1 часть (1/1)

Магическое образование в России во многом отличается от Британского: оно не имеет единой системы, одной школы, которая бы занималась выращиванием поколений волшебников и волшебниц в схожей среде (из канона ГП мы помним то, как через -дцать лет после выпуска за вами могут остаться былые клички, знакомые и etc.). Из-за большой территориальной разбросанности волшебников и их различного происхождения была разработана система информирования, которая работает на специальных мощных поисковых кристаллах, откопанных где-то в Медной Горе. Кристаллы эти установлены во всех центральных городах округов, областей, регионов и etc, и следят за незарегистрированным проявлением магических способностей.Разберем процедуру на конкретном примере: перед нами мальчик Витя, который внезапно обнаружил в себе дар левитировать предметы. Витя, хоть и немного напуган, всё же больше восхищен этим явлением. Кристалл фиксирует его магию и отправляет маячок в ближайшее отделение ведомственного департамента образования и работы с населением?— организации, работающие по принципу земских докторов: за одним участком с командой сотрудников закреплены сразу несколько населенных пунктов. Исходя из очень маленького процента волшебников_ на процент простых людей, эта система работает хоть и покалеченно (в особо глухих областях), но всё же исправно. После уведомления от кристалла работники ОВОДа (некорректное сокращение ?отделения ведомственного департамента образования и работы с населением?, используемое в разговорной речи) идут на ознакомительную беседу?— разговаривают с родственниками и предоставляют информационные брошюры ?Что делать, если мой ребенок?— волшебник??.Далее есть несколько вариантов развития событий:Зная менталитет граждан нашей страны и ситуацию в многих семьях, можно предположить, что не все родители будут готовы принять такую девиацию в своей крови, и будут решительно против какого-либо взаимодействия их ребенка с магическим миром. При этом одна из важнейших частей работы ОВОДа?— именно установка положительной ассоциации с волшбой у юного чародея_, т.к. иначе подкормленная токсичными родителями неуверенность может перерасти в всем нам известный феномен силы под названием Obscurus, что приведет не только к гибели ребенка, но и возможному рассекречиванию магического сообщества страны.В этом случае имеет место процедура выборочной очистки памяти и/или изменения воспоминаний для семьи волшебника_: события/цепочки восприятий изменяются так, чтобы дальнейшее обучение мага не видело перед собой препятствий. Почти во всех случаях подопечные сами соглашаются на эту процедуру, так как перспектива попадания в волшебный мир для ребенка постсоветского пространства является более чем привлекающей.Но, скажем, нашему гипотетическому Вите повезло, и он вырос в принимающей и открытой семье. В таком случае процедура пропускает этап с изменением воспоминаний, и, после ознакомления с брошюрой, у юного волшебника есть три пути:1. Общее Магическое ОбразованиеПреимущественно во всех областных/региональных центрах есть учебное заведение, где маги_ получают базовые навыки обращения со своими способностями, получают более полное понимание о магическом мире в принципе. Чаще всего это гимназии, лицеи и школы, где персонал редко превышает пять человек и обучение ведется параллельно с обучением в общеобразовательном учреждении, или более крупные интернаты, где ребенок уже может обучаться без контакта с миром немагов.Неизменным от региона к региону идет курс бытовой магии, базовых защитных заклятий, общей магической истории и волшебного ОБЖ (напр. взаимодействие с волшебными сущностями лесов и водоемов). Вдобавок к этому, у каждого народа есть свои особенности волшбы, и юный волшебник_ дополнительно изучает тот спектр магии, к которому он ближе кровно, и сама структура его обучения меняется в зависимости от способа, которым он колдует (магия уходит корнями глубоко в язычество, и для каждого народа традиции волшбы немного свои). К подобным заведениям относятся Саамская Магическая гимназия, Камчатское Магическое училище и многие другие)2. Домашнее обучение.Этот вариант распространен по всей стране ввиду нехватки квалифицированных преподавателей и школ. Если ребенок родился в семье волшебников, если имеет доступ к какому-либо взрослому магу_, то он имеет право обучаться базовым навыкам у него, и лишь по достижению 16 лет пройти обязательную экзаменовку?— тест с тремя испытаниями, которые проверяют умение держать свой дар под контролем (отношение к этому обычно что-то вроде ?