Глава 1. Почему у тамплиера плащ тевтонца? Зачем свинопасу ошейник? И почему Вальтер Скотт "запутался" в одеждах 12-го века? (1/1)

Итак, мой дорогой читатель. Мы стоим на той самой дороге, ведущей в Ротервуд, вместе со свинопасом Гуртом и шутом Вамбой, которые вместе со свиньями и всеми потрохами принадлежат местному тану, благородному саксу Седрику Ротервудскому.На свинопасе Гурте мы видим интересную деталь?— ошейник, который обозначает его социальное положение как раба. Такое имело место быть, так как рабство в Англии официально запретили лишь в 1772 году. Еще ошейник служил своеобразным опознавательным знаком: есть ошейник?— кому-то подчиняется, нет?— следовательно, не подчиняется.Так что наш доблестный свинопас обретет свободу лишь после того, как с него снимут это ?милое украшение?.Тоже и с Вамбой, несмотря на то, что он находится в более свободном положении. Назовем это более условно, свободное положение. Вамба мог делать, что хочет, особенно за столом и во время досуга хозяев. Но были и ограничения. Шут был не просто для веселья и настроения. Он должен быть достаточно образованным человеком, чтобы поддерживать колкий, умелый и интересный разговор.Также им часто приходилось ходить на поле битвы вместе с хозяевами, подчас носить тайные послания, рискуя своей жизнью. Кстати, Скотт отлично изобразил этот момент, когда Вамба выручает Седрика в Торкилстоне.Эти два самобытных персонажа встречают на той же самой дороге другого, не менее харизматичного и одного из главных действующих лиц?— рыцаря ордена Храма сэра Бриана де Буагильбера со своими сарацинскими слугами, оруженосцами, да еще и с приором в придачу.И вот тут, дорогой мой читатель, наш Вальтер Скотт безжалостно ?кроит? и ?порет? одежды храмовника. Есть мнение, что таким образом вылилась наружу ярая нелюбовь Скотта к крестоносцам (и тамплиерам в частности). Вообще сэр Бриан показан как собирательный образ всех рыцарей Храма в то время. Да, тогда они были, как теперь говорят ?в топе? и творили все, что хотели. Им многое сходило с рук. Поэтому де Буагильбер - типичный представитель со всеми вытекающими. Но. И еще раз, но. Вальтер Скотт просто не мог не знать об одеждах тамплиеров того времени. И вот мы видим как автор ?Айвенго? смело наряжает сэра Бриана в первый раз?— в красный плащ какого-то неизвестного ордена?— таких не было вообще от слова ?совсем?, а потом в тевтонца?— белый плащ и черный крест.Пардон. Тут явное и грубое несоответствие. Тевтонский орден будет образован несколькими годами позже, а точнее в 1198 году, учрежден самим папой Иннокентием III. А само действие романа, как мы знаем, происходит после 1194 года. Рано и ошибочно Скотт рядит тамплиера в тевтонца. Другой вопрос в том, что писатель настолько не любил их всех, что делал это нарочно, дабы тем самым выразить презрение к завоевателям. Ведь норманны для него и были этими самыми завоевателями, так что, душа болела у Вальтера Скотта и он мог вот так выразить свое отношение?— мол, все вы на одно лицо, то есть плащ. Мягко говоря?— не любил их всех автор.Но метаморфозы и дальше происходят с самым ярким персонажем в книге. Автор зачем-то, обряжая рыцаря, который только что вернулся из Палестины, с войны, на минуточку, в дорогую тунику и модную французскую шапку.Стоп. Наш доблестный Бриан де Буагильбер не просто какой-то придворный вельможа, не рыцарь-послушник. Он даже не рядовой рыцарь-тамплиер?— он прецептор! Почему я заостряю внимание на его положении в ордене?— именно потому, что он НЕ МОГ и просто НЕ ИМЕЛ ПРАВО носить гражданские тряпки. За это, по тому же уставу тамплиеров, наказывали. А раз он был не просто рыцарь, а прецептор, предполагалась и железная дисциплина, которую тамплиеры были обязаны соблюдать во что бы то ни стало, если не хотели покрыть свое имя и честь позором еще до того, как они бы заняли хоть какое-то положение в ордене Храма.