Дозуа, трансгуманизм и выводы (1/1)

Разбирая вопрос высоких технологий, влияющих или не влияющих на сюжет, я хотел узнать, являются ли они необходимым условием для того, чтобы этот сюжет вообще случился. На примере разобранных произведений получается, что нет. Однако, это не значит, что киберпанк существует без хай-тека. Просто ему нужно более тонкое применение, о чем я поговорю далее. Согласно Дозуа, киберпанк как жанр помимо ?high tech? еще и ?low life?. И я думаю, что настало время поговорить об этом критерии подробнее. Сформировал его Гарднер Дозуа, малоизвестный в СНГ фантаст, но очень значимый на Западе. Дозуа написал немалое количество рассказов, но известен был далеко не за это. Все дело в том, что почти на протяжении двух десятилетий он работал главным редактором ?ASF?, журнала о научной фантастике и фэнтези. Помимо этого, он составлял жанровые антологии и сборники. Как редактор он контактировал с произведениями огромного количества авторов научной фантастики, поэтому его мнению можно доверять как экспертному. Человек действительно охватил срез жанра. И его критерий действительно знаковый. Сейчас его можно услышать от кого угодно, а для простых обывателей он практически стал синонимом жанра. Наверняка, многие из молодых авторов даже вдохновлялись им, и использовали как руководство для написания своих рассказов\фанфиков. Но мало кто знает, что Дозуа описывал только стилистику жанра. Не смысловое его наполнение, а его визуальные атрибуты. Что еще интереснее, он описывал все это только по произведениям Гибсона. Не вина Дозуа, что люди плохо знают историю его критерия и не понимают его в полной мере. Поэтому ?high tech, low life?, бесспорно, является неотъемлемой частью жанра. Но не является самим жанром. В непонимании этой тонкой разницы и кроется проблема понимания киберпанка. Если произведению для того, чтобы быть киберпанком, необходимо всего лишь содержать в себе критерий Дозуа, то выходит, что история про какого-угодно маргинала (low life), обвешанного хромом (high tech)?— это уже киберпанк? Я думаю, что нет, и тут мое мнение совпадает с Гибсоном. Вот отрывок из его интервью, данного вместе с другими писателями в 1986 году. ?ДЭТЛОУ: Ко мне постоянно приходят авторы, делающие нечто подобное. Приходят те, кто пишет уже давно, и вдруг оказывается, что они пишут киберпанк. ДЭТЛОУ: Все это?— мусор. Не в этом дело. Это все?— внешние атрибуты. Было ли такое в Трилогии Киберпространства? Да. Разберем на примере Тессье-Эшпулов. Напомню, они использовали крионику для продления собственной жизни наравне с клонированием. Это превратило Т-Э в один из самых богатых кланов мира Гибсона, но он же и привел их к самоизоляции от других. Маленькая Три-Джейн росла без воспитания и без общества семьи или хотя бы сверстников. Ее единственным другом и воспитателем был Уинтермьют. Разумеется, она выросла больной на голову, что впоследствии привело к уничтожению клана. Эта тема тянется с первой книги трилогии, ?Нейроманта?, до последней, ?Мона Лиза Овердрайв?, где многое рассказывается о Т-Э и Три-Джейн лично. Крионика в данном примере и является нереалистично развитой технологией. А вектор ее применения, актуальный и сейчас, и в восьмидесятые?— продление человеческой жизни. Таким образом Гибсон удовлетворяет позыв человечества к бессмертию, но показывает его подводные камни. Но это только один пример, к тому же завязанный на философии трансгуманизма, о чем позднее. На самом деле ?Нейромант? полон вещей, наглядно иллюстрирующих выведенную тут формулу. Можно открыть книгу и просто начать читать. На первой же странице есть описание Раца, бармена, что держал заведение, где обретался Кейс. В нем говорится: ?О его безобразии ходили легенды. Нынче, когда красота доступна каждому?— и за вполне умеренные деньги,?