Дополнение: про социальную гомосексуальность. (1/2)
Эм, если мне не изменяет память никакого секса в жизни космодесанта не было. Обыкновенные женщины полопались бы нафиг, а космодесантников-женщин как-то не придумали. Сестры битвы вроде не особо геномодифицированы, но их кодекс я не читал. Охранка экклезиархии, да? Тоже полопаются вообщем.
— из комментариев; гетерастия головного мозга — самый единственно возможный вариант человек даже не видит.</p>
Актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества.
— Генрих Григорьевич Ягода.</p>
За что я не люблю современную западную повесточку — так это за то, что у них полностью игнорируется такой аспект гомосексуальности, как социально-коллективный. То есть это когда не пара двух геев долбится в пукан потому, что им нравится — такое добро они любят вставлять, а когда существует некая культурно зафиксированная форма гомосексуальных отношений в рамках целого коллектива. В нашей гомофобной культуре, кажется, едва ли могут представить подобное (кроме как в уголовно-рабской форме), но встречались культуры или культурные особенности, в рамках которых гомосексуальные отношения между мужчинами были частью культурной традиции. Именно между мужчинами — женщины вообще практически никогда не получали внимания.
Помнится меня одно время позабавили рассуждения одного профана о том, что в God of War нет места слэшу, ибо в сеттинге нет никого даже отдалённо смазливого. Типичный пример, когда человек говорит о том, в чëм не понимает. Я даже не знаю, с чего начать. Почти все значимые античные боги и герои мешали глину в очко с парнями, в Спарте во время взросления и обучения мальчиков ебали в сраки. Кратос, с большой долей вероятности, не имеет анальной девственности. Тогда это никого не смущало. Вот, чтобы не быть таким профаном, давайте об этом и поговорим!
Я сразу уберу три вещи: организованную мужскую гомосексуальную проституцию, чистое сексуальное рабство в любой форме, включая «опускание», и суб-культуру самих ЛГБТ.
• Начнём с такой культурной нормы, как педерастия. Сейчас принято считать, что секс с детьми — это мерзость и гадость, что является относительно недавним изобретением. Раньше низкий возраст заключения брака являлся прямым следствием высокой смертности. Потому едва ли представление о вреде отношений с детьми могли бы найти широкое распространение. Потому одной из культурных норм стародавнего общества служит педерастия — отношения между взрослым мужчиной и мальчиком. Насколько маленьким? Ну, настолько, насколько его можно было бы трахнуть. Наиболее известные примеры — это отношение к этому делу в античности, в некоторых мусульманских странах (см. Бача-бази), также во Флоренции социальная гомосексуальность играла именно такую роль. В использование ходили дети и подростки до роста бороды, они использовались, главным образом, как способ разрядить половое влечение, взамен получая материальную поддержку. Едва ли в современном обществе такое покажут как положительный пример — что на Западе, что у нас — общество очень болезненно относится к этой теме (что служит для меня большим поводом для иронии).
Флорентийская содомия следовала традиционной и древней средиземноморской форме гомосексуализма — педерастии, т.е. отношениям, когда активный партнер был взрослым мужчиной, а пассивный — подростком до 18 лет. Понятия постоянной «ориентации» тогда не знали и не понимали, современная форма гомосексуализма получила распространение только с 17-18 века, а концепция «ориентации», восприятие гомосексуалистов как отдельной группы — еще позже. Содомия воспринималась как порочное отклонение, а не как постоянный признак. Подростки, практикующие пассивную содомию, обычно не становились активными содомитами после достижения 18 лет; взрослый же пассивный содомит был редчайшим и уникальным явлением. И наоборот, взрослые активные содомиты в юности не отличались повышенной склонностью к пассивной содомии. За редким исключением, термин «содомит» относился к старшему, активному партнеру. Немного неожиданно, в случае орального секса, активным партнером считался услаждающий, а не услаждаемый, и взрослые выбирали именно эту роль [1].
• Следующий момент, заключается в том, что в обществе, где брак — заморочка, очень сложно так просто выебать бабу. Порча девственности может разрушить жизнь девушке, но ебаться-то хочется! Природе нельзя приказать читать какой-нибудь унылый священный текст! Потому в таких обществах может существовать культура гомосексуальных отношений между озабоченными подростками и взрослыми. Наиболее известный пример — опять же, средневековая Флоренция, самый главный притон педерастии и жоположства во всей Европе. Другой набивший оскомину исторический культурный пример — различные Восточные страны, конечно. О, для них это очень больная тема! В стабильные времена в таких мусульманских обществах мужская гомосексуальность не представляет угрозу для института семьи, она существует скрытно — потому и глядят на неё сквозь пальцы. Не говоря уже о том, что сексуальная жизнь с мальчиками вообще может не считаться гомосексуальностью по их меркам, так как ребёнок — не мужчина, он — бесполый.
Исследователи связывают это с обычаем флорентийцев жениться поздно (после тридцати), а также с закрытым образом жизни флорентиек добрачного возраста. В результате в городе было полно мужчин в расцвете молодости, не имеющих возможности выпустить свое либидо. Рынок рабов процветал, но был относительно элитарным и недоступным для молодежи (русская или татарская девочка стоила 50-100 флоринов, а молодые флорентийцы даже в 40 лет не имели никаких имущественных прав при живом главе семьи). Проституция лишь отчасти решала проблему (кстати, одной из причин развития государственной проституции было стремление «уберечь молодежь от более страшного греха»). Статистика подтверждает этот вывод — молодые холостяки составляли основную группу активных содомитов, и большинство из них перестает фигурировать в доносах и приговорах после женитьбы.
