1. ?И ты, Брут?? японского разлива. Акечи Мицухиде (1/1)

Предательство — это умение идти в ногу со временем.(Неизвестный автор) Итак, сегодня мы поговорим об Акечи Мицухиде. Об искусном воине, который по неизвестно какой из множества вероятных причин служил Оде Нобунаге. О верном вассале, который по неизвестно какой из множества вероятных причин предал своего господина. О личности, непонятно где родившейся, неясно когда погибшей. О персонаже, слитом самой историей, однако крайне интересующем почти всех, кто пытается интерпретировать самые жестокие времена эпохи Сенгоку — времена ?Демона-повелителя Шестого Неба? Оды Нобунаги. Под ?слитостью? автор подразумевает в первую очередь не очень-то удачное исполнение того, чем персонаж в основном и прославился (потому что запоминают все обычно плохое — это сейчас, через множество лет, все всех оправдывают и Мицунари у нас не злодей). Нет, Нобунага, конечно, исчез навеки в пламени Хоннодзи, почти как задумывалось, однако сам Мицухиде так и не успел поправить Японией, ибо через тринадцать роковых дней настигла его праведная месть — в лице Хидейоши тогда ещё Хашибы. Казалось бы, ну что можно рассказать об этом герое интересного, если он даже своей мечты в жизнь толком воплотить не смог? Да ещё и, по одной из версий, вообще направил войска на Нобунагу из ревности к Токугаве Иэясу? Тем не менее именно поиск истинных причин предательства, попытки показать тот путь, что прошёл образ героя в процессе службы Нобунаге, в итоге приведя его к мятежу, и является чуть ли не самым любопытным аспектом в характере данной личности. Причём удивительно, насколько порой рознятся те или иные воплощения этого самурая в искусстве. Давайте же рассмотрим различных Мицухиде и попробуем выяснить, какая из интерпретаций персонажа выглядит достойнее других… ну, или хотя бы вменяемее. И начнём мы с прекрасного, а именно с сериала… Конечно, уже с самого начала сериала ясно, что он в первую очередь предназначен для мужской аудитории (пусть сюжет там и не дотягивает до добротного сёнэна, зато фансервис говорит сам за себя). А потому здешняя Мицухиде совершенно не обязана вызывать симпатию у автора статьи — как и все остальные персонажи этой истории. Тем не менее практика показывает, что женские персонажи могут быть крайне интересны и для зрителей их же пола. Возьмём великолепную Кай из ?Эпохи доблести? или несравненную Магоичи из ?Эпохи смут?. Эти две героини просто шикарны, сами по себе — и неважно, девушка на них смотрит или парень, суть от этого не меняется. А если постараться, то даже у этих двух персонажей можно выявить общие черты, которые, скорее всего, и делают их такими замечательными. На самом деле, здесь нет ничего сверхъестественного: этих девушек стоит любить хотя бы за то, как восхитительно в их образах сочетаются женственность и мужество. Сила вкупе с изяществом делают из них крайне вдохновляющих героинь. Под те же критерии подходит хеталийская Венгрия, например, или Кино Макото из ?Прекрасного воина Сейлор Мун?. Или Эрза из ?Фейри Тейл?. Такого рода персонажи — поистине прекрасные, даже умопомрачительные девушки, которые при всей своей красоте способны защитить себя не хуже любого мужчины. Кай в этом смысле, конечно, особый случай, ибо у неё даже имя состоит из иероглифов, которые переводятся как ?красавица в доспехах?… Однако у нас ещё будет возможность поговорить об этой (по словам Канецугу) ?неутомимой кобыле? в дальнейшем. Сейчас же речь об одной из версий Акечи Мицухиде, которая позиционируется в рассматриваемом нами сериале как девушка скорее мужественная, чем женственная. И в этом смысле она отнюдь не уникальна, поскольку сама концепция сериала как бы намекает: здесь будут девушки-воительницы — и не такие, как в ?Сейлор Мун?, а с серьёзным крутым оружием и настоящими битвами. Поэтому под словосочетание ?