— отсутствие оной воспринимается как нечто чуть ли не геральдическое.? В нескольких строчках Гибсон очень многое говорит и о Раце, и об обществе, в котором он живет. Во-первых, для нашего времени весьма привычно использование пластической хирургии не для корректировки объективных недочетов, связанных с болезнями или травмами, а для придания красоты своему лицу и телу. В мире будущего из-за развития технологии это удовольствие стало дешевым, что сделало его общедоступным. Произошла эдакая смена ролей в общественном сознании. Раньше особенным был тот, кто мог позволить себе пластику. Это был человек денежный. А у Гибсона особенный тот, кто сознательно пластику не делает. И вопрос денег тут уже не стоит. Если поднять статистику по пластическим операциям, можно увидеть, что Гибсон в чем-то даже оказался пророческим. Пластическая хирургия развивается и дешевеет. Все большее количество людей способны ее позволить. Хотя и не на том уровне гротеска, на каком это описал Гибсон. Но мой любимый пример?— это монография неназванного профессора из ?Граф Ноль?. В ней он ?говорит о корпорациях так, будто это какой-то новый вид животных?. Ключевое слово?— новый. Если говорить конкретнее, то профессор сравнивает корпорации с кланами. В качестве последних выступают Т-Э, а так же Йозеф Вирек, глава одноименного семейства. Оба клана объединяет одно?— использование технологии для продления жизни своих членов, что позволяет им контролировать свои финансовые империи вечно. Они практически монархи в подконтрольном им бизнесе. Из-за того, что их предприятия семейные, то в них нет никаких традиционных советов директоров, собранных из разных специалистов, все решения принимают только родственники. По факту же?— главы семейств. Это очевидным образом сказывается на стиле их правления. Старые и уставшие люди, одержимые страхом смерти, давно потерявшие связь с социумом, они не добиваются никакого успеха на страницах книг, а их империи разваливаются в ходе повествования. Как уже было сказано, они являются анахронизмами своего мира. А в мире будущего?— это не лучшая оценка. Но вместе с этим профессор предрекает Виреку еще и ?эволюционный скачок?, связанный с прогрессированием его безумия. В своей работе ученый рассматривает искусственно продленную жизнь уже не как настоящую жизнь, а как эволюционную цепочку между отдельными вариантами одного и того же человека. А самого этого человека?— чем-то большим, чем просто человек. Да. Вообще, конфликт фильма тематически связан с тем гипотетическим примером, который я придумал ранее. Но если у меня рассматривается замещение человека машиной и реакции человека на это, то кино подходит к этому с другой стороны. Он рассматривает реакцию репликантов, то есть тех, на кого людей заменяют. И человеку искусственному, андроиду, совсем не нравится перспектива заниматься всю жизнь грязной и тяжелой работой, особенно если тебе эту жизнь специально сократили до нескольких лет. Тут ?high tech? и ?low life? неразрывно связаны. Первая часть критерия Дозуа содержится в самой технологии создания андроидов. Нам это сейчас недоступно. Мы не можем даже делать такие же глазные протезы, которые представлены в фильме. Вторая часть, ?low life?, тут распространяется и на андроидов, и на людей. Первые погружены в полное бесправие как таковые, хотя они не отличаются от людей ничем, кроме искусственного происхождения и слегка подкрученных физических характеристик. Отношение в фильме к ним смотрится дико. Так же дико как если бы мы на уровне законов ограничивали в правах людей, рожденных искусственно. Например, детей, сделанных в пробирке. Равное отношение ко всем людям в нашем мире гарантируется декларацией о правах человека. А в мире ?Бегущего? Ридли Скотта этого нет. Второе проявление низкого уровня жизни связано с людьми, но оно не оговаривается нигде напрямую. Но я логически подозреваю следующее: если репликанты заполнили рабочие места, что раньше принадлежали людям, значит должен вырасти уровень безработицы. А учитывая, что репликанты заменили людей именно на опасных и грязных работах, то среди людей должна была еще и упасть смертность. В итоге это должно привести к толпе народа, которой совершенно нечем себя занять. Как итог, стопроцентно будет процветать преступность. Причем преступность неорганизованная. Грабежи, кражи, убийства. И все это от безработицы. В фильме есть показательный момент, как несколько карликов в костюмах хим-защиты пытаются разобрать машину Декарда, пока он остановился в переулке