Храмовник без разрешения командора или магистра не имел права даже укорачивать сбрую у коня или свое одеяние, не говоря о том, чтобы носить гражданскую одежду. Бриан, судя по всему, добился весьма высокого положения в ордене и был не просто командором, а, по всей видимости, из высшего руководства.Можно даже предположить его примерное положение, если ему прочили жезл будущего магистра/гроссмейстера ордена. Такое положение мог занимать либо сенешаль ордена, либо маршал (или главный полководец ордена, который заведовал военным делом), либо великим прецептор Иерусалимской области?— то есть, под его началом была вся казна ордена. Если, как уверял его собрат по ордену и друг Альберт Мальвуазен, он виделся всем собратьям будущим магистром ордена Храма. Возможно, что он был командором одной из самых крупных прецепторий на Востоке?— Триполи, либо Антиохии. Но, Скотт не указывает ничего конкретного, поэтому, нам, мой дорогой читатель, приходиться строить лишь некоторые предположения.Положение Бриана де Буагильбера было высоким, и состоял он в высшем руководстве ордена, именно из которого и выбирался будущий магистр. Без железной дисциплины?— никуда. Его бы просто никто слушать не стал бы, а уж поддерживать тем более. Следовательно, распуститься до гражданского одеяния он не мог. Исключение составляли лишь особые случаи - когда от ордена отправлялись важные послания для королевского двора, но такие послабления редко для кого делали, вплоть до самого магистра. Так что погорячился автор.Потом замечаем еще один промах Скотта: у Бриана щит закрыт чехлом, что тоже категорически было запрещено уставом ордена. Наказание было строгим?— вплоть до заковывания в железо. Репутации Буагильбера был бы нанесен сокрушительный удар, и после такого наказания, он бы вряд ли смог продолжить столь головокружительную карьеру в ордене. Скажете?— он из знатного рода, чего вы. А того, что в орден Храма и принимали лишь только представителей знатных родов. Сначала, могли стать рыцарями и занимать высшее руководство в ордене только французы. Во второй половине 12-го века были сделаны небольшие послабления, но высшие чины могли занимать лишь уроженцы Франции.Возможно, автор этим хотел показать именно характер Бриана?— непокорный, своевольный и неуправляемый. Тут я опять повторю?— не мог он всегда творить то, что хотел, если в будущем планировал занимать высшие должности и запрыгнуть на одну ступень выше, чтобы стать магистром. Он должен был быть образчиком железной дисциплины, воли и доблести, чтобы за ним пошли и другие рыцари Храма, а также получить согласие всей братии Храма (либо ее большинства), чтобы они были за него в случае выборов магистра.Исключения были на войне?— в той же Палестине, когда не всегда было возможным следовать уставу ордена, но там-то тем более, им уж точно не до гражданских тряпок было.Скотт смело награждает Буагильбера несколькими оруженосцами, что лишний раз подтверждает его высшее положение в ордене, а значит и спрос с него соответствующий. Ибо нескольких оруженосцев могли иметь лишь четыре высших чина в ордене, включая и самого магистра. Так что наш сэр Бриан нарушает сразу несколько статей устава ордена. Либо сэр Вальтер Скотт решил таки ?добить? неуемного тамплиера ?в танце? на дороге в Ротервуд, скрывая и его одежду с крестом как на груди, так и на спине, пряча его щит, чего тамплиеры не имели права делать. Ни при каких условиях. Либо Скотт хотел выделить его, показав не в лучшем свете, что сэру Бриану все ?по?.Особенности прически храмовника: Скотт почему-то ?отращивает? Бриану черную копну кудрей ниспадающих до плеч и так далее. Еще одна ошибка или сделанный нарочно акцент. Не мог Бриан ходить с такой прической: он был обязан иметь (внимание)?— тонзуру! Да, да, именно ее, за этим тоже тщательно следили: тонзура должна была выбриваться, несмотря на то, где находился рыцарь-храмовник?— на войне или в миру. Исключения были лишь во время военных действий?