; здесь, в Аркадии, Эйприл чувствует себя свободнее, нежели в родном Старке. Ответ на вопрос найден? Ей кажется, что да. Именно поэтому она, осознавая, что не вернётся назад, спрашивает: ?Можно ли мне вернуться в Старк… или лучше в Аркадию??,?— тем самым, казалось, подводя для себя черту. Хаотичное начало души возобладало, взбунтовалось против упорядоченности и сделало решающий выбор. Так человек, искавший себя, находит утешение в религии или творчестве, в чём-то, что кажется ему свободным от рамок, верным и правильным. Но это лишь очередная ступень познания, а не вершина лестницы. В Аркадии наступают тяжёлые времена: появляется угроза существующему миропорядку. Воины азади искореняют волшебство, в том числе и представителей волшебных народов?— потому что они делают то, что велит их религия. Будьте такими, как вам сказано, учат их, и вы узрите милость Богини. Они выстраивают мироздание по своей схеме, а всё, что в неё не укладывается, предпочитают не замечать или всеми силами подавлять. Замечаете, что тем же самым занимаются учёные Старка? Так мы приходим к очевидному выводу: Аркадия?— не потерянный Рай, не земля обетованная. Это?— новая часть такой сложной, казалось бы, головоломки. Потому что никто из стремящихся не зол сам по себе. Все они стремятся к тому же, к чему стремится Эйприл: к пониманию. В душе Эйприл прочно поселяется страх, что миры сольются, и то, что она ищет, будет утеряно навсегда. Идеально упорядоченная система, где не будет места открытию, не допускает существования непознанного, раздаёт ему имена, навешивает ярлыки. Она?— не ответ на вопрос жизни, Вселенной и вообще, а лишь очередное временное заблуждение. И приходит время новой ступени: в своей борьбе Эйприл погибает. Кажется, что вместе с её смертью должен был настать финал путешествия; так и восприняли гибель героини некоторые фанаты. Однако в контексте путешествия это освобождение от тела, свободное стремление души, которая наконец-то может остаться в небытии. Таким образом, Сага, живущая в доме на перекрёстке миров, это не отдельный персонаж. Сага?— первородная душа, живущая вне пространства и времени, и одновременно?— в каждом мгновении и в каждой точке мироздания. Та сущность, которую искала в себе Эйприл. Сущность, для которой не существует недоступных мест и запертых дверей. И, когда небытию уже ничто не угрожает, когда миры вновь восстановили прежний баланс и зажили жизнью, свободной от очередного опасного заблуждения, они встречаются?— душа, запятнанная миром и душа, свободная от оков. Следуя за духом ворона (птицы-проводника, связующего звена), Эйприл пришла туда, куда стремилась. На этом её поиск окончен. В глобальном смысле эту же историю демонстрирует нам история спящего Люкса, того творца, чьим сном является вселенная. Он точно так же разделён, и точно так же утратил частицу души. Ту частицу, которой является Бессонное. Люкс и Бессонное?— не добро и зло. Они представляют собой бытие и небытие, которые невозможно разделить, которым нельзя дать оценку ?хорошо? и ?плохо?. И о той же истории рассказывает нам разделение миров, то самое, предшествовавшее всей оригинальной истории: некогда люди уже стремились познать непознанное, и именно из-за этого драконы разделили Старк и Аркадию. Но, будучи разделёнными, миры выбрали схожие дороги?— снова. А главная причина заварушки в лице Брайана Вестхауза? Он точно так же всего лишь человек, который стремится к потерянному, к собственному дому. Кем являются в ключе этой истории Зои и Киан? Это?— две души, живущие в заблуждениях. Ни один из них не плох сам по себе, и всё же оба почти полностью утратили стремление к поиску. Зои?— потому что не видит в нём смысла, потому что для неё куда важнее здесь и сейчас, чем до или после. Киан?— потому что полагает, что у него уже есть ответ на все вопросы. И для них обоих Эйприл становится проводником, тем, за кем они следуют. Зои стремится отыскать и спасти; Киан, пусть и не знает наверняка, кого ищет?— уничтожить. Идя за ней, они невольно сами ступают на ту же дорогу, отправляются в своё бесконечное путешествие. Казалось бы, если их путь завершён, то путешествие всё же закончилось, верно? Ведь финальное достижение игры так и называется?— ?Конец пути?. Но это совсем не так. Ведь по дороге поиска мы идём постоянно, день за днём, пусть и не так зрелищно и наглядно, как герои ?Бесконечного путешествия?. И наше путешествие не закончится никогда.