Дополнение: как писать гримдарк. (2/2)
В самом циничном варианте речь пойдёт об каком-нибудь откровенном хаосите или мраккультисте, нацисте, ницшеанце, который исповедует какой-нибудь культ зла ради зла или откровенно национал-людоедскую идеологию, вроде Жюльетты де Лорсанж из книжек де Сада или дуниан из «Второго Апокалипсиса» (последние были убеждены, что могут познать «абсолют» с помощью медитации и безжалостной евгеники, так как думали, что живут в материалистическом сеттинге, но на самом деле у них тёмное фэнтези, и «абсолютом» является зловещий Бог Богов, садистически скармливающий души смертных демонам).
Рекомендации: обоснуйте почему он — классический чувак с розовыми очками, родившись в таком мире, такой идеалист; не нужно затягивать момент крушения идеалов, а то он предсказуем.
• Рыцарь в ржавых доспехах — борец за добро и справедливость, который знает о циничности окружающего мира, из чего и исходит в отличие от идеалиста. Готов вдумчиво и ожидая всякую хрень помогать другим, не удивится, если добродетель заведёт его в могилу, прагматичен.
Примеры: Азан и Рыцарь-Череп из «Берсерка», в принципе значимый состав Ночного рейда, Акисе Ару.
Рекомендации: опишите почему он готов держаться за свои идеалы добра, впрочем, возможно ему просто нравится.
• Одноцельный эгоист — персонаж, желающий решить некие свои проблемы, постоянно говорит об этом и норовит увернуться от просящих о помощи. В жизнеутверждающем гримдарке обычно понимает ценность дружбы и перестаёт быть эгоистом.
Примеры: Гатс (особенно до вступления в Банду Ястреба/Сокола и когда зациклился на убийстве апостолов Идеи Зла), Сецуно Мундо из «Обители Ангелов» — тоже хорошо отработанный пример: героя этого почитают за мессию, но он отмахивается от всех и хочет спасти только свою сестру-любовницу (е-а, слава гримдарку!), когда за него умирают его друзья, таки хватается становиться мессией — и очень драматично, первое его лично мотивированное дело с пафосной речью в духе Наруты оборачивается жопой (хотя как потом оказалось, так и планировалось тем, кто ГГ использовал)! Убеждённые циники слушают его попытки в речи а-ля Наруто как детский лепет: потому что Сецуно — 16-ний лоботряс, а они — ангелы и демоны, прожившие многие тысячи лет в гримдарке, ну как он может их убедить в чём-то? (и как оказалось за это время ангелы и демоны нажили та-а-акие комплексы…).
• Вселюбящий герой — очень добрый персонаж, который сильно переживает от того, что вокруг такое дерьмо. Готов понять и обнять чуть ли не каждого. Склонен проявлять пощаду к врагам, что, впрочем, может как обернуться против него, так и в его пользу (враги, привыкшие к ужасности окружающего мира будут удивлены проявленной добротой и могут перейти на его сторону, как Гай из «Крестового похода невинных сыновей»). Например: Канаме Мадока, Акира Фудо (в новой экранизации манги с говорящим названием всё время плачет от гримдарка, кроме финала, ибо «у меня не осталось слёз, чтобы я плакал»), Этьен из «Крестового похода невинных сыновей» — идеально-добрый сострадательный пацифист, намеренный без насилия вернуть Иерусалим христианам по приказу и во славу (предположительно) бога (катаров) — оказывается предан пытке религиозными фанатиками как еретик, ибо хули тут с вальденсами тусить, тем не менее до конца не сдаётся… погибает, перерождается, лучше готовится к делу и таки делает его.
В действительно циничном гримдарке такой персонаж будет подвергнут деконструкции, когда окажется что несмотря не вешнюю добродетель у него полно критических недостатков, напрямую связанных с этой добродетелью. Яркий пример это Жюстина из книжек де Сада — идеально добрая девушка, одержимая этой добродетелью как сверхценностью (ради личного эгоизма), напополам с выученной беспомощностью и ПГМ-нотостью (она какая-то ебанутая последовательница Льва Толстого, вообще выступающая против любого насилия, даже в адрес откровенных злодеев), не способная на самооборону (неужели судьба не научила её носить при себе кинжал и не вложила духу и установку «помереть, но забрать с собой в ад очередного некропедозоофила?») за что получает заслуженных люлей.
