Дополнение: как описать гениота. (1/2)

Все мы видели по телевидению, как 5-6 здоровенных санитаров не могут совладать с одним тщедушным сумасшедшим. Энергия, производимая этим безумцем, — лучшая иллюстрация того, какой поистине необоримой энергией обладает полусумасшедший садистический вырожденец, одержимый жаждой власти. Эти люди — как оружие массового поражения. На сегодняшний день многие уже знают основные принципы устройства атомной бомбы, но лишь очень ограниченный круг посвященных имеет знание и умение, необходимые для производства ядерного оружия и, что не менее важно, смогут доставить ядерную боеголовку к цели, используя ее для разрушения государственных структур. То же самое относится и к знаниям в области ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ, однако дегенераты более эффективны в разрушении стран, чем ядерное оружие. Они почти так же эффективны (но одновременно и так же опасны), как биологическое оружие.

— Климов, «Ключи познания».</p>

В прошлой части я рассматривал такую характерную черту консервативной парадигмы, как склонность объяснять негативные социальные изменения и катастрофы происками некой злой воли. Я хотел бы раскрыть эту тему, чтобы подвести к сегодняшнему нашему сабжу. 20 век послужил рассветом для таких идеологий, как коммунизм, нацизм и либерализм. Среди мировой мысли можно выявить мнение, призванное осудить любые идеологии, направленные на глобальное улучшение мира. Возникает точка зрения, согласно которой такие идеологии в целом вредны и безумны. Тут можно вспомнить известное имя Карла Поппера — он критиковал саму концепцию историзма, то есть мнения, согласно которому история движется в неком направлении от худшего к лучшему и это направление надо поддержать. Можно вспомнить ортодоксального католика Фогелена, который критиковал идею улучшения мира с христианских позиций, он придумал концепцию «ложного знания о том, как улучшить мир» — и обвинял тех, кого он критикует, в том, что они отказываются видеть реальность. Но, пожалуй, апогея такая мысль нашла в лице Александра Немировского, чьё учение я склонен разделять. Однако в среде общего направления этой мысли есть и такой человек, как Григорий Климов. Он придумал концепцию, согласно которой часть человечества — одержимые различными маниями геи-садисты (которых особенно много среди евреев). Якобы они стоят за всеми мировыми бедами. Нет смысла воспринимать всерьёз этого фрика. Но что можно из всего этого вывести общего — так это концепцию гениота. Гениот — это слово, образованное от слияния слов «гений» и «идиот». Это человек, который придумывает себе совершенно идиотские цели, но при этом для их реализации готов чрезвычайно упорно хитрить, прилагая такой недюжий ум, что множество простых людей не смогли бы повторить здесь его успехов. Этот художественный образ мне запал в душу и сегодня мы поговорим о нём.

• Гениот одержим различными маниями, навязчививыми идеями и сильными эмоциями. Под их влиянием он выбирает себе цели совершенно противоречивые, невозможные, нелепые и абсурдные, которые он сам не сможет достичь (или вероятность их достижения равна произвольной случайности, если учесть его методы и заведомую информацию, но сам персонаж уверен в своём плане) — чего сам гениот в упор не видит — у него работает самостоп, ведь за этими целями стоят его сильные эмоции и желания, в том числе самые антисоциальные.

• Гениот готов и способен проявить недюжий ум, чтобы реализовать свои цели, даже если с точки зрения здравого смысла они совершенно несостоятельны. Но гениот упорен и готов идти до конца. Гениот обладает выдающимися одарённостями в самых разных областях, которые необходимы для его целей, в чём на голову превосходит простых людей. Гениот крайне энергичен, неутомим и готов всегда действовать по принципу «цель оправдывает средства».

• Слабо место гениота — его планы, они неосуществимы, сам он не видит их стратегического поражения. Ещё более слабое место — его эмоции: они как дают ему силу, так и делают его уязвимым — гениота можно эмоционально сломить или заставить потерять контроль над собой, если ударить по неким больным для него местам.

• С внешней точки зрения гениота сложно понять, что делает его непредсказуемым. На самом деле он просто очень одарённый и очень эмоционально лабильный.

• Гениот не отдаёт себе отчёта в своих истинных мотивах, он обычно упорно маскирует их под что-то хорошее.

Самое главное правило при описании гениота: всегда объясняйте, какие эмоции стоят за его поступками, чтобы его действия не выглядели как авторский произвол.

Второе — сразу подавайте его в сюжете как гениота, либо сразу держите это в уме, чтобы когда надо, на пальцах разложить это всё читателю. А то он решит, что дурак — автор, а не персонаж.

Внимание! Если персонаж преследует некую цель, которая кажется неадекватной с точки зрения житейского здравого смысла (то есть рационал-релятивизма), то это ещё не повод считать его гениотом. Так как самого персонажа может всё устраивать, если он осознаёт свои мотивы, свои цели и можно сказать, что все причинно-следственные связи в его плане работают как надо. Например:

• Скажем, когда Майор из «Hellsing» намерен повести на смерть свой батальон и пасть в бою с Алукардом, уничтожая последнего, это не делает Майора гениотом, так как он осознаёт свои мотивы, свою цель, исход — его всё просто устривает, включая смерть в бою.

• Юса Широ хочет порвать власть бога над собой, потому постоянно рискует собой и провоцирует конфликты — но он отдаёт себе полный отчёт в том, что он делает, как в своих мотивах и целях, так и в методах по их реализации.

• Рей Аянами исполняет желание Синдзи устроить конец света — ей наплевать на последствия и вообще на всё, кроме желаний Синдзи, ну вот просто наплевать, имеет логическое право.

• Эксифы из фильма про Годзиллу хотят скармливать Гидоре планеты, чтобы служить Пантеистическому богу, который предписывает неизбежную смерть. Да, они сверхценники (при этом уже из разряда иронической пародии — Немировский, чтобы высмеивать коммунистов, иронично у них спрашивал: вы хотите устроить революцию потому, что она неизбежна? а вы не хотите застрелиться на том основании, что ваша смерть неизбежна? — эксифы взяли на вооружение именно такую доктрину в отношении обитаемых планет), но они осознают, что делают, а принцип Юма не запрещает служить очередной величайшей силе во вселенной — мировой энтропии во славу Нургла.

Сюда же Герман фон Клемпт из «Хеллбоя» — ничто не мешает тебе избрать смыслом жизни призыв на Землю инопланетного червя, который сожрёт всё живое, если ты понимаешь, что делаешь, включая свои мотивы.

• Гало Тимос намерен остановить план Форсайта по спасению человечества как популяции, так как считает его аморальным, но при этом альтернативы он придумать не может — это не гениотство, так как Гало прекрасно осознаёт, что надеется на Святой Авось (претензии могут быть к авторам за то, что они предлагают болеть именно за Гало, но вот претензий к самому Гало быть не может).