мужественная женщина? тут, в принципе, должны подходить вообще все герои. И все они должны быть восхитительными. Тем не менее занятно, что Акерин (как её называет местная Хидейоши) не способна вызвать у автора тех же чувств, что, допустим, Эржебет Хедервари или басаровская предводительница наёмников Сайка. В чём же причина? Почему на этот раз героиня, которой даже волосы подстригли, чтобы сделать её более подходящей на роль воина, не вдохновляет и не вызывает желания сопереживать? Давайте попробуем разобраться. Итак, начнём с мужества. Того самого, которое у здешней Акечи Мицухиде, как думается, очень даже есть. Никто и не смеет сомневаться в том, что она выглядит храброй и умелой. Когда Акерин хватается за оружие, даже поначалу веришь: она ни за что не промахнётся. Если будет бить не по Нобунаге, конечно… Да, потом мы узнаём, что эта девушка до смерти боится страшных историй. Однако с кем не бывает, как говорится. Да и вряд ли какой-нибудь враг однажды сможет воспользоваться подобной слабостью Мицухиде. Ибо трудно представить себе, что кто-то успеет рассказать страшилку раньше, чем его пронзят праведные кунаи ?колокольчиковой девы?. В общем, если забыть об этой пустяковой, упомянутой лишь для смеха фобии, Акечи выглядит действительно доблестным самураем. Кажется, что она в любое время дня и года готова и с противником сразиться, и на тренировке силу свою доказать, и повелительницу защитить — в общем, стать серьёзной угрозой для любой угрозы. Хотя, конечно, по серии, где она побеждает Йошино, можно сделать вывод не столько о её навыках, сколько о её ревнивости… но об этом позже. Оставим пока любовь (прости, Канецугу) и перейдём к войне. И была бы Акечи Мицухиде достойной воительницей, и всё было бы в порядке, если бы не одна Но… Ладно, шутка (пусть и не смешная). На самом деле, есть несколько моментов, которые не позволяют воспринимать образ этого бойца положительно. Один из них — это мотивы, что кроются за каждым поступком героини. А точнее, один мотив — желание получить похвалу от несравненной Нобунаги. Кажется, будто никаких собственных помыслов и желаний у Мицухиде нет. Единственная её цель — это глава клана Ода… Да ладно, в сериале это крайне открыто показывается уже начиная с эпизода про спектакль. Акечи просто помешана на ?королеве демонов?. Даже не так — она вроде тайно, но всё равно совершенно открыто влюблена в свою повелительницу. Вот только, вместо того чтобы сподвигать девушку на какие-то действительно достойные поступки, её чувства делают из неё скучного ?верного-слугу-по-типу-тех-которые-обычно-неинтересны-и-особой-роли-не-играют? — здесь, однако, представленного почему-то в числе главных героев. Чтобы не быть голословными, попробуем объяснить наглядно, что за ?слуги? имеются в виду. И в качестве ещё одного примера такого вот верного, но из-за этого неинтересного приспешника возьмём персонажа из сериала ?Инуяша? с крайне ироничным именем Нобунага. Возможно, хоть кому-то помнится этот (в рифму) бедняга. Данный герой из серии ?на одну серию? прославился тем, что постоянно падал с обрывов, не являлся ?тем самым? Нобунагой, был из клана (что ещё смешнее) Такеда и преданно служил госпоже Цую, которую вроде как втайне любил. В то время как она преданно любила не слишком-то способного мужа, упрямо не замечая достоинств своего слуги. То есть Нобунага ради неё жизнь отдать готов — а она всё равно глядит лишь на своего никчёмного супруга. Но то — персонаж на одну серию. Представлять, что о таком вот герое будет целый сериал, причём серьёзный, а не комедийный, немножко страшно. Тем не менее если вы знакомы с Акерин, то вам даже и представлять ничего не нужно. Достаточно вспомнить, что львиная доля времени и внимания посвящены как раз таки не слишком интересному вассалу Ода. Автор отнюдь не имеет ничего против пёсиков. Наоборот, после ?Баскетбола Куроко? он их просто обожает. Однако, когда истинно собачья преданность какого бы то ни было героя при этом сочетается с (как следствие) зашоренностью мировоззрения и недалёкостью, где-то наверняка плакает один щеночек. Вспомните Ханзо из ?Буйного цветения?, которая в начале сюжета собачка ещё та. Даже у неё впоследствии проявляется индивидуальность. Акерин же какой была, такой и остаётся. Понятно, конечно, что Нобунага способна затуманить разум похлеще, чем капризы природы — Секигахару, однако слепая (совершенно слепая) покорность на грани раболепия срезает весь эффект, производимый отвагой Мицухиде. Да, Акечи крута — однако крута не сама по себе, и не для зрителя, и не в противовес врагу. Она крута для Нобунаги. И в ответ на такое хочется лишь презрительно фыркнуть и сказать: ?