= XIXв. Солт-Лейк-Сити, Лос-Анджелес (гет, R) (1/1)

Середина XIX века. Когда ты оборачиваешься назад, ты оцениваешь своё прошлое: внимательно всматриваешься в свои ошибки, раскладываешь их на составляющие, на действия, жесты, звуки… Ты будто бы подсознательно стараешься найти то, что являлось исходной точкой, заставившей твоё существо идти по лживому следу. Это как идти по песку, оборачиваться, пристально вглядываясь в свои же следы, изучая их неровности и глубину. Такие же следы оставил ты и в жизни твоих случайных знакомых, а для того, чтобы понять степень твоего влияния на семью и друзей, не хватит и провалиться в песок с головой. Другие люди также оставляют в тебе следы: некоторые аккуратно на цыпочках идут мимо, уважая само твоё существо, другие же прут, не думая и не глядя, топчут твои чувства, не замечают, сколько вреда и боли приносят твоей душе. *** Лос-Анджелес поступил так с ней. С девушкой, которая совсем недавно приехала на Запад откуда-то с Северо-Востока. Не в пример остальным его пассиям, так и льнувших к нему, стоило лишь появиться на каком-то светском мероприятии, она даже не была человеком, но олицетворением, как и он сам. А ещё Анхелио по началу не вызвал у неё, казалось, совсем никаких эмоций, что для него было странно, но одновременно и притягательно. Это и заинтересовало его в ней больше всего: он, звезда всей Альта-Калифорнии, красавчик и слегка ловелас, вдруг повстречал в лице новенькой ту самую крепость, чьи башни он вознамерился взять штурмом едва ли не сразу. А затем, водружая на самой высокой свой победный флаг, с гордостью осматривать покорённые окрестности и носить на руках свою очередную избранницу. Можно было бы ещё и дракона попутно убить, если бы они существовали в действительности?— принц он или не принц, в конце-то концов?! И его ослепительная улыбка как нельзя красноречивее отвечала на этот столь странный для Дикого Запада вопрос. Но вот покорить эту вершину, в отличие от других, вышло не так-то просто, и даже не из-за того, что девушка оказалась воплощением вновь обретённой ею земли, но и потому, что нужно было знать, как к ней подступиться и грамотно втереться в доверие, попытавшись влюбить. И, чем больше Лос-Анджелесу удавалось узнать о новой соседке, тем лучше он начинал понимать её странности. *** По происхождению Сэнди?— а именно так звали вновь прибывшую?— была англичанкой. Её родители и вправду жили в Новой Англии, а предыдущее поколение и вовсе, похоже, обитало в Англии старой?— той самой, которая строила свою монархию на чопорности и традициях, а сейчас, во второй половине девятнадцатого века, переживала расцвет. Но это было где-то там, далеко, за океаном, за тысячи и тысячи миль к востоку. Сэнди же была тут, и она, хоть и разделяла чопорность своих предков, традиции решила придумать совершенно новые и совершенно свои. Так и появились её мормоны[1]?— те, кому оказались по душе её новые постулаты и правила жизни. Те, кто мог считаться по-настоящему её людьми. Вместе с ними она и ушла из родного Вермонта[2] на Запад?— в поисках своей собственной доли или, быть может, Земли Обетованной. Две первых попытки обрести свою землю закончилась неудачей. Тогда Сэнди поселилась в штате Миссури. По началу его жители встретили переселенцев радушно?— лишние руки в хозяйстве и так всегда нужны, а уж прифронтирному штату они требовались особо остро.[3] В начале всё шло хорошо, но позже религия мормонов сыграла с ними злую шутку. Большинство американцев Церковь Иисуса Христа Святых последних днеи? не понимали, и это самое непонимание рождало в них страх перед распространением этого религиозного течения, страх перед их уже начавшей свой рост силой. Мормоны были неопасными, но странными?— и это обстоятельство и побудило жителей Миссури в итоге выгнать Сэнди и её людей с уже, казалось бы, обжитых земель. Сдаваться просто так она не хотела, и, находясь уже со своими людьми в соседнем штате Иллинойс, где уже даже успела основать свой первый город, попыталась было начать войну со своими прежними соседями за своё право вернуться на привычные земли, но, к своему сожалению, её проиграла.[4] Теперь мормонам уже точно была дорога только в одну сторону?— на Запад, покорять дикие степи и каньоны, осваивать пустыни и солончаки. Но сначала до них нужно было добраться. Выбрав конечной целью своего маршрута долину вблизи Солёного озера, Сэнди, наспех собравшись в чересчур недружелюбной обстановке, двинулась в путь. Для удобства в дороге она даже срезала свою длинную светло-русую косу, и новая короткая причёска как нельзя лучше показывала её готовность ко всем препятствиям, которые она могла встретить на своём пути. На целые мили растянулись обозы мормонов, ехавшие через ещё неосвоенную и не самую проходимую землю Америки.[5] Ржание лошадей, скрип повозок, обтянутые белой тканью крыши фургонов?— всё это буквально за какую-то пару месяцев заполонило собой ранее пустое пространство, простиравшееся до самого горизонта. Дорога была долгой и трудной: и, хоть частично она совпадала с уже существовавшей Калифорнийской тропой[6], часть её мормонам предстояло проложить самим. Многие погибали в пути: срывались с обрывов в каньонах, тонули в реках при переправах, гибли от голода и холода, но Сэнди, собрав всю волю в кулак, неотвратимо вела своих людей в нужное место. Конечная точка пути была достигнута более чем через год. Переход был долгим, он занял гораздо больше времени, чем планировала изначально даже сама Сэнди. Но когда глазам измученных путников, составлявшим первые отряды и охранявшим ехавших за ними мирных жителей, с вершины одной из скал открылась панорама долины, многие из них не смогли сдержать слёз. Там, внизу, раскинулась теперь уже точно их земля: берег Большого Солёного озера, обрамлённый зелёной рамкой, сползавшей в скалистую долину. Их земля?— но её ещё только предстояло обжить. И, когда переселенцы спустились вниз и подошли к воде, а затем, в несколько дней рассыпались по окрестностям, когда посреди безлюдной дикой земли Дикого Запада вдруг закипела жизнь, зазвучала стройка, послышались окрики, пение и даже брань, Сэнди наконец-то ощутила себя дома. Вскоре были построены первые дома её главного города, который она назвала в честь озера, несколько лет назад заинтересовавшего её ещё на картах. Так и появился Солт-Лейк-Сити?— столица мормонов всего мира, Священный город святых, а сама Сэнди обрела единство со своей землёй, как ранее со своим народом. И, хоть полноценной она, в отличие от многих других воплощений, стала ещё когда покинула Вермонт в поисках своего собственного места под солнцем, настоящий покой она обрела только здесь. Правда ?святой? саму себя всё же так и не решилась назвать. Сразу после того, как мормоны поселились в долине Солёного озера, они развернули бурную деятельность как в ней, так и за её пределами.[7] Отчасти это было оправданно?— неосвоенные нормально, но местами всё же заселённые индейцами, земли хранили в себе огромнейший потенциал: здесь, в отрогах Скалистых гор, нашлись и лес, и уголь, и золото, но вот с самым главным условием жизни людей, водой, в этой довольно пустынной местности всё-таки было туговато. Но это не помешало людям Сэнди основать на Фронтире[8] множество поселений, позже ставших полноценными городами. Это и дало повод Солт-Лэйк-Сити, как она уже могла называться, думать над тем, чтобы войти в состав Соединённых Американских Штатов в качестве полноправного штата. И она даже уже расчертила на карте примерные границы и придумала своей территории название: Дезерет[9]?— в честь медоносной пчелы из книг, написанных её отцом, на которых она и основала свою веру, как вдруг… Как вдруг из Вашингтона пришло постановление: прекратить самодеятельность и явиться в столицу на переговоры о границах её территории. Сэнди долго откладывала свою поездку, тем самым, правда, создавая на своей земле опасность двоевластия. С одной стороны, существовала местность в выбранных ею самой границах, таких приятных и да, более чем в два раза больших чем те, которые предлагались ей президентом. И у неё уже были своя Конституция и Уголовный Кодекс. С другой была Территория Юта, названная так из уважения к жившему здесь ранее индейскому олицетворению.