Глава 11 (1/1)

— О чём ты хотел сегодня поговорить, Рицка-кун? – поинтересовалась Кацуко Мария.Рицка сидел на диване и задумчиво смотрел в потолок.— Не знаю. – наконец ответил он. Говорить не хотелось, все его мысли крутились вокруг Соби, точнее вокруг произошедшего с Соби, мальчик раздумывал над реакцией молодого человека. Странно. Это Рицка должен был испугаться, а на деле вышло всё наоборот.

— Давайте продолжим разговор про теорию магии слова. – решил Рицка, надо было отвлечься от мыслей о Соби, сейчас они ничего не дадут.— Хорошо. – кивнула Мария. – Мы с тобой разобрали два значения слова.— Да, первое звуковое, второе – графическое, а третье?— Третье значение– смысловое. Оно связано с внутренней речью. С помощью мыслей-слов мы даём названия предметам и их свойствам, явлениям. Устанавливаем отношения между ними. И связано это с мышлением человека, с его психикой. Именно психическая энергия наделяет слово определённой силой. Мысль – это удивительная и необычная энергия Вселенной, порождаемая человеком. Одна из изначальных форм Света, невидимая обычным взглядом. Для неё не существует таких понятий как скорость и расстояние. Она – всепроникающая, всеобъемлющая и всемогущая. Слово – это озвученная мысль. Дело – это материализованная мысль. Ответь на вопрос, Рицка-кун, для чего нужен язык? – Мария внимательно посмотрела на мальчика.— Для чего нужен. – повторил мальчик. – Для общения наверное. – неуверенно ответил он.— Ты прав. – мягко улыбнулась Мария. – При помощи языка мы общаемся между собой, выражаем свои чувства и эмоции, вызываем чувства и реакции у других людей, влияем на них. В общении двух людей есть две позиции: говорящий и воспринимающий. Слова говорящего явно и неявно воздействуют на воспринимающего. Мы знаем, что голос человека, точнее определенные вибрации от слов его воздействуют на слуховой анализатор воспринимающего. А вот что дальше происходит в мозгу человека, в его сознании? Вот здесь наука может только гадать. – Мария демонстративно пожала плечами и продолжила. — Я влияю через свою мысль на окружающий меня мир, людей. Но и люди оказывают влияние на меня, на мою жизнь. Мне часто приходится слышать от людей: «Этот человек пытался управлять мною, манипулировать» или «он не даёт мне нормально жить».Мы все влияем друг на друга. Без этого жить невозможно. Очевидно то, что слова каким-то образом воздействуют на человека. Слышим слово «собака». Что происходит с нами? В сознании возникает образ собаки. Причем у каждого он свой. Вот другое слово – «дом».И снова образ-картинка. У одного человека это образ многоэтажки и квартиры в ней. У другого – это образ дома бабушки и дедушки. Вот он уже ощущает запах свежеиспеченного хлеба и вкус парного молока, слышит мычание коровы и лай собаки. А теперь соединим эти образы неким действием: «Собака бежит к дому». Картинка ожила. И оживил её глагол «бежит». Предлог «к» направил действие. Всё просто. Общение с человеком – это всегда соприкосновение с другим миром. Когда мы говорим что-то, мы уже делаем то, о чём говорим. За любым словом стоит образ. У любого слова есть своя функция. – Мария замолчала, дав время Рицке осмыслить услышанное и вскоре продолжила. — Есть два вида языка: чувственный язык и оценочный. Чувственный описывает конкретные предметы и явления. Это то, что можно снять на плёнку.Стол стоит на полу. Море шумит. Оценочный – это понятия, абстракции, процессы.Я чувствую себя счастливым. У вас вид усталый. У каждого слова есть своё значение. Но значения эти по сути абстрактны.Переживая субъективный опыт, человек называет предметы своими именами и закрепляет за ними то или иное значение. Но значение – это иллюзия. Оно не присутствует в самом предмете. Это мы, люди, наделяем предметы значениями. Мы создаем образы. Например:лимон кислый, небо голубое, стакан стеклянный.В первом случае мы связали предмет — лимон,с неким качеством, кислый,определяемым нашими органами чувств. Потом мы связываемым один предмет или качество с другим, создавая ассоциации. Например: белый и сладкий, желтый и кислый.Сначала мы называем предмет или явление, то есть даем ему название. Затем определяем его функцию, то есть связываем с другими предметами и используем для получения чего-либо. Мы снова представляем себе то, что увидели, услышали и почувствовали. Слова позволяют нам описать свои образы, чувства. С другой стороны, слово – это ключ к образам и чувствам, хранящимся в подсознании. Реальность – это своеобразное негласное соглашение людей. Почему негласное? Потому что действует на уровне подсознания. Именно мы создаём воздействие на себя, придавая ему некое значение. И в то же время мы воздействуем на окружающий мир, так как порождаем словами образы и чувства у других людей. Не сила звука, а смысл сказанного влияет. Человеком руководит не само слово, а то, что стоит за ним. То есть образ. Внутреннее видение, слушание, чувствование. Слово – образ – чувства, эмоции – действия – жизнь. — Мария замолчала и взглянула на Рицку. Наверное, я перестаралась, — мысленно усмехнулась она.— Сенсей, вы хотите сказать, что всё вокруг иллюзия? Что мы сами всё это придумали? – наконец-то Рицка нарушил тишину кабинета. —Получается, что всё, что мы видим вокруг придумано нами же. По сути у вещей нет названий, люди дали им их. – он замолчал, о чём-то задумавшись,но вскоре продолжил. – Что-то подобное было у Платона. «Эйдосы» или «Идеи».Как мы различаем вещи? Например, чем отличается стол от стула? Стол и стул могут быть сделаны из одного материала, иметь примерно равные физические параметры. Но, тем не менее, человек вполне определенно отличает один от другого. Благодаря чему? Благодаря тому, что стол и стул имеют разное предназначение. Образно говоря: это стул — на нём сидят, это стол — на нём едят. Следовательно, все вещи имеют своё предназначение. Но откуда берётся данное предназначение? Оно не заложено в материале, из которого сделан тот или иной предмет. Дерево, металл или камень, пошедшие на изготовление стола, сами по себе не определяют его предназначение. Иначе говоря, причина появления стола и его предназначение — не имеет материального характера. Материал лишь средство для осуществления вещи. Главная же причина, по мнению Платона, в том, что человек в своём сознании всегда имеет некий образ, как стола, так и всех вещей вообще. В соответствии с этими образами люди и творят окружающий их мир. Эти образы Платон и назвал "эйдосами", или "идеями". Идея вещи — вот истинная причина появление конкретной вещи, сделанной из какого-нибудь вполне осязаемого материала. Идея вещи предшествует самой вещи и никакая вещь не может возникнуть, если нет её идеи. Вещи — результат, следствие, воплощение, образец той или иной идеи, выполненные в конкретном материале. В этой мысли заключено основное содержание платоновской философии: идея вещи соединяясь с тем или иным материалом рождает реальную вещь. Следовательно, каждая вещь имеет как бы тройственную природу — идея, материал и сама вещь, обладающая одновременно идеальными и материальными свойствами. При этом идея вещи — причина, материал — средство, а вещь — лишь следствие взаимодействия идеи и материала.

