Дополнение: как описывать вампиров и оборотней. (2/2)
Конечно существует изящный выход из ситуации — вампиры боятся самой веры, а не предметов и тому подобного. То есть религия не имеет значения или как вариант имеет — но в правильного бога надо верить искренне, иначе он магией не поможет (хотя это не снимет вопроса, какая именно должна быть вера даже в рамках одной религии — гностическое богомильство или православие). Тогда в первом случае возникает вопрос, а может ли человек с очень сильной волей — какой-нибудь ницшеанец — нанести вред вампиру, если они оказываются уязвимы для человеческого сознания?
Другой вариант — вампиру наносит вред чисто материальный химический состав вещества — например, серебро просто ядовито для них, это тоже пойдёт.
Другая близкая категория слабостей, это фольклорные слабости, напрямую не связанные с конкретной религией. Это чеснок — в оригинальных верованиях, правда, он всего лишь мешал вампиру учуять запах человека, а если вампир уже видит — то чеснок не поможет. Другой вариант — различные магические/ритуальные правила и ловушки — вампиру надо сосчитать всякие там крупицы семян, рассыпанных перед ним, чтобы пройти через них. Ещё известно и одно из самых идиотских правил — вампир не может прийти в дом без приглашения. Тут как с девственниками и геями в «Хельсинге» — где граница дома и не-дома? Что может считаться домом? Чтобы приглашение работало, его должен сказать тот, кто по паспорту прописан в доме или временно снимает его? А что если его прописка больше недействительна? Или этот человек делит квартиру с кем-то ещё и по закону может распоряжаться лишь своей долей — значит ли это, что им приглашённый вампир может находиться лишь на территории части дома? Тот, кто находится на домовой территории регулярно в течение шести лет или тот, кто хотя бы на секунду там оказался — то есть гость — они оба считаются владельцами дома? Если дом мой по документам, но я там не живу и никогда не был, то считаюсь ли я его хозяином, уполномоченным приглашать вампира? Должно ли приглашение быть осознанным, или достаточно случайно обронённого слова? Если такой вампир вдруг появится предо мной, то могу ли я, сложив руки перед собой, сказать «я в домике», чтобы участок земли под моим ногами теперь считался «домом», на который вампир не может просто так встать? Короче, не надо придумывать дурацких правил сеттинга, которые вызывали бы такие вопросы, а то такое впечатление, что создавшие данную вселенную боги и ангелы — это какие-то ебанутые юристы-бюрократы, которые прописывали прямо всё это.
Это касается любых историй, где монстрам придумывают какие-то в конец идиотские слабости ритуального характера — например, василиск из «Гарри Поттера» умирает от крика петуха. Что мешает преподавателям Хогвартса и вызванным мракоборцам превратиться в петухов и кричать там везде перед громкоговорителями, или вообще включить запись? Или привести кучу петухов и заставить их под воздействием заклинания Империо кричать весь день? (не ясно только, нужен ли для убийства василиска голос настоящего животного или сойдёт и запись).
Теперь к оборотням:
• Они превращаются в животных или в монструозное подобие животных, типа прямоходящего гуманоида с головой зверя и когтями? Как вариант — последняя форма промежуточная: в окончательном виде оборотень выглядит как просто очень большое животное.
• Очень часто оборотни изображаются как жертвы проклятия, то есть они не могут контролировать себя при превращении.
• Какова зависимости превращения от внешних факторов? Достаточно ли просто воли для этого или это можно сделать только в ночное время/при полной Луне? (Опять же, почему именно в ночное?)
• Как оборотни могут обращать людей в себе подобных? В отличие от вампиров им обычно бывает достаточно царапины или укуса, в то время как вампиру надо выпить всю кровь или впрыснуть свою.
• В отличие от вампиров у оборотней куда меньше слабостей — главным образом везде фигурирующий момент, это серебро.
• Это же касается и способностей — оборотни могут обычно быстро регенерировать и телепатически управлять теми животными, в которых они превращаются — но в остальном им нечем похвастаться.
Часто в историях про оборотней и вампиров фигурируют исторические и мифические личности, давно ставшие клише.
Вампиры:
• Граф Влад III Басараб, также известный как Влад Дра́кула и Влад Це́пеш — при жизни славился своей жестокостью, сажал на кол и ко, будучи этакими средневековым Сралином. Со времён Брэма Стокера — крайне затасканный здесь персонаж, ещё большая пошлятина, это перевёртыш «Алукард». Пожалуй что нужно о нём знать и помнить — Влад был господарем Валахии, не Трансильвании! Тем не менее — из-за сюжета Стокера — его изображают тусящим именно в Трансильвании.
• Елизавета Батори — реальная графиня, которая прославилась тем, что убила кучу девушек ради кровавых ванн в надежде обрести бессмертие. Есть мнение, что её оклеветали. Тем не менее в художественных произведениях на вампирскую тематику она прописалась в качестве клишированного «шо, опять она?»
• Кармилла — вампирша из одноимённой истории Джозефа Шеридана Ле Фаню, превращалась, к слову, в кошку, подкатывала к главной героини с лесбийским интересном, благодаря чему породила клише вампирш-лесбиянок. Потому как пить дать любой её эрзац окажется очередной страшно развратно-порочной лесбиянкой или бисексуалкой.
• Иуда Искариот — тринадцатый апостол Иисуса, который его предал и с тех пор иногда изображается в виде восставшего из мёртвых вампира.
• Каин Адамович — ещё один библейский персонаж, которого тоже изображают вампиром, даже как-нибудь вампирским царём, богом и т.д.
• Лилит — околобиблейский персонаж, изначально по всей видимости так звали каких-то шумерских демонов, после чего Лилит попала в сборники еврейских сказок и там фигурирует как первая жена Адама, иногда как развратная бисексуалка, которая сношалась и с Адамом, и с Евой (впрочем, в устной Торе можно найти варианты, где Адам сношал всех живых существ, созданных Яхве, и только потом, не удовлетворившись, попросил доброго боженьку, который с самого начала знал, что так будет, создать ему жену — очень жаль, что это не вошло в христианский канон, вы только вообразить, как бы над Библией все бы угорали и как выкручивались бы христиане). В историях про вампиров даже без связи с той самой Лилит часто фигурирует как просто очередная развратная вампирша с характерным именем.
• Ламия — очередная развратная вампирша, на сей раз из греческой мифологии. По одной из версий изначально была любовницей Зевса, которую в безумного монстра-убийцу превратила Гера из ревности. Впоследствии термин «ламия» или «ламии» использовался для обозначения всяких женоподобных злых духов и т.д., отсюда он перекочевал в один из переводов Библии, где слово «Лилит» надмозги перевели как «Ламия» (в каноничном варианте Библии слово «Лилит» используется для описания «ночного видения», то есть чего-то не связанного с конкретным персонажем). Как и Лилит, вампирши с таким именем популярны.
У оборотней таких видных лиц куда меньше:
• Жеводанский зверь — полулегендарный то ли огромный волк, то ли несколько таких, терроризировал(и) север французской провинции Жеводан. Часто упоминается как очередной оборотень, ибо по легенде его убили двумя серебряными пулями и христианскими молитвами, а до того выживал после попадания обычных пуль.
• Фенрир — злой магический гигантский волк из скандинавской мифологии. Часто отождествляется с другими подобными волками, которые в мифологии приходится ему детьми, а именно: Сколь и Хати, которые должны пожрать соответственно Солнце и Луну, а сам Фенрир — Одина. Может фигурировать либо как бог оборотней, либо как главный простой оборотень.
• Серый волк из Красной Шапочки; волк из сказки про трёх поросят, да и вообще любой сказочный волк ныне часто показан как оборотнь-вервольф/ликантроп.
Подводя итоги, остаётся подчеркнуть главное:
• Постарайтесь представить тему оригинально — для этого можно или создать реконструкцию образа, например, покажите вампиров в виде нормальных людей, которые интегрированы в общество — бесплатно получают дозу крови со станций переливания и работают на опасных предприятиях, служат военными, телохранителями, космонавтами, подводниками, так как куда живучее людей — и борются с дискриминацией со стороны ксенофобов, расистов и тупых верунов, или обратитесь к фольклорной экзотике — например, покажите малайских вампиров пенанггалан в виде летающей головы со свисающими внутренностями и т.д. Или написать деконструкцию с той мысль, что люди — это и есть вампиры, ибо на протяжении всей истории своего существования эта цивилизация занимается тем, что пожирает трупы огромно числа других существ, чтобы жить, и смеет употреблять термины «кровосос», «вампир», «упырь» в отрицательном смысле.
• Продумывайте разумные правдоподобные правила сеттинга.