— там было не до этого, но все же он должен был это все соблюдать. Что ж, дадим ему послабление: он же ?с корабля на бал?, то есть из Палестины в Англию, и мог не успеть. Еще вариант, как бы сам не хотел?— но это не проходило! То есть, хотелки?— это для гражданских. В общем?— отговорки на манер??не хочу, так не модно, не было времени? в расчет не шли, а расценивались как нарушение устава. Короче?— тонзура, пусть небольшая, но она должна была у него быть выстрижена.Вот и вопрос?— где тонзура у сэра Бриана де Буагильбера? Где его явная принадлежность пусть и к военному, но и монашескому ордену? Ась? Видимо, осталась в песках Палестины или голове автора, не иначе. Кудряшки и прочие ?няшки? могли отращивать лишь рыцари, временно служившие в ордене, например, во время крестового похода: они не принимали постриг и не могли рассчитывать на карьеру.Также есть сомнения по поводу красной туники, в которую он переодевается, когда уже находится в гостях у Седрика. Здесь подобное могло иметь место?— храмовник, высших чинов, мог иметь одежду красной материи, но не роскошную. Автор еще раз и очень упорно накидывает на плечи Бриана плащ тевтонца, а не тамплиера. Эх.Это, если подходить к делу, строго согласно уставу ордена Храма?— караул!Конечно, на деле все было проще, в особенности во время крестовых походов. На многое смотрели сквозь пальцы, но устав был очень строгим, предполагал железную дисциплину и безоговорочное подчинение. На этом они, тамплиеры, кстати и выезжали во время крестовых походов. Самые организованные.На этом Скотт не остановился. Наш автор мажет дегтем тамплиера дальше.По дороге в Ротервуд, да уже и в самом замке, Буагильбер отличился. Он то Гурта хочет кнутом попотчевать, то вообще за меч хватается. Предположим, что затеяв ссору со смертельным исходом, тамплиер не смог бы просто так после подобного уехать восвояси. Убийство любого христианина в миру каралось изгнанием из ордена и позором. И не важно, какое положение занимал рыцарь. То есть, наш сэр Бриан опять почему-то, так глупо и не к месту, из-за ерунды давай рисковать. Да еще и при стольких свидетелях. Как-то Скотт промахнулся или специально хотел показать такой тыдыщ-характер храмовника. А логика и смысл?С Гуртом проще:?это раб и убийство раба могло сойти с рук — такое преступление, согласно уставу ордена, судили местным капитулом, на усмотрение братьев.Наш дорогой Вальтер Скотт, кое-где переборщил. Слишком яро он демонстрирует всю нелюбовь к завоевателям.Мало того, что Бриан пьет как лошадь?— кубок за кубком — да в сторону леди Ровены глядит пылко, так он еще и буйствует. Но в этом опусе Скотта есть и доля правды, точнее почти что 70-% от реального поведения рыцарей ордена Храма. К концу 12-го века по всей Европе гуляют поговорки про храмовников: ?горд как храмовник?, ?пьет как тамплиер?. И вот, спустя минуты три-четыре, проведенные в Ротервуде, наш грозный рыцарь отлично отражает обе расхожие фразы и отрабатывает их на все 100%.Еще одно место, вызывающее сомнения. Особенно яркая сцена с таким перебором — когда Бриан де Буагильбер обещает вызвать на бой Айвенго, если тот когда-либо в Англии нарисуется. Опять Скотт сгустил краски — не белые, конечно же — показав гадкий характер своего же самого харизматичного, нескучного и неоднозначного персонажа. Тоже, мягко говоря, не от большого ?знания?. Не могли тамплиеры участвовать в турнирах: устав запрещал категорически, вот от слова ?совсем?. Вызывать на бой тоже. Спрашивается, чего тогда сэр рыцарь разбушевался по поводу вызова и на турнир собрался, чуть ли не загодя. И это опять учитывая то, что он был даже не рядовым рыцарем Храма. Ау! Сэр Вальтер, зачем же так-то? Разве стал бы он рисковать по такому маловажному и глупому поводу своим высоким положением? Да просто высморкался бы и всего делов-то.Итак, обитатели Ротервуда и их гости отправились почивать. И даже наш тамплиер в одежде тевтонца. Через день всех ждал турнир в Эшби (или Ашби) де Ля Зуш.