буквально на минутку, чтобы позвонить. И хотя настроение сцены в основном юмористическое, но она иллюстрирует, что преступность в этом мире есть, и ее достаточно много. ?Low life? вследствие ?high tech?, и никак иначе. Да. Можно говорить и о проскальзывающих в разговорах с НПС деталях мира, и о новостных сводках в игре, посвященных этому. Но лучше вернуться к центральной теме сюжета. Игра эксплуатируют теорию заговора, что было одинаково актуально и в нулевых, и в двадцатых. По тем или иным причинам людям нравится думать, что за всеми их личными бедами, за всеми бедами их государств стоит некий тайный кукловод. Ну, а параноидальные идеи витают в обществе тем больше, чем более технически развитым становится общество. Камеры на каждом углу, контекстная реклама и т.д. И это только верхушка айсберга. Игра выкручивает это на максимум. В мире ?Deus Ex? заговор действительно существует, и тайные кукловоды вполне реальны. И более того, антагонист игры входит в это тайное общество, и использует невероятно развитые технологии (даже по меркам игры) для того, чтобы ввергнуть мир в хаос. Речь о той самой ?Серой смерти?. В свою очередь неблагоприятная эпид. обстановка делает ?low life? еще более заметным и ярким. Тут между ухудшением качества жизни и очень развитой технологией существует прямая связь. Получив и проверив вывод, нельзя не упомянуть еще об одной вещи, без размышления о которой этот вывод будет неполным. Речь, конечно же, о трансгуманизме. Прежде всего, надо пояснить, что это такое. Это философское течение, берущее начало от гуманизма, который в свою очередь рассуждал на тему того, что именно человек является высшей ценностью природы, венцом ее творения, а его жизнь, свобода, мировоззрение и проч. —?высшей ценностью. Трансгуманизм рассуждает похоже, с той только разницей, что не считает, что человек в его нынешнем виде есть самое совершенное существо в природе. Но он может стать им в будущем, преодолев несовершенства своего тела, его болезни, механизм старения, смертность при помощи плодов своего гения. Иначе говоря, при помощи придуманных им технических средств. Любые улучшения человека наукой отвечают идеалам трансгуманизма. Человек, знакомый с киберпанком, конечно же, уже различил знакомые нотки. Чаще всего весь трансгуманизм, какой есть в произведениях жанра, сводится к банальным аугментациям, дарующим хозяину увеличенную силу, скорость и т.д. Это и есть тот самый хром, которым любят пичкать себя герои киберпанка. Поэтому в общественном сознании закрепилась мысль, что трансгуманизм равен киберпанку. На самом же деле, сводить философское течение до одних только железок в теле?— неправильно. Трансгуманизм предлагает использование всех видов наук для усовершенствования человека. То есть, биологические протезы вместо хромированных тоже бы отвечали критериям трансгуманизма. Они бы создавались при помощи прокаченной технологии генной инженерии. Это отвечало бы критерию Дозуа?— это настоящий ?high tech?. Но тогда этот панк уже не кибер, он биопанк (а такой жанр, к слову, тоже существует). На мой взгляд, тема трансгуманизма хоть и присутствует в жанре киберпанка, но она не является его ключевой особенностью. Да, она хорошо подходит для показа проблематики той или иной технологии. Например, крионики Т-Э. Но с другой стороны, интересной дискуссии именно как философская концепция трансгуманизм в киберпанке не поднимает. Потому что социум таких миров не стоит на перепутье, не думает, улучшать ли себя технологиями или нет. Не думает, хорош ли трансгуманизм, верен ли он. Мир киберпанка уже его принял. Уже признал его жизнеспособность. Он уже вовсю пользуется его благами. Трансгуманизм просто есть, он обыденность киберпанкового мира. В конечном счете, я бы так дополнил уже сделанный мною вывод: ?Толика трансгуманизма присутствует в киберпанке так или иначе, даже если автор воспроизводит уже ранее виденный им киберпанк, и при этом слыхом не слыхивал ни о какой-такой философии. Поэтому от него никуда не деться, но и гнаться за ним по этой же причине совсем не обязательно.? А теперь, наконец, можно перейти и к ?Cyberpunk 2077?. Но это уже в следующей главе.