[10] Похоже, она виделась Вашингтону более логичным способом разделения этой части Дикого Запада и организации мормонских земель. Сэнди не хотела отказываться от своей мечты, но и вставать в оппозицию к федеральному правительству родной страны не хотела тоже, и потому решила просто тянуть время, продолжая обустраивать свою сложную, но такую уже любимую территорию. А ещё ей нужно было наладить отношения с соседями, одними из которых были воплощения Калифорнии, обитавшие на западном побережье Тихого океана ещё со времён Испанской империи. Их было трое: северный Франциско, южный Диего и живший между ними, но больше тяготевший к югу, Анхелио. Он-то и стал тем, кому удалось растопить закалённое трудностями сердце Сэнди, а встреча с ним буквально разделила её жизнь на ?до? и ?после?. Нет, Сэнди совсем не была одной из тех легкодоступных дурочек, что частенько вешались на Анхелио, стоило тому лишь стрельнуть глазами или очаровательно улыбнуться. Воспитанная в лучших традициях старой Англии, она была чистой пуританкой[11], а лучшим своим качеством считала целомудрие. Её вера и религия только усилили их, закрепив в священных книгах[12] правила и нормы поведения, всю мораль и нравственность её народа. Дева-Солт-Лэйк совсем не считала, что в своём желании сделать своим же людям ?как лучше?, она перегибала палку?— отнюдь: всё, от посещения мормонских храмов до одежды[13], от воспитания молодёжи и заключения браков до погребения, должно было подводить её народ к праведности и духовному богатству. Для того, чтобы в час, отведённый Господом Богом для уничтожения всего сущего, её мормоны смогли бы точно спастись. С той же целью Сэнди разрешила и многожёнство?— ведь кто, как не любимый муж сможет защитить своих жён и доставить их в лучшую жизнь в Царствии Небесном? А иногда всплывавшие в её голове мысли о том, что таким образом она сама просто хотела бы хоть на день почувствовать себя слабой девушкой, которой не надо было бы самой принимать решения, которая не должна была изучать карты, чтобы после вести своих людей в неизвестность действительности по пескам, степям и скалистым уступам, Сэнди просто гнала от себя прочь. Но однажды она всё-таки сдалась. Нет, не сразу после того, как звезда всех Калифорний, Лос-Анджелес, вдруг обратил внимание на прибывшую откуда-то с востока замкнутую и странную девушку и начал за ней ухаживать. И не когда она сама вдруг почувствовала тягу к этому горячему красавчику с восхитительно-тягучим взглядом горящих зелёных глаз. И даже не в момент их поцелуя, когда, повинуясь обаянию парня, Солт-Лэйк-Сити всё-таки позволила ему сделать это, сговорившись со своей же совестью на том, что дальше этого у них не зайдёт ничего и никогда… ?Никогда? закончилось почти ровно спустя полгода, как Лос-Анджелес, по выражению людских девок, ?начал бегать за этой серой мышью?. В тот день Сэнди в очередной раз была у него в гостях: они гуляли по Тихоокеанскому побережью, Анхелио рассказывал что-то, наверное, интересное, но мормонка всё никак не могла сосредоточиться на его словах. Вместо этого она любовалась им самим: тем, как на слегка смуглой, но ещё и загорелой коже играло закатное солнце, как развевались на ветру с моря тёмно-каштановые волосы калифорнийца, как снова сверкали его глаза и блестела белым самая роскошная в её жизни улыбка…[14] А затем Анхелио впервые привёл её к себе домой. И была ночь, полная огня, скованного прежде бронёй стеснения, полная желаний и стонов, полная чувств, которых Сэнди ещё не знала и которые останутся с ней навсегда. Были пальцы Города Ангелов, ласкавшие её кожу во всех мыслимых и немыслимых ею местах, были его губы, касавшиеся её тела страстными дорожками, был его язык, проникавший туда, куда сама она старалась почти не прикасаться даже руками. И, наконец, было и всё остальное: горячо и жарко, словно обугливая её кожу и чувства, выворачивая само её естество наружу, лицом к нему. И будущая Юта будто расцветала в его объятиях, теряла голову от ощущений, которым вдруг стало тесно внутри неё. И, когда следующим утром на их подушках играли солнечные зайчики от встававшего откуда-то с востока над Калифорнией июльского солнца, а Лос-Анджелес так влюблённо и, казалось, вполне реально улыбался лишь ей одной, Сэнди вдруг почувствовала себя самой счастливой на свете. Той самой слабой теперь уже женщиной в объятиях того, кто заставил её раскрыться. Наивная и неопытная в отношениях Солт-Лэйк-Сити искренне верила в то, что нашла свою настоящую любовь. И в то, что никакие поклонницы Анхелио не смогут им помешать?— она отвадит их, точно отвадит, ведь привела же она через степи к Большому Солёному озеру тысячи жизней, неужели она не справится с таким пустяком?.. То, что для решения вопроса о границах своей земли будущая Территория Юта (после письма в столицу о своём согласии) сама поедет в Вашингтон[15] уже на первых неделях беременности, не будет знать даже она сама. Как не будет она знать и то, что так галантно провожавший её Лос-Анджелес после её возвращения даже не встретит её, уже заметно отягощённую бременем, с долгой и трудной дороги. Да, он местный ?принц?, и всегда им был, и потому ожидать верности только ей одной от него совсем не стоило. Но Солт-Лэйк-Сити не смогла понять это вовремя, не смогла увидеть то, что все их отношения были фарсом, игрой, в которой Анхелио, несомненно, победил, покорив ещё одну вершину?— пожалуй, одну из самых неприступных в его жизни. И к нему продолжат липнуть другие девушки, ведь он так и останется принцем, но уже не её и, конечно, без их совместного ?долго и счастливо?.[16] И именно из-за его предательства она решит скрыть от него их сына, будущего Территорию Невада[17], и станет воспитывать мальчика одна. Сама?— в рамках её религии, её морали, её целомудрия. А его горе-отцу не скажет даже о своей беременности, хватит с него и сорванного цветка Юты[18], послужившего ему наградой. И потухнут её ранее живые серые глаза, и в душе у Сэнди даже не будет трепыхаться болью спрятанное где-то под сердцем воспоминание, в котором парень и девушка, держась за руки, идут по тёплому песку калифорнийского берега. И как падает солнце, унося в морскую пучину так горячо вспыхнувшую её любовь к Анхелио и так резко растоптанную им же. От которой теперь не осталось ничего, даже ненависти. Только имя и фамилия сына, Веласко Ривера[19], и будут тем, что день за днём станет ворошить её болезненное прошлое. Но она сама решила, что так надо, потому что даже по её законам муж всегда был главнее своих жён, а их дети являлись прямым продолжением его рода, поэтому и её ребёнок тоже должен нести, хранить и помнить свои латиноамериканские корни со стороны отца, даже если его поступок и оказался таким гадким. А то, что мальчик вырастет гораздо больше похожим на Анхелио, чем хотела сама Сэнди, станет для неё далеко не самым приятным сюрпризом, с которым Солт-Лейк-Сити так и не смирится, хоть и всегда будет по-своему любить своего сына.Сноски: [1]?— Мормоны?— последователи так называемой Церкви Иисуса Христа (ЦИХСПД), проповедующей ?восстановление? раннехристианской церкви и ?очистку? её ото всех искажений. В некоторых странах считаются христианской сектой, но, вообще, уже выросли до самостоятельной ветви. Имеют сходные моральные, культурные и семейные ценности с основными течениями христианства, отличаясь лишь отдельными верованиями и, в большей степени, своими традициями. Также известны большим чувством общности своих членов, которое проистекает из доктрины и истории их церкви. [2]?— В Вермонте родились два самых ярких деятеля мормонского течения: Дж. Смит-младший, первый пророк ЦИХСПД и автор ?Книги Мормона?, и Бригам Янг, второй пророк и организатор переселения мормонов в район Большого Солёного озера и строительства Солт-Лейк-Сити. [3]?— Первым местом, где мормоны хотели закрепиться в 1838 году, стал штат Миссури. Но его жители, восприняв их ЦИХСПД ?в штыки?, выгнали переселенцев в соседний Иллинойс, откуда мормоны тщетно пытались отвоевать свою прежнюю территорию. [4]?— Хоть мормоны и успели уже купить в Иллинойсе город Наву (называвшийся ранее Коммерс), его жителям также не понравилась их религия, и в итоге мормонов выгнали уже и из Иллинойса тоже. [5]?