VIII. К вопросу о мировоззренческих императивах (1/1)
"... Из книги Марка Антония Фортуната "Наковальня"Часть 4. Веления времени. Глава 2.Ответственность.Мы одни во всей вселенной. Мы отвечаем за все, что в ней происходит.Ярость.Когда замечаешь несовершенство в соседе, будь спокоен. Будь яростен, когда замечаешь несовершенство в самом себе. Борись с собой изо всех сил. Победи самого себя.Родина.Источник красоты, света, благополучия и мира. Неиссякаемый живой родник, питающий человека всем, что ему необходимо. Отважишься ли осквернить его плевком или прикосновением нечистых рук.Презрение.Умеешь ли испытывать должное презрение к своим слабостям, невоздержанности, нечестию, малодушию, трусости? Если не умеешь, учись! Иначе не встанешь на путь победителя.Начальство.Ты ропщешь и негодуешь на того, кто расположен выше тебя. Не торопись, стоящий выше тебя видит то, что от тебя скрыто.Одиночество.Все умрут, и каждый умрет в одиночку. Трудно найти утверждение, которое выглядело бы более банальным. Но способен ли ты на достойную смерть?Справедливость.Ты жаждешь справедливости, ты взываешь к справедливости, ты надеешься на справедливость... Почему ты уверен, что ты не возненавидишь справедливость в тот самый момент, как она свершится над тобой?Прощение.Ты легко умеешь прощать самому себе любой проступок и любое преступление. Какие заслуги перед самим собой дают тебе такое право?Радость.Скажи мне, чему ты радуешься, и я скажу, ждет ли тебя удача."Марк Антоний Фортунат "Наковальня". Рекомендовано комитетом образования для использования на уроках гражданского воспитания в начальной и средней школе. Часть 4. Глава 2. Метрополис: Издательство "Espiritu", XXVI год. Стр. 133 - 134.Источник публикации: Хэвенсби П. Рассвет над Столицей. Очерки истории политической и религиозной мысли накануне "Тёмных времён". Метрополис: Издательство "Новый Град", 21 год. Стр. 328.Примечания публикатора: идеология Панема испытала серьёзное влияние политической культуры, некогда привитой народам, построившим Капитолий, их весьма отдалёнными предками, говорившими на языке, развившимся из языка Древнего Рима. Для них, предков, было характерно желание излагать свои мысли в коротких изречениях, т.н. "афоризмах" и "максимах", которые иногда были весьма противоречивы друг другу по смыслу и допускали очень широкое, иногда полярное толкование. Марк Антоний Фортунат был продолжателем традиции, восходящей к Бальтасару Грасиану, Рафаэлю Альтамире, Хосе-Мария Эскрива де Балагеру и многим другим авторам, относившимися в своё время к самым разным сегментам политического и мировоззренческого спектра.Во время диктатуры "Веления времени" Фортуната использовались официальными идеологическими инстанциями для оправдания самых жестких мер подавления любых признаков протеста. Тем не менее, едва ли следует говорить об ответственности этого писателя за действия тех, кто использовал его творчество в своих целях спустя много лет после его кончины. В любом случае, "Наковальня" остаётся одним из ярчайших памятников литературы и общественной мысли Панема.