В мусульманском мире целые города были объектом шуток из-за склонности их жителей к гомосексуализму, — замечает востоковед и журналист Брайан Уайтэкер. — В качестве примера можно привести сирийский Идлиб и иранский Казвин. В Афганистане есть древняя пословица, что птицы пролетают над Кандагаром на одном крыле, а другим прикрывают место под хвостом — на всякий случай.
• Отношения в закрытых мужских коллективах. О, это моя самая любимая тема! Как известно, сперму надо куда-то девать. Но куда девать, если вокруг везде мужчины? У вас может быть рыцарский орден, команда корабля, какая-нибудь застава, да хоть двое мужиков на маяке или закрытое училище для похотливых подростков. Вот думает жена, что её мужик — военный матрос, несёт суровый долг на каком-нибудь боевом атомном ледоколе «Князь Брутальность» — весь из себя такой мужественный мачо, у которого дочь и сын дома и они думают, как героически их папа защищает Родину. Так-то оно так, но папа, кроме купания в ледяной воде и суровых мужицких занятий, долбится в жопу с мужиками, глотает хуй и сладостно стонет как последняя сучка — с другими такими же крутыми бойцами — вот чем занимаются бравые защитники страны далеко от своих жён в суровых северных льдах! Я говорю, опять же, о добровольных отношениях, которые включают в себя ласки и поцелуи и желание доставить удовольствие партнёру. Я всегда, когда вижу военных — особенно моряков, подводников и пограничников, так сразу даю волю фантазии, воображаю, чем они занимаются, когда никто не видит. Вообще военная униформа, особенно моей страны, это для меня предмет фетиша. Разумеется, ни о чём подобном бравые вояки вам не скажут и не пожалеют лишний раз перестраховаться, чтобы никто не знал об этом вне узкого круга. Потому их супруги ни о чём не подозревают.
Ещё раз повторюсь: не только невозможность потратить сперму влияет на это — человеку может хотеться именно отношений, а не просто мастурбации. Поцелуи, объятия другого тела — это само по себе очень приятно и желанно.
• Закрытые школы для мальчиков — это тема, где все массово ебут одного гея или предаются тому подобным забавам, куда более популярна в современном искусстве, чем всё остальное из списка. Во всяком случае я хотя бы могу вспомнить драматическую «Песню ветра и деревьев» и порнушно-трэшовый «Клуб Яричин». Впрочем, давайте послушаем Клайва Льюиса:
Вот почему я не могу поместить гомосексуализм на первом месте среди грехов Колледжа. Здесь тоже немало лицемерия. Многие утверждают, что хуже этого порока нет ничего. Почему же? Потому, что тех, кому эта склонность не свойственна, от нее мутит почти как от некрофилии. Но такое отвращение не имеет ничего общего с нравственным суждением. Кроме того, говорят, что «это» извращение закрепляется на всю жизнь. Тоже неправда: многие предпочли бы девчонок, но их не было; и когда, став старше, они смогли ухаживать за девушками, они ими и занялись. Быть может, этот грех особенно мерзок для христиан? Но разве те, кто так возмущен им, все поголовно — христиане? Разве христианин осудил бы плотский грех больше всех грехов жестокого и тщеславного Колледжа? Жестокость хуже похоти; искушения мира сего опаснее, чем искушения плоти. Словом, причина возмущения — не в вере и не в этике. Этот порок пугает нас не потому, что он ужаснее прочих, а потому, что, по взрослым понятиям, он неприличен, он губит репутацию и к тому же осуждается английским законом. Подумаешь, маммона! Она всего–навсего погубит душу и приведет в ад, а вот содомия опозорит вас и приведет в тюрьму.
Те, кто прошел школу, подобную Виверну, если б они только осмелились говорить правду, признали бы, что содомия, при всей ее гнусности, была единственным убежищем для добра, которое у нас еще сохранялось. Только она умеряла накал тщеславия; только она была оазисом (заросшим сорняками, болотистым, грязным) в выжженной пустыне соперничества. Покоренный своей противо–естественной любовью, подросток хоть чуть–чуть отдыхал от самого себя, хоть на несколько часов забывал о том, что он «Из–Самых–Самых». Извращение оказалось единственной незапертой дверью, через которую все-таки входило что-то искреннее, неумышленное. Платон был прав: Эрос — извращенный, оскверненный, мерзкий — все же сохранял в себе нечто божественное.
Меня особенно умиляет упоминание тут Платона — пропагандист педерастии всея античности как раз считал наименее извращённым эросом еблю между парнями. Что отчасти касалось не только его личных вкусов — в античном полисе в обществе мужских патриархальных свиней женщины не имели образования и если вам был нужен именно образованный и сносный партнёр для отношений (а не просто кто-то, кого надо брюхатить для деторождения) — то другой парень, естественно, был лучшим выбором. Как ни крути, но это тупо так. Так что, друзья, вы знаете, что нужно писать про античные общества.
• Отдельный случай — целая военная организация однополых любовников. Наиболее известный пример — это Священный отряд из Фив, он же отряд любовников: