+ Бонус: О временных рамках (1/2)
Ладно. Да, да, да, мы об этом уже сотню раз говорили. Но каждый раз, когда я вспоминаю все, что знаю про Арамиса, и понимаю, что мне ничего не известно о его маме, я начинаю размышлять об этом. Мы помним, что он брезгливый (что конкретно в его окружении выглядит весьма комично, я думаю, тут все знают мем про стирку по-гасконски, если нет - я расскажу), нервный (вероятно, небеспочвенно?), несмотря на относительно спокойные юные годы, и, наконец, обычно холодный и тяжело - в силу своего нарциссизма - сопереживающий людям и привязывающийся к ним, он до опьянения и вертиго влюбился в равнодушную к нему женщину на несколько лет старше его, будто слепо ищет какой-то, что ли, материнской любви.
”Три мушкетера”, как я уже говорила, происходит, видимо, учитывая ряд несостыковок с настоящей историей, в альтернативном мире, а потому не имеет четких временных рамок. И хотя Дюма на протяжении всего романа сам сомневается, в каком году разорачивается действие (в 1625 д'Артаньяну было 18, несколько глав спустя говорится, что ему 20; во второй части, действие которой происходит несколько позднее, д'Артаньян упоминает, что прибыл в Париж чуть меньше года назад, что внимательному читателю покажется невозможным), луидоры, исподнее и все, что я называла ранее, выглядят в начале семнадцатого века, мягко говоря, странно (но очень органично в самом сеттинге ”Трех мушкетеров”, если оценивать его как сложное и уникальное творение фантазии Дюма). Да, хронологических неточностей и элементов поздних эпох хватает. Очень спорный, кстати, в этом плане момент с рассказом Арамиса об отце в 26 главе: он утверждает, что отец его погиб при осаде Арраса. Много дыма и пороха было там во времена короля Генриха, но если вы откроете учебник или энциклопедию, то узнаете, что под этим названием (ДА, Я ЧИТАЛА ЭТО В ОРИГИНАЛЕ, МОЖЕТЕ ЗАКИДАТЬ МЕНЯ ТАПКАМИ ЗА ВЪЕДЛИВОСТЬ) в истории существует одно конкретное событие, относящееся ко второй половине половине семнадцатого столетия. Вопросов к сеттингу Дюма много, ответов - рекордно мало. И я подумала, пытаясь хотя бы для себя расставить все точки над ”i”... Может быть, автор взял за основу почти классическую для оригинальных миров концепцию трех эпох, говоря конкретнее, создал реальность, где сочетаются элементы XVI-XVII-XVIII веков? Эта мысль мне понравилась, я стала искать подтверждение догадке и нашла ее в той же 26 главе:
《”Поскорей бы чума забрала тебя вместе с твоей латынью!” — подумал д′Артаньян, чувствуя, что совершенно изнемогает.》
В оригинале тоже присутствует слово ”чума”, впрочем, полагаю, все здесь представляют, что в семнадцатом веке эпидемий этого заболевания, таких, какими они были еще столетие назад, уже быть не могло. Д'Артаньян в порыве чувств не использовал бы эту зловещую формулировку, если б это не было... актуальным. Так может, все-таки, Дюма что-то намудрил со своим сеттингом, и его бедные мушкетеры живут и веселятся от вспышки до вспышки заболеваемости?) Тогда не исключено, что мама Арамиса умерла от чумы.
Посмотрите, все ведь тогда сходится:
1) Арамиса достаточно рано по тем временам (в 9 лет) отправили в семинарию, словно дома уже некому было за ним присматривать и заниматься его образованием
2) Арамис - дворянин, самый, причем, настоящий, о чем свидетельствуют хорошее образование и церковная карьера. Но он бедствует, о чем говорит прямо, как будто земли, принадлежавшие его родителям... брошены.
3) Арамис ведет себя достаточно вызывающе (вы знаете, если читали))), он притягивает к себе внимание, особенно женское, как будто ему не хватало родительской заботы и особенно материнского тепла (оттуда же - отношения с более взрослыми женщинами: де Шеврез и женой офицера, ставшего первым убитым от руки Арамиса человеком) При этом сам он почти никогда ничего не дает в отношениях, будто у него не было надлежащего примера взаимоотношений в семье. В вопросе социальных ролей и взаимодействий позиция Арамиса весьма странна и однобока: вспомните, что в 26 главе он называет - и кого!!! - д'Артаньяна своим другом.
4) Арамис брезгливый, даже слишком брезгливый для мушкетера
5) Арамис нервный и очень тревожный, вряд ли в закипающем от льющейся крови мире, где человек с рождения готов ко всему, это взялось с пустого места. Была, вероятно, какая-то значительная травмирующая ситуация. Так как в минуты его откровений мы слышали от него только об отце, ни слова о матери, можно представить, какая именно. Чем бы ни были его вечно приподнятые руки, - проявлением мизофобии или нарциссизма - это очень нехороший симптом.
Ну... А еще у меня есть верлибр на эту тему.
У бездонного колодца мне сегодня повстречался черноглазый Рене.
- Где же твоя матерь,
Где же твоя матерь,
Где же твоя матерь, черноглазый Рене?
- Она отправилась к звездам:
Парить на черном перышке моей шляпы над застланными густым туманом далями,
Плыть на лепестке белой розы по всем разлитым слезами морям.