Дополнение: о злых богах. (2/2)
• Развращённый негодяй — живое подтверждение афоризма: «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». Этот бог по поведению схож с человеком, его власть чрезвычайно его развратила, потому его пороки постоянно обрушиваются на его жертв. Он может насиловать и убивать, быть очень капризным и жестоко карать всякого, кто хоть слово ему скажет или хоть чем-то не понравится. При этом, как правило, этот бог уверен, что раз он бог, то ему можно всё, так как его никто не накажет; он может считать, что если он наделён божественностью, то вот то, что он делает — не является злом, а вот когда люди делают то, что делает он, то это уже зло и он, бог добра и справедливости, будет карать их за это (по сути это вариациях классовой морали, которая и служит одной из основных причин отвращения к богам у светских авторов — ибо одно дело, когда тебе писькой по лбу стучат, а другое, когда тебе ещё и говорят, что величина письки наделяет владельца письки моральным правом совать эту письку вам куда угодно). Такой бог может быть полным чудовищем, а может и нет, но в любом случае его моральный облик заслуживает осуждения.
Например: люди по отношению к животным — сколько раз жестокие люди реализовывали свой садизм на братьях наших меньших?; большинство мифологий, если не все они, содержат уймы таких богов — от библейского Яхве до стервозных Олимпийцев, всех перечислять не имеет смысла.
• ЧСВ-шный псих — обладает непомерно раздутым чувством собственной важности, что является характерной его чертой. Он может утверждать, что нет богов, кроме него в том случае, если в сеттинге он не единственный бог — что говорит о том, что у него комплекс бога даже по меркам богов. Обычно такой бог жаждет власти и желает установить своё господство любой ценой, а когда установит — то будет самодурствовать.
Например: кроме библейского Яхве из архаических мировоззрений нельзя не отметить Эрру-Нергала; Мелькор; Гильгамеш из Nasuverse; в сеттинге Saint Seiya так представили титана Кроноса; Вик из «Следующего Завета» Клайва Баркера.
• Избалованный нарцисс — этот бог хочет, чтобы ему поклонялись, но не потому, что это обеспечивает его жизнь, здоровье и силу, а потому что ему просто приятно. Он хочет сделать себя центром мировоззрения адепта и добиться от него любви, тепла и внимания в свой адрес. Возможно, уже в силу своего статуса такой бог окажется избалован и не будет вообще никак себя ограничивать — он может строить козни против адептов, чтобы они, несмотря на ту боль, что он им причиняет, продолжали бога любить. Учитывая что такой бог не только зло делает, но и жаждет залезть в душу своим жертвам, это делает его в высшей степени омерзительным.
Например: Яхве из Библии, наряду с обычными пороками и классовой моралью, примечателен в том числе и таким поведением, как это особенно можно понять из Книги Иова — также примечательны адаптации, которые прямо описывают его так, например, «Проповедник» Гарта Энниса; индуистский Кришна демонстрирует схожие мотивы.
• Борец за всё хорошее против всего плохого — этот бог заявляет, что он борец за всё хорошее против всего плохого и вот сейчас он накажет грешника и воздаст праведнику! Что, ты плюнул через левое плечо? Вошёл в мою священную рощу без разрешения? Закопал в землю умершего? Поссал стоя? Да нет тебе прощения, отправляйся в ад! Что, ты убил своего сына за то, что он плохо на тебя посмотрел? Ты убил свою жену за одно лишь подозрение в измене? Ты убил человека, который ссал стоя? Поздравляю, ты праведник, ты борец за добро, добро пожаловать в рай! Короче — совершенно понятно, что бог всего хорошего — это спятивший псих, понятие добра и зла у него очень невнятные, необоснованно жестокие, они всегда такие, какие богу нравятся. Практически всегда такой бог проводит черту добра и зла по линии поклонения себе — тех, кто ему не молится, он находит плохими, тех, кто молится — по крайней мере недостойными безусловной кары: такой бог характерен тем, что он невнятно и противоречиво излагает свои заповеди, либо предписывает взаимоисключающее, либо требует того, что невозможно исполнить (вроде того, что он требует чего-то не желать), он может совершенно произвольно назначать достойным кары и награды что угодно. Важной особенностью такого бога будет принцип «это другое» — когда бог запрещает или разрешает по сути одно и тоже: например, бог запрещает проституцию, но храмовую проституцию — пожалуйста; бог запрещает лишний раз трогать тела умерших, но целовать мощи святых — «это другое». «Это другое», разумеется, всегда произвольно и его нельзя предугадать заранее. Иной особенностью представлений этого бога о прекрасном будет то, что ему можно нарушать все те законы, которые он излагает, как и лицам, которым этот бог выдаёт лицензию; такой бог может произвольно менять и назначать свои указания, вызывая вопросы: «а нахрена это было раньше надо?» Всё это делает бога всего хорошего крайне непредсказуемым, от него можно ждать кары за что угодно — ему может быть не по нраву, что вы ссыте стоя или носите одежду из разных тканей, при этом накажет он не только вас, но и весь ваш народ, так как боги всего хорошего очень любят коллективную ответственность. Кроме этого, в иных случаях такие боги, напротив, при свершении явного зла будут бездействовать или даже использовать злодеев для того, чтобы наказать кого-то.
Например: практически все боги любых религий выглядят так, в том числе из-за того, что придумавшие их люди в силу невежества приписывали вред безвредным вещам и наоборот. Хотя даже на их фоне отличился Ормазд — назначить непростительным грехом погребение в землю и кремацию, пытать съедением заживо детей, зачатых во время менструации, отправлять в ад за писание на землю, за болтовню во время еды и за то, что пренебрегали подвязываться его ритуальным поясом, одновременно назначить инцест высшим благом — это надо уметь даже по меркам архаики [2].
• Борец с несовершенством — этот бог одержим борьбой с несовершенством: он хочет править совершенным миром и/или создать совершенную форму жизни — потому он хочет уничтожить всё, что он находит несовершенным, некрасивым, нечестивым и так далее. Короче, он хочет построить мир по своему вкусу и готов уничтожить всё, что стоит на пути. Такой бог сам может создавать миры и населяющих их живых существ и он легко пожелает уничтожить их, если они получились не такими. Свои действия этот бог обычно оправдывает тем, что «самые совершенные, самые лучшие должны жить». Всевозможные нацисты, фашисты и евгеники могут поклоняться такому богу.
Например: сколько раз люди убивали животных просто потому, что находили их отвратительными?; зороастрийский Ормазд и Провидение из личной религии Гитлера; Масами Эйри и, в какой-то степени, сама Лейн Ивакура — последняя является воплощением Памяти Мироздания: она как Память Мироздания хотела создать более совершенный мир, где будут слиты воедино мир чистой информации и материальный мир, а Масами Эйри, который был человеком, но стал младшем божеством, выполнял план как её марионетка — им обоим было плевать на человеческие жертвы, а также на то, что человечество опять превратят в коллективный разум, но две из манифестаций Памяти Мироздания — ГГ и её альтер-эго — одумалась; также инопланетный сверхразум ВИРМ и Хао Асакура подходят сюда же; Кришна из «Супербога».
• Извращённый эстет — этот бог получает эстетическое удовольствие от творения зла и всего остального. Сотворить миры, где герои сражаются со злодеями, создать дуализм добра и зла — такой бог сам творец зла, но ему всё равно, ибо главное для него — эстетическое удовольствие. Мир для него не более чем холст, а его творения — ходячие экспонаты, с которыми он полагает себя в праве делать что угодно.
Например: сами люди с точки зрения животных — охотятся на животных, чтобы сделать из них чучела, всякие украшения и т.д.; Создатель Звёзд буквально описан так; именно в такого бога верит Урю Рюноскэ.
• Аморальный игрок — этот бог хочет развлекаться, он готов пойти на самые аморальные и жестокие развлечения по отношению к жалким смертным, просто ради забавы. Тут всё понятно.
Например: сколько раз люди убивали животных просто ради забавы?; Локи часто изображают так; уже упомянутые высшие сущности из «Umineko no Naku Koro ni» / «Higurashi no Naku Koro ni», однако, они могут буквально умереть от скуки, потому для них это необходимо, так что они одновременно вампиры; Хаотическая Шестёрка из «Shinsou Mahou Shoujo Howling Moon».
• Преступно безучастный бог — этот бог заявлен как бог добра, он сам себя таковым считает, однако он совершенно не спешит карать зло или использовать так или иначе свою силу, чтобы бороться с ним. Вместо этого данный бог будет молчать, отсиживаться, вообще ничего не делать и т.д. Обычно такой бог появляется у тех авторов, которые создали доброго бога, но не могут его банально встроить в сюжет так, чтобы он не решил все проблемы щелчком пальцев, потому делают его преступно безучастным.
Например: Эру Илуватар и Валар; часто в такого бога веруют христианские либералы; а в говноремейках «Евы» так выглядит Каору Нагиса.
Всё это может сочетаться. Яхве из Библии собирает все типы — он одновременно и классический развращённый негодяй (разве что стоит отметить, ему чужды сексуальные преступления — даже в тех вариантах мифа, которые приписывают ему в супруги Ашеру, то есть представляют Яхве мужчиной с сексуальными желаниями, ничего не говорят о том, что Яхве запятнал себя хотя бы раз сексуальным насилием — по крайней мере я этого не видел), и эталонный ЧСВ-шный псих, и эталонный борец за всё хорошее против всего плохого, избалованный нарцисс, и примерный борец с несовершенством, и имеет черты аморального игрока и извращённого эстета, а в некоторых случаях, как бы это не было смешно, и преступно безучастного бога. Учитывая то, насколько культ этого бога популярен, я могу сделать самый пессимистичный вывод о человеческой морали и о способности людей отличить добро от зла в целом.