— Платон. – чуть усмехнулась Мария. – Мы немного отошли от темы, но ты молодец, что вспомнил. Действительно люди дали всему названия. По-другому быть не может. Согласно Платону, идея — это смысл вещи. Познать идею вещи означает познать, чем одна вещь отличается от другой. Зная идею стола и идею стула, мы знаем смысл их существования, знаем их предназначение и только потому отличаем один от другого. Во-вторых, идея вещи есть цельность всех отдельных частей и проявлений вещи. Неважно, из какого материала сделан реальный стол — из дерева, камня или металла. Неважно, какую форму имеет конкретный стол — круглый он, квадратный или прямоугольный. Идея стола включает в себя все проявления стола как такового и определяет общую природу всех столов вообще. Каменные, деревянные, металлические, круглые, квадратные, прямоугольные, высокие и низкие столы являются столами потому, что воплощают в себе единую для них всех идею. И именно эта идея делает все эти столы столами.

-В-третьих, — продолжил Рицка. — идея вещи является законом возникновения единичных проявлений вещей. Вещь не может возникнуть, если нет её идеи — идея стола предшествует созданию конкретного стола, является причиной, законом его появления.В-четвёртых, идея вещи сама по себе невещественна. Стол может быть изготовлен из любого материала. Но это совсем не значит, что сама идея обладает какими-то вещественными характеристиками. Наоборот, благодаря тому, что идея вещи является умозрительным объектом, то есть, постигаема только разумом, люди и могут создавать стол какой угодно формы из какого угодно материала. Сама по себе идея — сверхчувственна, доступна только разуму, мысли. – Рицка замолчал, пытаясь вспомнить, как там дальше, но не удавалось. — И, наконец, — решила помочь Мария. — в-пятых, идея вещи, несмотря на свою невещественность, обладает собственным существованием. Идея как таковая не рождается, не умирает, не переходит ни во что другое. Идеи живут в своём мире. Поэтому отсутствие стола в том или ином месте не означает, что вообще нет идеи стола. Как видим, платоновская логика в анализе свойств идеи вещи приводит к выводу о самостоятельности существования идеи, о том, что идея вещи и сама вещь существуют раздельно, каждая сама по себе. Но где в этом случае существуют идеи вещей? Самый простой ответ — в сознании человека. Однако, тогда получается, что человек приравнивается к Богу, ибо огромное количество вещей возникли до человека и без его участия — Солнце, звезды, земля, природа, мироздание вообще.Следовательно, есть некий мир, в котором и существуют идеи, мир независимый от человека. Платон, придя к данной мысли, назвал этот мир Гиперуранией. По его мнению, мир идей, "мир эйдосов" находится вне физического пространства. Гиперурания — это место, которое на самом деле не есть место, ибо не обладает никакими физическими характеристиками. Гиперурания — образ умопостигаемого мира, образ мифологический.

— Всё что появляется на свет, сначала появляется у нас в сознании. – заключил Рицка.

— Ты прав Рицка. Главным инструментом в создании и преобразовании окружающего мира являются наши мысли.