Часть 1 (1/1)

— Обломов, это в самом деле вы?— Я, Ольга Сергеевна.— Мне не верится.— Понимаю.— Вас же просто не узнать.Только взгляд знакомый.Такой же мечтательный и добрый, с той нежностью смотрящий на божий свет.Вот только теперь ещё и твёрдость в нём появилась. И целеустремлённость.А всё прочее иное — другой голос. Фигура атлета.— Ну, это заслуга матушки природы.— Простите, но раньше природа не мешала вам иметь лишний вес.— А вот тогда это было вопреки природе.) )По моей собственной вине.Негоже было столько есть.Но благодаря Агафьюшке, которая по совету доктора начала готовить мне другую пищу, я пошёл на поправку.— Да, вам повезло с женой.Однако диета диетой, это объясняет изменения в вашей фигуре.Но откуда … такая прыть?Откуда столько инициативы и предприимчивости?— С Божьей помощью.— Не понимаю.— А всё просто.Осознал я, уважаемая Оленька, смысл своей жизни.Постиг наконец-то.И тут всё встало на свои места. —Сразу появилась, откуда ни возьмись, энергия.Да столько, что не знаю, куда девать.— Интересно.И что же вы осознали?— Осознал, зачем шевелиться.И заодно осознал, что мешало мне жаждать бурной деятельности.— И что же вам раньше мешало?— Уважаемая Ольга Сергеевна.Вы образованная женщина, поэтому легко меня поймёте.Если внимательно посмотреть на результаты трудов человеческих на протяжении недавних веков, то нетрудно заметить, что результаты эти плачевные.— Неужели? Ведь именно в последние века человечество наконец-то сделало рывок вперёд в своём развитии.И оно всё скорее несётся дальше.— Ольга Сергевна.Оно конечно несётся.Но несётся-то … к пропасти.— К какой пропасти? С чего вы это взяли?Право, Илья Ильич, очень неожиданные вещи вы говорите.— Эх, вы всегда были скоры на мысли и слова.Но не спешите с выводами, а дайте себе труд подумать хорошенько.И освободитесь от слышанных и читанных вами речей восхвалителей так называемого прогресса.Вы же умница, у вас получится.— … если бы я не знала вас столь хорошо, как знаю, то могла бы заподозрить вас в намерении оскорбить меня обвинением в поверхностности.— Да полноте вам.Вы прекрасно знаете, что я говорю с вами просто как с равной, зная о вашем выдающемся уме и способности судить обо всём независимо.Но так и быть, давайте я немного помогу вам.Почему я сказал, что наш хвалёный прогресс несёт нас к пропасти.Судите сами по опыту передовых стран.Что случилось в этих странах с природой?С это основой экономического процветания и источником всего необходимого для человека?Можете ли вы, уважаемая Ольга Сергеевна, сказать, что природа этих стран процветает?Можете ли сказать, что не замечали признаков упадка и деградации природы?— … Не могу,— Я так и знал. Что вы честный человек.А теперь пойдём далее.Можно ли сказать, что самые наши передовые страны пользовались в достижении своего вещественно процветания только своими ресурсами, не прибегая к их заимствованиям из других стран?— … Нет. К сожалению, нельзя.— Так что же тогда получается, Ольга Сергеевна?А получается, что наибольший прогресс достигнут разорением природы своей и чужих стран.А когда мы разорим природу до основания — что мы тогда станем кушать?— Ну вот наконец-то узнаю Илью Ильича.) )Кто о чём, а он о покушать.— А как же.Я и раньше-то, мне кажется, больше впрок наедался.Предчувствуя, что с едой может стать плохо.Это было так сказать нервическая реакция на волнение за человечество.— Надо было с этого и начинать.— Э нет, Оленька.Как бы вы ни ёрничали, но в покушать нуждаетесь и вы.И больше месяца вы никак не протянете без столь презираемой вами пищи.— Ну не так уж я её и презираю.— Однако относитесь несколько свысока.Мол — низменные потребности.— Ну хорошо. Я согласна, что прогресс наш несколько неоднозначен.И за него приходится платить высокую цену.Риском остаться без необходимых ресурсов.Но какое это отношением имеет к вашей прежней апатии?— Так прямое. Самое прямейшее.— … Поясните.— Охотно.Раз я чувствовал, что так называемый прогресс ведёт к пропасти.Раз всё это изобилие суеты и деятельности ведёт к пропасти —откуда же было взяться желанию присоединиться к этой деятельности?Мне просто не хотелось в ней участвовать.Моя апатия была знаком протеста против участия во всеобщем разорении природы.И в то же время результатом понимания пагубности этого разорения.