"Создали, потому что могли" (1/1)
Посмотрел ?Химеру?. Тяжелый, безысходный фильм, похожий на клетку. Фильм о жестокости, насилии, безответственности, вседозволенности. О монстрах, выглядящих, как люди (и это я отнюдь не о Дрен, девочке-химере). О том, как чудовища порождают чудовищ?— и это замкнутый круг, из которого нет выхода.Но фильм?— это всего лишь фильм. Всего лишь ситуация, показанная средствами художественной выразительности.Гораздо страшнее?— рецензии. Отзывы ?простых людей?, реакция зрителей. Знаете, сейчас я чувствую себя сломанным. Дураком, пытающимся вычерпать море дырявым ковшиком. Тема, которая в ?Завете? только обозначена крупными штрихами, в ?Химере? разложена подробнейшим образом, без всяких туманных намёков, прямым текстом, но оглушающее большинство рецензентов предпочитают не замечать ее вовсе. А я, как наивный идиот, пытаюсь что-то там доказать про Дэвида и про то, что с разумным чувствующим существом так нельзя…Такие фильмы, как ?Химера?, или ?Завет?, или ?Бегущий по лезвию?, или ?The Girl with All the Gifts? еще очень, очень долго будут вызывать либо ненависть и отторжение, либо трактоваться как ?вот видите, нельзя давать монстрам свободу?. Знаете, да никто и никогда не мучает ?невинных добрых людей?, кроме, разве что, не отвечающих за свои действия маньяков (и даже они ищут в жертве вину!). В глазах ?праведного садиста? его жертвы всегда?— монстры, нелюди, заслужившие. Общество всегда найдет, кого можно отправить на урановые рудники или просто и бесхитростно пустить в расход, чтобы жизнь стала лучше.В аллегоричных фильмах про милых добрых роботов/инопланетян/геев/евреев/собачек/хищных зверушек нет вообще никакого практического смысла. Потому что, кроме самых ударенных на голову, все покивают и согласятся?— ну да, мы ж не звери, мы бы и так не стали обижать невинную лапочку. И тут же, развернувшись на одной ноге, пойдут гнобить тех, кого считают монстрами или просто бездушными объектами.Потому что в глазах адекватного мучителя (странное сочетание, но иначе придется признать неадекватными так навскидку 90% человечества, а то и все сто) жертва никогда не выглядит милым добрым страдальцем. Нет, для сублимации ?праведного гнева? нормальному человеку нужен такой, как Дэвид. Такая, как Дрен. Ребенок?— маленький злобный манипулятор. Женщина?— соблазняющая развратная стерва. Мужчина?— сам первый начал. И так далее, в бесконечном разнообразии ярлыков монструозности.Сериал ?Черное зеркало?, серия ?Белый медведь?. Исчерпывающая и точная иллюстрация человеческой природы…Есть какое-то число ?хороших?, и какое-то число ?плохих?. И плохих, как мы все знаем с детства, наказывают. Параноидальная, шизоидная культура, в которой нет места осознанию и исправлению ошибок, и даже признание этих ошибок ведет к страху, что накажут?— тебя. И нужно изо всех сил доказывать, что ты имеешь право, что ты не накосячил, что ты не мог навредить кому-то хорошему?— а плохому сам бог велел. Потому что иначе ты сам станешь монстром. С которым легитимно делать всё то, что ты одобрял или даже делал в отношении другого.А когда кто-то озвучивает прописную истину, что все мы в той или иной степени монстры, начинается нытье или на тему ?ну да, много плохих людей, но я же не такой?, или ?да, мы все такие бедненькие-несовершенные, но в нас же есть и хорошее!? Что ж, во-первых, я еще ни разу не встречал монстра, в котором не было бы хоть немножко хорошего (что в произведениях, что в жизни), а во-вторых, даже самый отъявленный гуманист и проповедник добра и сострадания никогда не может быть до конца уверен, пройдет ли очередную проверку на человечность, которые регулярно подкидывает жизнь. И уж тем более, если он не блаженный идиот, он придет в ужас при одной мысли о том, что может по той или иной причине оказаться вне общепринятого круга ?нормальности?. Вряд ли согласится выглядеть так, как Дрен (например), потому что достоверно знает, сколько НА САМОМ ДЕЛЕ человечности в человечестве.Чтобы любить людей, нужно быть мизантропом. Иначе?— это юношеская наивность, аналогичная представлению молодого зоозащитника, видевшего хищников только на картинках, для которого волки?— это благородные существа, во всем лучше и честнее людей. И правы те, кто говорит, что такому парню, скорее всего, снесет крышу от встречи с реальными волками, и дело закончится стрельбой по бывшим кумирам. Так и с людьми?— чтобы не хотелось перестрелять их нахрен, нужно понимать, что нет каких-то ?хороших и добрых?, что все монстры, что все совершают зло, и сам ты?— тоже не исключение. Что только изредка, прилагая огромные усилия, мы можем быть действительно человечными. И настоящая человечность?— это чудо, ослепительное чудо, ?как превращение кислорода в золото? ?.Я отъявленный мизантроп. Законченный. В квадрате, кубе и десятитысячной степени. И я очень, очень люблю людей. Да, я живу с постоянным ощущением фейспалма, и стоит только ненадолго расслабиться и представить, что они милые, хорошие и добрые по сути своей, как жизнь подкидывает что-нибудь особо ?восхитительное?. Но я их люблю и принимаю, потому что все в одной лодке, на этой планете нет святых. Чтобы получилось по-настоящему и без иллюзий любить людей, нужно уметь любить монстров.Именно поэтому я люблю и принимаю Дэвида. Для меня он не больше и не меньше монстр, чем любой, с кем я столкнусь на улице или в интернет-дискуссиях. В него летит много камней и палок, но весь этот мусор люди, согласно известной поговорке о соринках и бревнах, достают из себя. Они так или иначе одобряют или молчаливо поддерживают то, что в фильме делали с ним, а то и вовсе не видят в этом ?ничего такого?.Но соринки в глазах все-таки неприятно колются. Иначе не находилось бы вновь и вновь столько желающих поупражняться в метании камней.И да. Монстром быть не стыдно и не зазорно. Стыдно?— даже не пытаться стать человеком.