Ну и иди тогда к своей Нобунаге — сдалась ты после такого мне, простому смертному зрителю?. С одной стороны, крайне глупо вменять Мицухиде в вину её преданность. Ведь подобное отношение к главе клана Ода исторически (очень даже) и логически (в достаточной мере) обосновано. Да и, на самом деле, верность Акечи правда достойна похвалы (если на мгновение забыть о Хоннодзи). Будь Акерин живым человеком, она была бы (в смысле своей преданности, остальные аспекты пока не берём) такой же, какой показана в сериале, — просто потому, что она самурай, бесконечно преданный своему господину по всем правилам. Самурай, который не имеет права на сомнения. Который старается (напрасно, конечно, — но об этом позже) вести себя сдержанно и смиренно, не поддаваясь лишним эмоциям. По сути, это немного идеал воина. Однако именно в этой идеальности и заключается одна из проблем героини. Мицухиде из-за своей правильности выглядит плоской (не в физическом смысле), будто запрограммированной — просто-напросто скучной. Даже сама Нобунага говорила ей не ограничивать себя рамками — вот только когда это было-то, спрашивается? Ещё до того, как Акечи стала вассалом Ода. Получается, в начале сериала перед нами должен был предстать образ героини, который уже претерпел хоть какие-то изменения благодаря влиянию своей повелительницы. Это пошло бы на пользу аж сразу двум персонажам, поскольку в таком случае более объёмным стал бы образ не только Мицухиде, но и самой Нобунаги. Мол, вон какая Ода молодец, даже ярую ботаничку смогла растормошить. Тем не менее в серии с флэшбэками не видно никакой разницы между Мицухиде ?до? и ?после?. Акечи говорит, что её жизнь изменилась после того, как она пошла за Нобунагой, — но сама Акерин как была, так и осталась скучной. К сожалению. Автор наивно полагал, что перед Хоннодзи у Мицухиде случится тотальный переворот в сознании. Хотя, конечно, надеяться на классический вариант чего бы то ни было в сериале, где герои эпохи Сенгоку — девушки, глупо… Но была вера в то, что Акечи соберётся предать Нобунагу хотя бы не из одной лишь ревности. Что, если зависть к Хидейоши и будет присутствовать, то она будет лишь одной (возможно, последней) из капель в чаше терпения Мицухиде. Но надежды эти не оправдались. Нет, автор честно признаёт, что пустил слезу в серии про двойное самоубийство. Создатели прекрасно нагнетали атмосферу ещё с предыдущего эпизода, замечательно оформили всё пламенем, драмой и рефлексией (?предать или не предать? — вот в чём вопрос?)… Даже подумалось вдруг: кажется, в этом эпизоде случится то, что частично случилось в ?Десятке храбрецов?. То есть за одну серию благодаря одному-единственному герою сериал неожиданно реабилитируется и в итоге оставит после себя больше положительных впечатлений, чем отрицательных. Вот только испортил всё, как можно догадаться, финал. Он был до смешного предсказуем и испорчен реакцией Мицухиде на попытку Нобунаги сделать ей искусственное дыхание. Но самое страшное заключается даже не в этом. А в том, как недооценена была роль исторического события, использованного в качестве основы. Происшествие в Хоннодзи — это всегда поворотный момент в жизни страны или как минимум персонажей. Неважно, как именно это событие интерпретируют: в ?Эпохе смут? это одна из финальных битв, в которой прекрасно проявляет себя Кодзюро и ?погибает? будущий Тенкай; в ?Великих помыслах? Хоннодзи как такового нет, однако есть момент, на него намекающий, когда Джубей, несмотря на все усилия Хисахиде, продолжает верить в Нобуну, потому что привязанность к ней и слова Йошихару оказываются сильнее; в полнометражном фильме по ?Эпохе доблести? Хоннодзи — своеобразный сигнал к тому, что ход истории кардинально меняется. То есть в каждом из случаев ключевым словом является ?перемены?. Которых АльтерНатива ну никак не увидела в ?Розовом парадоксе?. После пожара в храме не изменилось ни-че-го: Мицухиде как ревновала Нобунагу ко всем подряд, так и ревнует, как реагировала бурно на всё подряд, так и реагирует. То есть Акечи продолжает вести себя как обычно предсказуемо, повинуясь одному лишь бесхитростному мотиву и оттого продолжая выглядеть бесхитростно. Даже непонятно становится, для чего вообще был Хоннодзи и к чему. Только ради верности истории? Ну хоть на том спасибо. Анегаву с Нагасино опустили, Окехадзаму невесть во что превратили, но Хоннодзи убирать нельзя, это ж святое, ибо храм. Ни в коем случае не хочется утверждать, будто Акечи-воитель в этом сериале показана неправильно или плохо. Однако её воинская ипостась не вызывает интереса оттого, что она представлена слишком просто. Все действия Мицухиде можно предугадать, а поэтому на неё даже не хочется обращать внимания, не то что любить или ненавидеть. На фоне здешней Акечи даже сдвинутый по фазе Тенкай (о котором подробнее будет сказано позднее) кажется чем-то достойным и привлекательным из-за своей необычности. У него ведь такой оригинальный, прямо-таки хипстерский (по сравнению с ней) стимул — постоянная жажда крови; она же — просто и мейнстримово преданна Нобунаге. Уклон мотивации в пользу такого же простого, но в то же время искреннего, чуть ли не детского восхищения повелительницей мог бы сделать из этой стороны характера Акерин настоящий лучик света. Если бы взгляд Мицухиде хотя бы изредка сиял — а не только щёки рдели… Однако пока что данный ?воин? — просто кусок картона, на котором ровными, но слишком уж крупными иероглифами выписываются оды Нобунаге. Однако не одним платежом долг красен… Тьфу, то есть не одной бездумной преданностью мужество Мицухиде не красно. Образ воина также портит… да-да-да, именно она. Бесконечная косячность. Что ни делает бедняжка Акечи, как ни старается привлечь внимание повелительницы, а всё равно в итоге выглядит дурочкой, в то время как Хидейоши — на коне. В защиту неудачливости героини, конечно, хотелось бы ещё раз напомнить, что Акечи Мицухиде и по истории был довольно обиженным малым: Нобунага то отругает его, то недохвалит, а то вообще — окажется виновен в гибели его матери… Бедолага потому и восстал, что у него на то была куча причин, подкинутых судьбой, которая, видимо, обожала над ним издеваться. И то, что в сюжете сериала отражена крайняя невезучесть героини, а также несправедливое к ней отношение со стороны повелительницы, которые в конце должны привести её к мятежу, — это вроде как очень хорошо. Это, возможно, лучше, чем объяснять всё склонностью к садизму. Или вообще ничего не объяснять. Тем не менее то, как показана незадачливость Мицухиде, заставляет испытывать скорее стыд, чем сочувствие. А когда приходится краснеть за героя, начинаешь немного задумываться о том, стоит ли пытаться воспринимать его всерьёз. И вообще хоть как-то воспринимать. Хочется, наоборот, как можно скорее забыть обо всех смущающих моментах с этим персонажем. А если основная функция этого героя, как думается, обескураживать зрителя, то и воспоминаний о нём в итоге не останется. По крайней мере приятных. И это нехорошо, совсем нехорошо. Тут даже особо стараться не нужно, чтобы перечислить примеры моментов, заставляющих испытывать дискомфорт. Эпизод о призраках, где герои рассказывали страшилки, — то, что приходит на ум в первую очередь. Уже упомянутый Хоннодзи, а точнее уже упомянутый финал этого инцидента также замечательно сюда подходит. Самый конец сериала, когда Иэясу спрашивает Нобунагу, можно ли называть её старшей сестрой, прекрасно демонстрирует, насколько ?изменилась? Мицухиде после того, как поговорила с повелительницей по душам на фоне пламени. Кстати, есть ещё один случай, который к косячности имеет мало отношения — скорее наоборот, — однако оставляет после себя странные ощущения. Это сражение Акерин с троицей ?Шикоку-Чугоку-Кюсю? — то бишь с Моточикой, Мотонари и Отоме (имени которой кретин-автор не запомнил). А точнее, опять его финал. Возможно, целью было показать, насколько Мицухиде может быть крутой, но автору было крайне жутко видеть, как легко Акерин сорвалась на жестокость, совершенно безжалостно выстрелив в противников из пушки. Тут уже пора задуматься, кто на самом деле беспощаден — Нобунага или всё-таки её вассал… И ладно бы она с самого начала, подобно её клону в ?