От личного опыта: когда писал свой фик, решил деконструировать так Каору Нагису — что прямо так и просится в каноне (речь идёт о каноне аниме NGE, не о манге, где характер Каору совершенно иной), т.к. персонаж очень добрый, сострадательный, понимающий, сочувственный, милосердный, но очень безответственный (т.к. очень одинокий, а когда ты одинокий — ты не привык думать о том, как твои действия коснутся других), готов помогать даже сектантам, которые хотят уничтожить мир (лишь потому, что сектанты страдали от такой жизни и мотивируют тем, что жизнь — это неизбежное страдание, а потому надо положить страданию конец и это будет хорошо для всех), он несколько раз даже устривает конец света из-за этого, будучи также склонен снимать с себя ответственность за это (мой фик буквально начинается с того, что Каору тычут этим вот в лицом, в каноне такого не было, а жаль, хотя это было бы сложно вставить в сюжет).
• Человек-свинья — порочный персонаж, который не стесняется своих пороков, которые больше заключаются, однако, не в стремлении к активному причинению ущерба другим, сколько просто в мерзком характере. Поставить грязные ботинки на ковёр посреди комнаты? Ударить свою девушку при скандале? Клянчить деньги на шлюх у родственников? Изнасиловать по-пьяни? О, да, всё это — да! В зависимости от серьёзности может убивать невинных людей за грубость и т.д., вплоть до становления просто полным чудовищем. Обычно бывает двух видов — откровенный хам-козёл и притворяющейся лапочкой негодяй-эгоист. Традиционно борется против большего зла, шоб ему можно было бы сочувствовать. Обычно располагает харизмой, мимолётным или даже окончательным раскаянием, тяжёлым детством и т.д.
Примеры: Дзюн Усиро из «Бокурано», Сакура Кёко, Аска Сорью Ленгли, Кассиди из «Проповедника» (в комиксе примечателен безответственным и скверным характером, тем не менее не позволяет себе убивать невинных людей просто так, несмотря на то, что является одновременно и наркоманом, и вампиром, который постоянно нуждается в крови), Рэндольф Яффе и его метафизический сынок Томми-Рэй из «Книги Искусств», отчасти Джон Константин.
Комментарии: обычно такой персонаж рано или поздно вляпается в жопу со своим поведением, и либо переосмыслит себя и станет добродетельным, или напротив станет окончательно злым — это зависит о того, сколько светлых и тёмных моментов было у персонажа до этого.
• Социопат — глубоко безнравственный персонаж, которому ничего не стоит убить, не испытывает раскаяния, стыда, укоров совести и т.д. Может подаваться как борец с большим злом, но при этом, разумеется, лишён всяких представлений о границах дозволенного. При этом на публику может вести себя как угодно, ибо социопаты часто изображаются как харизматичные, хитрые, манипулятивные и коварные. Обычно является либо очень скверным антигероем, либо протагонистом-злодеем.
Примеры: Гриффит, Ягами Лайт, Калеб из «Blood», Асука Лан (только в аниме-адаптации!), Асука Рё (только в «Devilman: Crybaby»), Анасуримбор Келлхус.
Комментарии: существует также псевдо-социопат — персонаж, который пережил очень много плохого и старается волевым усилием блокировать эмпатию и ко, чтобы вести себя как бесчувстенный социопат, например, Кратос в последней части прямо говорит Атрею, чтобы тот закрывал сердце, когда им надо убивать людей (т.к. речь идёт о разбойниках-людоедах, не то чтобы кто-то их мог жалеть). Также сюда относятся Зеро Ту и Аска из моих фанфиков, при этом последняя прямо придерживалась злодесадовского мнения, что эмпатия, сострадание, сочувствие — это буквально зло.
• Простой обыватель — рядовой житель этого мира. Делится на два существенно разных вида в зависимости от того, что считается простым для сеттинга:
Если сеттинг ничем не отличается от нашего мира в тот или иной период истории, а весь гримдарк — это нечто реальное или тёмная фэнтезя тут сидит по углам и не высовывается — тогда это обыватель в привычном смысле; наиболее чистый пример — это персонаж из нашей повседневности, которого запросто можно ассоциировать с собой. К таковым относятся многие персонажи ужастиков, герои крипипаст, от которых идёт повествование и т.д.
