Дополнение: как писать ужасы. (2/2)
Далее я подробнее разберу ужасы по интересным поджанрам, которые обусловлены тем, чем именно вас собрались пугать в первую очередь:
• Психологические ужасы — акцент идёт на эмоциональном напряжении, на страхе перед сумасшествием, изменением сознания и т.д. Например, вообразите, что вы потеряли возможность забывать и ваша память навязчиво хранит многие мелкие детали? Это ведёт к сумасшествию и к страданиям, а ведь вы не можете убежать от собственного сознания. Самый частый приём здесь — размывание границ реальности и безумия, когда непонятно ни для персонажей, ни для читателей, где тут глюки всякие, а где оно на самом деле (впрочем, я рекомендую играть со штампом — например, я написал лавкрафтианско-готический рассказ «Точка абсолютной субъективности» [6], где по завершению сюжетной линии протагониста он не понимает, где реальность, а где его выдумки, но потом я показал, как уже другие персонажи обсуждают дело и тогда становится ясно, было ли это на самом деле или нет, и акцент тут идёт на подробности объяснения и на зловещем откровении у холодильника касательно событий вроде бы вторичных, если читатель задумается о последнем). Как более утонённый вариант — ужас моральный, когда нас будут пугать мыслями и поступками психопатов, садистов, маньяков и т.д. Часто такой подход сливается с триллерами и сплаттерпанком.
• Боди-хоррор — опять же, акцент на издевательствах над человеческим телом. Вообразите, что вы лишились конечностей или что вас изуродовали. Вам же мерзко и страшно. Тут могут литься потоки крови (буквально), изображаться различные диковинные трансформации живой плоти в оборотней. Боди-хоррор часто проявляет себя в зомби-хорроре, в историях про превращающуюся нечисть («Нечто», «Слизняк», «Капля», «Зигота, «Заноза», «Мёртвый космос») и в сюрреалистичных ужасах.
• Фольклорные ужасы — всевозможные красные руки, Слендермены, Чарли-Чарли Челенджи, Пиковые Дамы, чёрные коши, вампиры, шабаши ведьм и т.д., зависит от конкретного фольклора, потому тема крайне многообразна: в Европе 19 века — это шабаши ведьм, классические вампиры, классические злые эльфы и феи, готические замки, заброшенные особняки и страшные дома с приведениями, Дикая Охота, готический аццкий сотона и т.д.; в городской современности — это Слендермены с Чарли-Чарли Челленджами. Сегодня, пожалуй, не так сильно пугает, как раньше во времена диких суеверий. Сюда можно отнести оригинальные истории, созданные по образцу фольклорных — типа история о меняющем свой облик существе, которое преследует конкретного человека.
• Сюрреалистические ужасы — пугают угрожающей или просто жуткой абсурдностью происходящего. Особенно хорош в этом деле Ито Дзюндзи и иногда это ещё делает Стивен Кинг, но у последнего акцент больше на фольклорность. В чистых сюрреалистических ужасах первую очередь источником страха служит невозможность понять, что это происходит и как это и зачем, а также нарочитая абсурдность. И, как правило, нет никакого объяснения почему из канализации лезет человеческого вида палец и т.д., ну или можно сослаться на призраков — они ж как угодно выглядеть могут. Сюровые ужасы могут сочетаться с фольклорными ужасами, там где последние сюрреалистические — типа гроба на колёсиках и т.д., разница между ними в том, что у фольклорных акцент идёт на страшности самого предмета (гроб и представляет угрозу), а у сюрреалистических ужасов — на нарушении границ привычной реальности (гроб едет сам и именно на колёсиках).
• Ужас выживания, он же Survival horror — акцентируется на выживание протагониста в агрессивной среде на которую он может оказаться минимум влияния. Действия идёт на свершении бытовых мелочей — типа ответить вентиль, принести то, сделать то. Вокруг может твориться что угодно — от разгула зомби до дома с привидениями. При этом персонаж может как двигаться куда-то, так и оставаться на месте.
• Готические ужасы — к слову, традиционный европейский фольклор породил отдельный поджанр — да, те самые замки, привидения и т.д., впрочем, в отличие от него готика не ограничивается только этим — она может быть представлена остроугольными и массивными, тяжёлыми конструкциями, темами воздаяния за грехи и прошлое, мистикой, невозможностью уйти от рока судьбы, тайными оккультными фигнями, которые здесь выглядят не как магия с фаэрболами, а как нечто более мистическое, таинственное, в сочетании с людскими пороками и страстями. То есть готика может происходить где угодно — необязательно в Европе 19 века, вон корабль «Ишимура» вполне себе готичен, как и всякие глюки Айзека Кларка. Да, и если действия происходят в мрачном космосе и в будущем — то тут готика хорошо сочетается с ужасами вселенскими, космическими и лавкрафтианско-гигеровскими.
