Дополнение: как описывать детерминизм и его противоположность. (1/2)

Иблис совершал поклонение на седьмом небе в течение семидесяти тысяч лет. Более того, в течение тысячи лет он был хранителем райских сокровищниц. Однажды на вратах Рая он увидел надпись «Среди приближенных рабов Аллаха есть один раб, который ослушается Его, и которого Аллах изгонит и проклянет». Прочитав эту надпись, Иблис обратился к Аллаху со словами: «О, Аллах! Если позволишь, я буду читать проклятья этому рабу». Он не знал, что этим рабом является он сам. И он проклинал самого себя.

— из мусульманских источников [1].</p>

Что вершит судьбу человечества в этом мире? Некое незримое существо или закон, подобно длани господней, парящей над миром? По крайней мере, истинно то, что человек не властен даже над своей волей.

— Кэнтаро Миура.</p>

Детерминизм — представление о том, что все события предопределены заранее, тема достаточно часто встречающаяся в самых разных произведениях. Прежде всего она заботит нас с точки зрения этики — если все события предопределены, то это значит, все злодеяния предопределены тоже, потому люди не несут за них моральной ответственности — это не значит, что их нельзя покарать с точки зрения закона, так как осуждение преступления также предопределено, однако, с точки зрения морали, совесть убийц, насильников, грабителей и воров может спать спокойно — ведь если по-честному, они не виноваты, это мироздание или высшие силы сделали так, что они совершили злодеяние — Большой Взрыв вложил кинжал в руку убийцы и опустил или Господь ввёл член насильника во влагалища жертвы (или в кровавую рану) и совершил насилие — тот же, кого мы называем преступником, лишь посредственный инструмент, от него ничего не зависит и не могло быть иначе.

Перечислю виды детерминизма, в зависимости от картины мира:

• Мифологический детерминизм — мир представляется как совокупность сил и элементов, зачастую они персонифицированы. Среди них есть силы судьбы — она определяет ход событий. Либо же ход событий определяет воля верховного бога — Провидения, Нуса, Логоса, Идеи Зла и т.д. [2] В последних случаях детерминизм может быть абсолютен, так как силы судьбы являются самой великой. В иных же возможен шанс на нечто, что не было предсказано судьбой или существует вне её компетенции. Хотя, конечно, обычно обмануть судьбу не получится.

Такую картину мира можно наблюдать в большинстве мифологических сюжетов о борьбе с судьбой. Иногда судьба может предстать в виде конкретного существа — античные Мойры, скандинавские Норны, Кузнец Судьбы из былин — вот все они, или это может быть не судьба, а воплощение Смерти — тогда её можно попробовать избить. Обычно не получается, но у Сунь Укуна получилось.

В некоторых случаях сила судьбы может быть искусственной. В «Берсерке» воля Идеи Зла определяет судьбу живущих, но, как кажется, её можно разорвать, и сама по себе Идея Зла была создана коллективным бессознательным человечества. В фанфике Крылова «Золотой ключ, или Похождения Буратины» присутствует Тентура — машина, которая управляет судьбой каждого существа, она была создана некой цивилизацией, иногда в ней происходят ошибки, что приводит к появлению магии и прочих чудес.

• Механистический детерминизм — вся материя в мире представлена как совокупность частиц, которые движутся через пространство. Всякое событие образовано их движением, так как положение частицы в будущем определяется её локализацией в настоящем, то, следовательно, прошлое определяет будущее. Так как люди понимаются в таком мире совокупностью частиц, их мысли — результат движения частиц — всякое предопределено частицами. Для своего существования механистический детерминизм требует того, чтобы время и пространство были абсолютными величинами, раз и навсегда установленными. Одним из выражений детерминизма такого рода служит концепция демона Лапласа (до которой я, к слову, додумался ещё в старшей школе, даже не зная о том, что её выдумал кто-то ещё) — если мы представим, что некоторое существо знает о положении всех частиц, то оно сможет знать, где они будут, потому оно сможет знать будущее.

Классическая физика до появления квантовой теории и теории относительности строилась на этом — злодеи Маркиза де Сада активно ссылаются на эту концепцию, чтобы оправдать себя.

• Метафизическая Вечность Парменида — специфическая картина мира, согласно которой смена событий, ход самого времени — просто иллюзия. Она была придумана философом Парменидом, который доказывал, что прошлое, настоящее и будущее — одно и то же, потому есть только один момент, который разом вмещает в себя все события. Этот момент называется Вечность — не в том смысле, что это бесконечный отрезок времени, а в том, что это статика. Что самое смешное, это то, что концепция Вечности была подхвачены античной идеалистической философией, которая потом перешла в христианство. Вот когда в Евангелие от Иоанна написано «в начале было слово», то фраза «в начале» означает не первое во времени событие, а акт в Вечности, который выразился в творении мира в каждый момент времени. То есть, согласно концепции Вечности, бог пребывает в Вечности, он творит привычный нам мир в каждый момент времени. Из этого следует, что каждое преступление совершено богом, так как он создал мир такой, какой мир есть, в каждый его момент одновременно. Чикатило, на самом деле, в один и тот же момент придумал идею совершить убийство и совершил его, то, что нам это кажется последовательностью событий — лишь ущербность нашего восприятия. Очень смешно, что верующие идеалисты любят критиковать механистический детерминизм материалистов за то, что там нет свободы воли, а потому совесть злодеев может спать спокойно, но при этом сами они, во множестве, исповедуют мировоззрение, ещё более губительное к свободе воле — так как с точки зрения механистического детерминизма есть ход событий, но он предопределён и потому в неё нет свободы воли, а вот с точки зрения концепции Парменида никакого хода событий на самом деле нет, потому нет и свободы воли — так как свобода воли имеет смысл только, если ход событий объективно существует. Подробнее см. мой фик «Бог и Чикатило», где я иронизировал над этим [3].

«Второй Апокалипсис» Скотта Бэккера спекулирует на этом. Возможно в Мифах Ктулху мироздание таково, это прямо показано в «Через врата серебряного ключа», однако там есть ещё Азатот, который должен превосходить Вечность Йог-Сотота, неизвестно, как он с ней соотносится.