огнем не плюется леших не пиздит?— и хорошо?.) Часто какой-нибудь доброволец из взрослых собирает маленький кружок ребят и занимается с ними, пока они сами не захотят перестать и вернуться к привычному, немагическому образу жизни.3. Исторические учебные заведения.Этот список является самым коротким, в него входят Царскосельский Императорский Лицей, Александровский Императорский Лицей, Смольный Институт Благородных Девиц, Миргородская Школа волшебства и ворожбы (международное название?— Колдовстворец), Сибирская Академия Магов, Пифий и Травниц. В первые три набор учеников ведется на конкурсной основе, и на исходе десятилетнего обучения волшебники и волшебницы выпускаются с правом на стажировку в любом ведомственном департаменте. Т.е. обучение в СИБД, обоих императорских лицеев включает в себя профессиональное образование?— студенты последних курсов точно знают, куда и с кем они пойдут работать после выпуска. Ц-ский и Смольный являются заведениями, в которых сохранились порядки дореволюционного обучения магов в России. Находятся в пространственно-временном кармане реального Царского Села конца XIX века, с почти первозданной природой вокруг. Войти в карман можно только через ближайшую железнодорожную станцию, иные перемещения пресекаются блокирующими заклинаниями (для учеников вообще существует отдельный радиус, на который они могут отойти от здания без сопровождения учителя. Дальше?— трель маленького тревожного звоночка в бесконечной подсобке и принудительная трансгрессия на территорию лицея.)В годы мировых войн, преследования магов и прочих катаклизмов, Царскосельский становился пристанищем для осведомлённых о его место (и время)положении.(коих, стоит заметить, было довольно мало) Александрийский же лицей, сменивший его в исторической хронологии, в магической современности является более продвинутым и развитым заведением?— не столько в плане программы, сколько во взглядах. Обучение не разделяется по полу, традиции чтутся не так сурово (начиная школьной формой и заканчивая отношением между учениками и учителями). Для немагорожденных способных волшебников он более пригоден, чем Царскосельский, так как отношение к ним мягче и толерантнее, но вместе с этим всё равно уступает ему по знаниям и уровню навыков на этапе выпуска. Царскосельский требует высших результатов, и уверенно эту планку держит уже второе столетие, тогда как в начале ХХ века Александрийский закрылся официально, продолжив свою работу, как скрытое магическое заведение, а после 1917 года был вовсе разрушен, т.к. имел слишком невыгодное положение (центр разрываемого гражданской войной Петрограда). И начав восстанавление только, а конце 60-х, в 90-х он снова потерпел кризис, потеряв весь преподавательский состав из-за магической войны.Царскосельский и Смольный это закрытые коллективы с классическим, дореволюционным русским образованием, которое включает в себя узконаправленные предметы от дуэльного мастерства до изучения общей истории, физики, биологии, иностранных языков, из-за чего зачастую выпускники имет навыки на порядок выше взрослых волшебников, не ступавших на землю Царского Села. Внутри них формируется единое общество с крепкими связями, членство в котором позволяет открывать если не все, то многие двери в жизни.Последние же два учреждения ведут более мягкий прием и являются старейшими школами на территории Евразии. В них можно попасть, не имея каких-либо навыков, только способность к волшебству, на основе которой идет распределение на мобильные уровни?— программы отличаются лишь сложностью, и переход между ними совершенно свободен. Здесь, в отличие от императорских учреждений, с четвертого курса происходит разделение на профили: общую магию (волшебники и волшебницы, которые после идут в работу с Разумными Расами, существами, работу с населением и т.д.), ворожбу (волшебная медицина), мастерство (обработка материалов, создание артефактов и т.д.) или несколько других направлений.После общего обучения (если это не учреждения пункта №3) волшебники_, желающие продолжить жизнь в магической среде, идут на стажировку по интересующей их специальности. Высшее образование как таковое проходит только по очень узким направлениям в специальном отделении СПбГУ/МГУ, где группы по 4-5 человек во главе с профессором изучают что-то вроде магической океанологии, теоретической магии, углубленной алхимии, истории и т.д. Все необходимые навыки получают сразу в полевой практике у старших товарищей.