Дополнение: про физическую неуязвимость. (2/2)
Могут быть очень хитрые варианты — например, Кощей находится в специфическом отношении со своей смертью как с объективной концепцией — его смерть внутри яйца и не может его постигнуть, пока она не будет из этой ловушке высвобождена.
Да, как можно заметить, из всех вариантов неуязвимости — этот самый дурацкий: жанровая суть его в том, что условие смерти всегда оказывается выполнено, даже если оно крайне маловероятно: Бальдр принял смерть от стрелы из омелы, которую в него выпустил слепой; Хираньякашипу был побеждён Нарасимху-Вишну, который, кроме всего прочего, похоже, оказался более лучшим бойцом и магом, чем сам Брахма («Я хочу, как и ты, не иметь себе равных в бою, чтобы ни одна тварь не сразила меня» / Дай мне волшебные силы, которыми владеешь ты…»); смерть Кащея всегда оказывается высвобождена, как бы вычурно он её не прятал; Ахилл умирает от раны в пятку. Можно предположить, что тут везде замешана карма, которая компенсирует невозможность умереть от того, от чего страхуют условия, высокой вероятностью умереть от способа, который такую смерть обещает.
Традиционные способы справиться с неуязвимым:
• Если жизнедеятельность персонажа зависит от внешней энергии (пища, вода, воздух), то надо его их лишить — удушить, заморить голодом и так далее.
• Обезвредить персонажа физически — бросить в лаву, чтобы он пошëл ко дну в ней и оказался заперт в мантии, захоронить заживо, выкинуть в космос. Что характерно, если персонаж не нуждается в посторонних ресурсах для жизнедеятельности, то подобное запросто превращает неуязвимость в участь хуже смерти. Работает против тех, кто не имеет телепортации и левитации.
• Сломать психику, волю и довести до отчаяния — очень часто энтелехия зависит от психического состояние персонажа.
• Убить его частью его же собственного тела — например, Немейский лев оказался уязвим к собственным когтям. Или использовать против него какую-нибудь его же способность — скажем Синдзи из моего фанфика одолевает прочного Годзиллу тем, что в момент, когда Кайдзю собирается извергнуть атомное дыхание, Синдзи резко закрывает ему пасть. Или главный герой «Имаджики» хитростью делает так, чтобы бог Хапексамендиос, который бахвалился тем, что только боги могут убить его, сам же попал под свою собственную атаку и откинул копыта от этого. Работает это только против тех, кто сам себе может навредить.
• Косвенно повлиять на жизнедеятельность — отравить, наколдовать раковую опухоль, вызвать воспаление — вот пусть этот неуязвимый там себе алмазный бур ломает об себя, чтобы врачи могли ему вырезать аппендикс. Работает это, впрочем, только против тех, кто имеет уязвимую физиологию.
Примечание:
Выше я несколько раз противопоставлял магию и псионику, которая, как правило, тоже магия, это значит:
• Противопоставление магии и псионики есть в том смысле, что первая магия — это та, которая оказывает чисто физическое воздействие, а вторая — чисто на сознание (или скорее первично, скажем магия страха Ну атакует первично сознание, но последствия атаки на сознание могут нанести урон физический).
• Встречается редкий тип псионических атак, который магией не является. Например, один из экстраканонических Ангелов атаковал Синдзи мерцающим на определëнной частоте светом, который вызвал у Синдзи припадок эпилепсии или нечто вроде этого — тут сработала именно частота мерцания, прямо как у той злосчастной серии с покемонами. Это не магия. И потому, скажем, обычный анти-магический щит Евы от такого не закрывает.