— После всего этого в 1846 году мормоны были вынуждены двинуться дальше на запад. Бригам Янг выбрал целью их переезда и будущего места жительства долину вблизи Большого Солёного озера, куда в течение года и прибыли первые переселенцы. [6]?— Калифорнийская тропа?— один из путей, наряду с Тропой Санта-Фе, Орегонской тропой и Мормонской тропой, по которому происходило заселение территории западных штатов США переселенцами с востока. Почти все они начинались в штате Миссури, и потому некоторая часть этих путей совпадала. [7]?— Расселение мормонов за пределами долины Солёного озера началось в 1848 году, где они основали более шестисот поселений от канадской до мексиканской границ. [8]?— Фронтир (с английского ?граница, рубеж, пограничье?) в истории США?— зона освоения Дикого Запада, расположенная на территории современных штатов Северная Дакота, Южная Дакота, Монтана, Вайоминг, Колорадо, Канзас, Небраска, Оклахома и Техас, постепенно расширявшаяся и перемещавшаяся на запад вплоть до Тихоокеанского побережья. Фронтир определялся как граница, за которой плотность населения была менее двух человек на квадратную милю. [9]?— Дезерет?— не признанный федеральным правительством США штат, на территорию которого претендовали с 1849 года по 1851 год мормонские поселенцы в Солт-Лейк-Сити во главе с Бригамом Янгом. Занимал территорию не только современной Юты, но и почти всей Невады, а также частей Калифорнии, Аризоны, Нью-Мексико, Колорадо, Вайоминга, Орегона. [10]?— Территория, а затем и штат, Юта была названа в честь проживавшего на её землях индейского племени Юта. [11]?— Пуритане (от лат. puritas ?чистота?)?— английские протестанты, не признававшие авторитет официальной церкви, последователи кальвинизма в Англии в XVI–XVII веках. Отличались очень сдержанным и целомудренным поведением, являвшихся следствием их воспитания в рамках их религиозных норм. [12]?— Самыми известными священными книгами мормонов помимо английского перевода Библии от XVII века являются также ?Книга Мормона?, ?Драгоценная жемчужина?, ?Учение и заветы?. [13]?— Одежда мормонов всегда отличалась и отличается сейчас излишней скромностью, продиктованной им нормами их морали. Особенно закрытым было бельё, часто представлявшее собой нательный комбинезон. [14]?— ?Голливудской улыбкой? называют красивую и здоровую открытую улыбку. [15]?— Территория Юта?— территориально-административное образование, предшествовавшее образованию штата Юта; инкорпорированная организованная территория США, существовавшая с 9 сентября 1850 года по 4 января 1896 года. В проекте сама Сэнди долго не могла на неё согласиться и дотянула до последнего, а в итоге своё согласие на её создание пришлось слать письмом, так как сама она задерживалась в дороге в столицу. [16]?— Отсылка на классические мультфильмы У. Диснея, которые часто рассказывают истории о сказочных принцессах и их прекрасных принцах. Сам мультипликатор работал в XX веке в Лос-Анджелесе, в одном из пригородов которого, Бербанке, и расположена его студия сейчас. [17]?— Территория Невада?— территориально-административное образование, предшествовавшее образованию штата Невада; инкорпорированная организованная территория США, существовавшая с 2 марта 1861 года по 31 октября 1864 года. Была выделена из состава Территории Юта после открытия собственного центра притяжения населения?— рудника Комсток. [18]?— Не просто пошлая и заезженная аллегория, а отсылка к названию одной из частей одного из произведений о Шерлоке Холмсе, ?Этюда в багровых тонах?, сэра А.К. Дойля. Речь там как раз идёт о мормонах. [19]?— Фамилия дана Лас-Вегасу в честь первооткрывателя места будущего города?— в 1829 году ведшего караван из Санта-Фе (город в современном штате Нью-Мексико) в Калифорнию и сбившегося с пути посреди пустыни мексиканца Рафаэля Ривера. Тогда внезапно обнаруженный оазис спас его и его спутников от смерти от жажды, и в благодарность за это он назвал местность ?плодородные долины?, что по-испански звучит как Las Vegas. Именно это и отражено в проекте тем, что Солт-Лэйк-Сити назвала своего сына на латиноамериканский манер даже несмотря на всю боль, причинённую ей его отцом, Лос-Анджелесом.