Эпохе смут?, подавалась как любящая причинять страдания безумица. Но нет, Акечи вроде как считается вполне адекватной личностью. Тем не менее подобные выпады заставляют сомневаться, определились ли вообще авторы с тем, каков на самом деле характер их Мицухиде. Подведём первые итоги (готовьтесь, эта глава никогда не кончится, до финала доживут лишь камикадзе). Рассмотрев мужественную сторону Акечи Мицухиде, можно прийти к выводу, что это персонаж, который, несмотря на свой пол, совсем не обделён мужеством. Однако мужество это, к сожалению, пропадает зря из-за того, что героиня ведёт себя слишком незамысловато и прогнозируемо. А то, что в сюжете Акечи постоянно выставляется той, кто проигрывает из-за своего же тщеславия и желания выделаться перед Нобунагой, лишь усугубляет положение. Насчёт последнего пункта: возможно, таким образом предпринимается попытка выделить Хидейоши… Вот только главная героиня здесь сама по себе прекрасно представлена. А потому совсем необязательно было делать из Мицухиде ту, кто чаще положенного оказывается в глупом положении и заставляет фейспалмиться. Занятнее было, будь они с Хидейоши одинаково хороши — а вот Нобунага бы ценила лишь последнюю… И Нобунаге при этом тоже чу-уть-чуть повернуть характер в сторону, чтобы её несправедливое отношение к Мицухиде казалось приемлемым и даже обоснованным. Чтобы казалось, будто она играет с Акечи, прекрасно зная, к чему это приведёт, проверяя её на прочность, желая определить, насколько далеко можно зайти, выяснить, как сильна преданность её вассала… Однако нет, это лишь мечты. Возможно, когда-то, в каком-нибудь идеальном для него аниме, автор и увидит подобное воплощение этой истории — но стоит всё-таки вернуться к размышлениям о той Мицухиде, что мы (и судьба-проказница) имеем. А точнее, перейти к разговору о второй составляющей характера героини, которую можно было бы полюбить — и которая также присутствует в Акерин. Это её женственность. Трудно вообще сказать, что какие-то из здешних персонажей не женственны. Очень даже классный фансервис постоянно напоминает нам о том, что история эта не только о самураях, но и о красавицах по совместительству. И Мицухиде не является исключением. В этом аниме, в принципе, присутствуют девушки чуть ли не на любой вкус — хотя и нет крайностно стереотипного деления в стиле визуальной новеллы. Если изучить с точки зрения типажа такого персонажа, как Мицухиде, то она, по сути, играет здесь роль ?заучки? и по совместительству цундере. И главная проблема в том, что Акерин, к сожалению, не справляется с обеими этими ролями. Давайте же рассмотрим подробнее каждый из аспектов характера героя, которые вроде как призваны прибавлять привлекательности её женской стороне, однако почему-то (и мы попробуем выяснить почему) всё портят. Сначала возьмём интеллект. Итак, мы знаем, что Мицухиде действительно умна — Нобунага именно поэтому её к себе и позвала. Во флэшбэке прямо так и сказала: мне твой ?светлый разум? нужен (если учитывать перевод иероглифов в имени Мицухиде, это звучит вах как символично — у автора даже прилив восторга случился на этом фоне… ну да ладно). Вот только странно, что в этом же самом флэшбэке так толком и не показывают ?выдающихся? интеллектуальных способностей Мицухиде. Единственное, что запоминается о ней умного, так это та куча бумаг, с которыми она разбиралась, прежде чем Нобунага её на улицу потащила. Окей (гугл), признаем, читать в то время мало кто умел, грамотные люди были ох как круты. Однако в то же время стоит учитывать, что при этом все самураи должны были уметь писать, поскольку каждый из них был обязан после битв отправлять письма семьям тех, кого они убили (а вы думали, чего там Мицунари в ?Эпохе доблести? всё пишет да пишет и никак дописать не может? Ладно, шутка.). И Акерин окружена в большинстве своём не кем иным, как самураями. Так что одних бумажек в качестве доказательства умственного превосходства будет маловато. Вот если бы там расследование (в лёгкой форме, ибо сериал не детектив нисколько) присутствовало или просто резкая необходимость применить смекалку, в результате чего Нобунага заметила бы человека, которого лучше иметь у себя под боком, чем в стане врагов… но увы. Нобунага вроде видит силу Мицухиде (в том самом сражении и первой их встрече по совместительству), а зовёт к себе из-за ума. И всё, что зрителю приходится сделать, — это поверить природному чутью ?королевы демонов?, которое у неё, кстати, ого-го как развито в этой версии (да-да, и Нобунаг всяческих, в том числе и эту, мы в будущих главах планируем разобрать). Но если Нобунага здесь открыто и действительно достойно отыгрывает роль двойника Цао Цао (он же ?Као Као сделай мне какао?), то умственные способности Мицухиде как не проявились во флэшбэке, так и в будущем остались на уровне: я считаюсь умной, только чтобы носить крутые очки. И сверкать линзами в особых случаях. И да, очки — это вообще отдельная тема, ибо поверить, будто лучший воин Нобунаги плохо видит… сложновато, если честно. Посему выходит, что очки действительно — просто показатель разума. Который проявляется как-то не очень. Ну ладно, что-то слишком строгие суждения выходят. Есть ведь моменты, когда Мицухиде играет в мозг команды и пытается предложить какой-нибудь план, способный вытащить героев из трудного положения. Например, когда персонажи, наблюдая за сражением при Каванакадзи… нет, давайте проще: за сражением Кеншина и Шингена, думают, как им получить часть хранящегося у тех доспеха (эх, такие бы трудные положения — да героям ?Василиска?…), Акечи решает помочь своей повелительнице, озвучивая возможный план дальнейших действий. Тем не менее даже такие попытки проявить себя в большинстве своём теряют всякую ценность, опять же, ?благодаря? косячности героини. Предложения Мицухиде сходу отвергаются Нобунагой, в то время как Хидейоши умудряется выдумать что-то действенное, но при этом не требующее лишних жертв. Вернёмся к той же Каванакадзиме (автор говорит о месте, а не о битве). Что предложила сделать Мицухиде, дабы получить доспех? Правильно, применить грубую силу. Что сделала Нобунага? Верно, отругала её. А чего ещё следовало ожидать? Хотя в защиту Акечи, конечно, хочется сказать, что тут она не совсем, а может, даже совсем не виновата. Ода Нобунага тем и прославился, что добивался объединения Японии жесточайшими методами. И, если предположить, что до появления Йошино здешняя Нобунага была, как и в истории, крайне безжалостной и Мицухиде к этому привыкла, то теперь, когда её повелительница вдруг начала меняться, это могло стать для неё крайней неожиданностью. Полагая, что Нобунага наверняка предпочитает те же пути, что и обычно, Акечи, естественно, предложила прибегнуть именно к силе. А оказалось, что всё теперь немного иначе и просто так брать и сжигать деревни нельзя. Да и вообще, здешняя Нобунага крайне непредсказуема… как и другие воплощения этого персонажа в аниме, если так посудить. Поэтому вины Мицухиде здесь как бы и нет — ей просто не повезло, вот и всё. Однако есть одно большое, прямо-таки огромное ?но? — зрителю этого никак не объясняют. Хотя бы небольшой отрывок мыслей Мицухиде по этому поводу, например, смог бы всё прояснить — но нет. В итоге приходится либо додумывать, как автору статьи в предыдущем абзаце, либо просто принимать то, что Мицухиде хоть и умная, а планы предлагает глупые. Несоответствие? Крайнее несоответствие. И думать, в чём его причина, зрителю может быть лень. Ему будет намного проще сразу сложить минус с плюсом и получить ноль — то есть факт того, что Акерин на самом деле дурочка. А когда герой выглядит дураком, за него обычно стыдно. И ему уж точно не хочется сопереживать — просто потому, что на него не хочется быть похожим. Автору, как человеку, который даже Мицухиде из ?Эпохи смут? пытался понять, просто-напросто обидно, что здесь героиню выставляют недалёкой, при этом намекая на то, что она должна быть умной. Ну ладно, давайте всё-таки немного Акерин похвалим. За что? Верно, за конец сериала. За тот конец, где она во время совершенно не историчного сражения с Иэясу предложила действенный план: атаковать не поодиночке, а вместе, но по очереди… или как-то так. В любом случае главный плюс заключается в том, что замысел её сработал, причём вроде как блестяще. И решил судьбу всей Японии, между прочим. Но… Согласитесь, минусов у этой героини пока больше. А посему сделаем вывод, что с ролью интеллектуала Мицухиде справляется так же хорошо, как Кай из ?