• Религиозные ужасы — тут пугают религией: зловещие храмы, зловещие религиозные символы, зловещие служители культа, зловещие молитвенные песнопения, зловещие ритуалы, гневные боги, демоны и т.д. Антураж сильно варьируется в зависимости от культуры — в Европе будут готические соборы, сатанисты в балахонах, рождение антихриста, зловещее распятия, в Азии будут какие-нибудь зловещие образа злющего Эммы-Ямы, краснорожих демонов из Дзигоку, зловещие буддийские монахи, всякие там лезущие из усыпальниц нетленные ламы и т.д. Религиозные ужасы могут тесно сплетаться с фольклорными, однако последние не ограничены связью с какой-то конкретной религией, кроме того, таким ужасам необязательно содержать нечто потустороннее — в реальной жизни религиозных ужасов достаточно: конкретные культовые практики, вроде использования трупов (т.к. «святых мощей»), целые храмы из костей, как, например, знаменитая Костница в Чехии [7] — могут быть пугающими, не говоря уже про откровенно жестокие культы, практикующие религиозные войны, увечье, людоедство и жертвоприношения. К тому же вид неистовых религиозных фанатиков навевает ужас психологический и моральный, так как понимаешь до чего опиум для народа может довести человека. Религиозный ужас хорошо сочетается с ужасом вселенским, если гневные боги действительно существуют и занимают высокое положение в мироздании. Не буду скрывать, это мой любимый поджанр ужаса, который я часто использую и нежно люблю.
• Инфернальные ужасы — можно выделить как отдельный суб-поджанр, это страх перед классическими европейскими демонами (взятыми, впрочем, у евреев), чей образ был создан христианской культурой — рога, чёрная или красная шкура, крылья летучих мышей, хвосты, огонь, сера, драконоподобные и горгульяподобные черты, копыта, 666 и т.д.. Может выступать как ужас в Средние века вперемешку с готикой, как ужас в современности с чертами фольклора, как ужас в космическом будущем, где демоны лезут из варпа во время экскрементов с телепортацией («Звёздная Месть» Петухова), может сочетаться с лавкрафтианскими ужасами, если демоны, кроме того, похожи на осьминогов, медуз и слизь в какой-нибудь истинной форме, или со вселенскими — если выяснится, что эти рогатые ребята — единственные реально существующие высшие силы (как, например, кальмар-богосатана Ну в «Space Pirate Captain Herlock: The Endless Odyssey» [8]). Вариация на тему — инфернореализм, где реалистично описанная действительность сочетается с детальным описанием всяких сатаноидов.
• Комедийные ужасы — пробуют пугать и смешить одновременно. Хорошо этот поджанр проявляется в сюрреалистических ужасах, где абсурд может ещё и смешить. Наиболее яркий пример — опять же, Ито Дзюндзи, но у него больше уклон в ужасы и в сюрреалистические образы, чем в юмор, но и это есть, он любит мешать страшное и смешное для воздействия на разум. Другой хороший пример — это Умэдзу Кадзуо, особенно его манга «14»: одновременно и жуткая, и смешная история о том, как в футуристическом будущем гениальный человекообразный петух-мизантроп, сын президента Америки и другие персонажи пытаются спастись от конца света, который наступит через 14 лет — гомосексуальное изнасилование с участием безумных синтетических клонов, нашествие андрогинных инопланетян-насильников, летающих на огромном распятии, которое тоже гигантский пришелец, насилующий уже саму Землю, жестокие убийства детей, призраки, Вселенная в теле гусеницы, говорящая курица и специфическая рисовка — прилагаются и вместе, благодаря абсурдному, но серьёзному тону, чрезвычайно люто воздействуют на психику, если вы в это втянулись. Я очень люблю использовать элементы сюрреалистических ужасах в своих фанфиках — один сюжет про то, как Ким Чен Ын попытался воскресить своих предшественников с помощью «Некрономикона» и слился с ними в одного злобного Ына — чего стоит.
• Вселенские ужасы — источником ужаса служат сами законы мироздания. Что не так далеко от реальной жизни. Для акцента на ужасах в таких историях чаще всего существуют всякие угрозы, зачастую глобальные — и страшно то, что сами правила бытия позволяют этому существовать и совершаться. Например, все в этой вселенной будут после смерти съедены демонами и т.д. Иногда они могут идти с акцентом на материалистичность происходящего: например, к планете летит убивающий всё живое астероид и акцент идёт на незначительной и жалкой роли человечества во Вселенной. Хорошо сочетается с нижеследующими поджанрами.
• Космические ужасы — источником служит космос, его необъятные просторы, его мрак, зловещее мерцание холодных звёзд и скрытые в них угрозы и опасные тайны, и, как правило, ужас замкнутого пространства на космическом корабле или где-то на необитаемой планете. Обычно на пару с НЁХ. Само название «космический ужас» часто служит синонимом ко вселенскому ужасу, но в данном случае я понимаю под космическим то, что источник ужаса — конкретно само пространство космоса, а у вселенских источник ужаса — сами законы бытия вообще-то, но они, как я отмечал выше, хорошо сочетаются, так как вселенский ужас играет на ужасе перед ничтожностью человека во Вселенной, а ты пойди и посмотри на космос, и увидишь превосходящую Бесконечность.
• Лавкрафтианские ужасы и гигеровские ужасы — источником служат всякие монстры и образы, чужеродные человеку по своему бытию, но они разные — у Лавкрафта монстры и монструозные образы (ландшафты, здания…) пугающие и непохожи на человека и всё ему привычное, традиционно они или вообще неописуемы или содержат в себе черты всяких далёких от нас живых существ — грибов, пауков, каракатиц, слизней и т.д., у них чудовищные цвета и полностью хтонические конструкции, не похожие на наши задания; у Гигера же монстры и монструозные образы, напротив, похожи на людей и содержат в себе известные человеку черты, но они все так расположены, что начисто сюрреалистичны, невозможны и таким образом пугающе-чужеродны — всякие там здоровые фаллические конструкции, демоны Слаанеш с гроздьями сисек и клешней вместо рук, привычные нам небоскрёбы, соединённые с живой плотью, Сиреноголовый, Пинхед, некроморфы и т.д.