Дополнение: как описывать заблуждения. (2/2)

Таковы заблуждения.

Рассмотрим примеры:</p>

Вот сидит некий патриот Артасании и нутром ощущает, что Дулебия — это Великое зло, что там едят детей и делают зло ради самого зла. При этом в то, что зверствами занимаются в том числе некоторые солдаты Артасании, патриот не верит. Давайте поможем патриоту понять причины его заблуждений:

• Идол рода — групповой фаворитизм в разгар военного конфликта чрезвычайно обостряется, потому «чужих» ты начинаешь видеть злобными тварями, не имеющими ничего человеческого; а слова о зверствах «своих» отметаешь как вражескую провокацию.

• Идол пещеры — как пить дать патриот Артасании считает, что действия его страны всегда оправданы тем, что вокруг враги, которые спят и видят, как напасть на Великую Артасанию — что по ту сторону баррикад гностики-наркоманы, которые ненавидят саму жизнь, а если войска Артасании убивают мирных жителей, то это потому, что в этом виноваты живущие среди них злодеи, которые подло прячутся за спинами женщин и детей, вместо того, чтобы дать Силам добра оккупировать Дулебию и принести её населению спасение от Великого зла.

• Идол площади — наверное патриот постоянно общается с другими теми же патриотами, если он видит, что они с ним согласны, то он ещё больше утверждается в своей правоте.

• Идол театра — наверняка наш патриот, развесив уши, постоянно слушает всяких экспертов, которые подтверждают его мнение, а то вообще — которым он доверяет только потому, что они говорят то, что он хочет услышать.

Ещё один пример. Апостол Павел сидит и пишет про то, что язычники виноваты в том, что не вывели из наблюдения за природой мысль о существовании единого бога, потому этот бог отдал их во власть самых разных пороков, в том числе гомосексуализма.

• Идол рода — групповой фаворитизм, так как Павел и язычники принадлежат к разным религиям, он склонен видеть в них одно только дурное. Про ЛГБТ — аналогично, кроме того секс между лицами одного пола Павел считает грязным извращением, ибо уму Павла бессознательно проще осмыслять мир через концепцию телеологии (не путать с теологией!) — то есть он мыслит мир как совокупность процессов, направленных на результат. Результат секса — деторождение, а потому отклонение от него — извращение. Так как Павел верит в справедливый мир (ещё одно когнитивное искажение), то он считает, что все эти результаты идут для общей благости, а потому, когда ЛГБТ нарушают их, они восстают против вселенского добра, за которым Павел разумеет своего Яхве, но это уже осознанное мировоззрение, потому пункт ниже. Кроме того, мысли об однополом сексе (и, вероятно, о сексе вообще) вызывают у него отвращение, а раз отвратительно лично мне — значит это плохо вообще (абсолютизация личных субъективных чувств). Но в целом то, из чего исходит Павел — это лень его ума и его заблуждения, которые он даже не осознаёт.

Кроме того, официальная биография Павла позволяет считать, что он страдал височной эпилепсией подобно тому, как ею страдали Достоевский и Мухаммед — это заболевание проводит к припадкам, нарушению восприятия, приступам экстаза, в том числе религиозно окрашенного. Достоевский описывал это так:

Вы все, здоровые люди, и не подозреваете, что такое счастье, то счастье, которое испытываем мы, эпилептики, за секунду перед припадком. Магомет уверяет в своем Коране, что видел рай и был в нем. Все умные дураки убеждены, что он просто лгун и обманщик! Ан нет! Он не лжет! Он действительно был в раю в припадке падучей, которою страдал, как и я. Не знаю, длится ли это блаженство секунду, или часы, или месяцы, но верьте слову, все радости, которые может дать жизнь, не взял бы я за него!

Так что очень возможно, что религиозность Павла коренится в его галлюцинациях и в экстазе от припадков.

• Идол пещеры — будучи христианином, Павел ощущает истинность христианства как нечто настолько очевидное, что ему даже в голову не приходит проверить на прочность идею естественного откровения.

• Идол площади — коль уж он окружён единомышленниками, то это сильнее укрепляет его заблуждения. Они все считают, что язычники должны были из естественного откровения вывести единого бога, который считает, что гомосексуализм это плохо.

• Идол театра — надо ли лишний раз говорить, что Павел обставлен всякими томами религиозных писаний, ещё больше подтверждающих его заблуждения.

Псевдорационалист Нестеренко, утверждающий, что логический конец гедонизма — это участь овоща, подключëнного к генератору удовольствий.

• Идол рода — Нестеренко испытывает негативные чувства к тому, что осуждает, потому оно кажется ему дурным. Он также разделяет адептов своего мироощущения и «идейных гедонистов», испытывая к ним негатив от группового фаворитизма. Их Нестеренко ненавидит, потому считает злом, а раз считает злом, то вера в справедливый мир располагает Нестеренко считать, что гедонисты рано или поздно обязательно сломают себе член или их постигнет иная «справедливая расплата» — в данном случае, в лице вырождения в овощ.

• Идол пещеры — Нестеренко придерживается сверхценного мировоззрения, в рамках которого главная ценность — разум как таковой, а животное начало в человеке — главное зло. Так как сексуальная сфера принадлежит к Антиначалу, то Нестеренко её ненавидит. Так как это сверхценное мировоззрение, то его суждения произвольны и догматичны, принципа Юма они не знают.

Остальное особенно не выражено.

Теперь возьмём Жану из «Короля шаманов», когда она начинает излагать своё учение о мировой справедливости [2].

• Идол рода — когнитивное искажение, известное как вера в справедливый мир: Жана утверждает, что ущерб и гибель за деяния, которые по ошибке совершает каждый, это — справедливое возмездие природы. Это классическое нежелание допускать, что страдания и смерти напрасны, потому разум бессознательно ищет причину, по которой эти страдания оправданы и обоснованы некой высшей силой, которая абсолютно права (читатель уже имел удовольствие видеть раскрытие темы ранее в этом цикле).

• Идол пещеры — она первосвященник бога Шамаша, так что по всей видимости она излагает культовую доктрину.

• Идол площади и идол театра — очевидно, так или иначе на эти её заблуждения повлияла окружающая информация.

Таким образом, если вы хотите описать заблуждения персонажа и разоблачить их — вот я дал вам то, на что надо ориентироваться.