Сеттинг весьма сильно отличается от нашего и то, что там является для жителей обычно — для нас далеко не обычно. Соответственно деятельность обывателя с нашей стороны очень даже неординарная — он может быть магом в мире, где это не что-то уникальное и т.д. Например, сюда относятся Кайафас Каин и Рэндольф Картер — соответственно — космический комиссар и оккультист-сноходец — но это типично для сеттинга и для самих персонажей это бытовуха.
Главная особенность таких персонажей — они не являются кем-то значимым по меркам сеттинга, они не преследуют и не осуществляют глобальных целей, строго свои индивидуальные в рамках истории. Это не значит, что сам такой персонаж не может оказаться личностью с глубоким внутренним миром, но подобное раскрывается постепенно.
• Протагонист-злодей — ну тут всё просто, это когда персонаж, от лица которого идёт повествование — кто-то из откровенных злодеев безо всяких там. Например: Артес после становления рыцарем смерти, Злой Эрни, протагонист «Hatred», Калеб и другие Избранные из «Blood», Алекс Мерсер и т.д.
Теперь, разобравшись с типажами протагониста, следует перейти к антагонистам, где, увы, сложно особо разбежаться:
• Паранормальное зло — всякие неприятные существа и силы, чья угроза обусловлена их природой: гули, которым надо есть людей, потусторонний мир из негативных человеческих эмоций, который стремится затянуть в себя жертв, и т.д. Желательно это расписать подробно, чтобы мотив злодеяния очередного демона заключался не только в том, что он тупо демон, если конечно нет цели делать зло это загадочным.
• Бытовое зло — идейная противоположность описанному выше, всевозможные развращённые простые смертные: алкаши, бьющие своих детей, ваш сосед, который оказывается крайне беспринципной личностью, готовой вас убить за личные материальные плюшки, мерзкие школьники, творящие буллинг, и т.д. У Стивена Кинга их полно. Зачастую такие персонажи призваны обрушивать на голову друг друга по тупости и злобности зло паранормальное или более значимое. В отличие от более «возвышенного» зла призваны пугать своей реалистичностью, распространённостью в реальной жизни и вызывать скорее отвращение и омерзение, нежели ужас.
• Фанатики — персонажи, одержимые сверхценной идеей или даже целым сверхценным мировоззрением. Могут быть индивидуалистами с безжалостными тараканами в голове, типа «убить всех людей». В социальном виде это сторонники какой-то радикальной политической идеологии, часто ряженой под нацизм, или религии, в последнем случае делятся на бравых инквизиторов света, обычно ряженых под христиан или мусульман (если действия происходят в восточных декорациях), и на мрачных мраккультистов тьмы, которые ряжены либо под стереотипных сатанистов, либо под оккультистов Лавкрафта. Стоит отметить, что фанатики выступающие за «высшее правильное добро», даже если оно очень радикальное, могут быть предоставлены положительными персонажами на фоне какого-нибудь откровенного зла типа демонов и монстров. В отдельных случаях фанатик может быть положительным товарищем ещё и потому, что проходит процесс развития персонажа, фанатик перестаёт быть таким фанатичным (Фарнезе из «Берсерка»).
• Аморальный гедонист — делает гадости ради наслаждения. Обычно одиночка, но иногда такие могут собираться в группы по интересам типа Братства Друзей Преступления у де Сада или культа Слаанеш.
• Джокер — стереотипный психопат, одержимый убийствами и кровопролитием. В случае смазливой внешности имеет манеры стереотипного гея, даже если не гей.
• Прогнившая власть — всевозможные развращённые аристократы, жадные беспринципные буржуи, главы мегакорпораций, злые короли и т.д.
• Бог-император — абсолютный правитель зачастую с культом или/и с реальными мистическими силами, зачастую выступает злодеем, но может быть относительно представлен и как меньшее зло
• Персонаж обыкновенный или внешне положительный, который открывает тёмную сущность. Мог быть всегда таким или же в экстремальной ситуации ведёт себя очень подло. Например, обыкновенный японский школьник Исао Како из «Бокурано» — узнав, что ему грозит неминуемая смерть, решил изнасиловать другую школьницу; или Кристиан из «Крестового похода невинных сыновей» — поначалу был влюблён в Этьена и помогал ему, но когда застукал того с бабой, решил грохнуть из ревности самого Этьена.
• Героический антагонист — в особо циничном гримдарке по ходу борьбы может запросто деградировать до очень мрачного антигероя или до злодея, как, например, Доктор Прайс из «Evil Ernie».