Апогея? — с готовкой: то бишь есть вроде можно, но осторожно. И всё потому, что Акерин позиционируется умной, а показывается как раз таки глупой. Нелепые выходки этого персонажа были бы забавными, если бы мы при этом знали, что в серьёзной ситуации сия девушка и правда способна на многое. Но, увы и ах, подобное мы увидим лишь в конце, когда начинать любить героя за его интеллект как-то немного поздновато. И в итоге на протяжении истории мы имеем противопоставление не забавных и серьёзных ситуаций, где Мицухиде проявляла бы себя по-разному, а противопоставление видимости и реальности. Акерин кажется рассудительной, но, как показывает практика, таковой не является. Можно возразить, сказав, что ей постоянно что-то мешает: то чувства к Нобунаге, то другие персонажи, то просто обстоятельства… Подобный аргумент едва ли оправдывает героиню. В первом и втором случае — уж точно. И из-за того, что Мицухиде не умеет справиться со своими эмоциями, вызванными Нобунагой и остальными персонажами, те моменты, когда сама судьба решает подлить масла в огонь её невезения, нисколько не разряжают обстановку, а, наоборот, всё усугубляют. Несоответствие представленного образа и истинного положения дел не печалит, а злит — что вполне естественно. Никто из нас не любит тех, кто всего лишь создаёт видимость, при этом не доказывая ничего поступками. Такие личности раздражают. А когда герой раздражает, симпатизировать ему нет никакого желания. Теперь перейдём к цундере-образу героини, которая цун-цунит, то есть выглядит злой и высокомерной, намного чаще нужного. Автор вообще принадлежит к той категории зрителей, которые по умолчанию недолюбливают цундере. Стоит появиться хоть небольшому намёку на то, что персонаж из братии тех, кто ?грубит, но в то же время имеет доброе сердце?, как тут же автоматически хочется сопротивляться всем остальным ?положительным качествам? этого героя, благодаря которым его можно было бы и полюбить. К подобным качествам чаще всего относятся симпатичная мордашка (чтобы от героя все зрители сразу не разбежались), печальная судьба (нет, ну не будет же персонаж просто так свои истинные чувства скрывать — наверняка у него какая-то травма!), забавное (а чаще — таки раздражающее) поведение в присутствии объекта, к которому он неровно дышит, умилительные (а вот тут да, чаще умилительные) попытки напрямую выразить свои мысли и так далее. Но это автор такой… принципиальный, что ли, а проще говоря — тупой, в то время как статистика показывает, что подобных героев чаще любят, чем нет. Да и, честно сказать, если персонажу такого покроя всё-таки удаётся показать, что он великолепен, то автор статьи потом обожает его долго и преданно (самыми яркими примерами тому служат Англия из ?Хеталии? и Мицунари из ?Samurai Warriors?). А если и приходится ворчать на глупые попытки героя оттолкнуть от себя близких и дорогих ему сущностей, то ворчание это получается скорее понимающее и доброе, безо всякого осуждения. Тем не менее для того, чтобы грубо-добрый персонаж получился, его нужно очень хорошо прописать, а после этого — умело подать. Простая стереотипность здесь не прокатит: если бездумно впустить в сюжет вроде скрытную, но взрывающуюся по любому поводу девчонку, которую в детстве собачка укусила и оттого она обозлилась на весь мир, однако на самом деле мечтает о большой и светлой любви… Эта персона будет лишь действовать на нервы, а раскрытие её дере-стороны получится от слова ?дерево? — неказистым и шершавым. Именно поэтому, чтобы показать цундере качественно, нужно постараться. Иначе этот образ просто будет вносить сумятицу в сюжет, при этом нисколько его не продвигая. Акерин в этом смысле довольно типична. Конечно, по умолчанию эта девушка старается строить из себя холодную и строгую особу, саркастически относящуюся ко всему, что происходит вокруг. То есть пытается выглядеть как кудере — герой вроде равнодушный к происходящему, но на самом деле (или при определённых условиях) чувствительный и добрый. Однако суть как раз в том, что пытается она безуспешно. Стоит кому-то попробовать вытащить наружу эмоциональное эго Акерин (намекнув на её довольно-таки однозначные чувства к повелительнице, например), как она тут же теряет всю свою самурайскую холодность и прямо-таки выплёскивает на бедного провокатора всё, что до этого держала внутри. Такое поведение весьма жизненно, если так посудить. Чем дольше держишь что-то в себе, тем страшнее потом взрыв. Однако всё хорошо в меру. Излишняя правильность в смысле отваги делает из Мицухиде скучного персонажа. А излишняя истеричность в моменты выражения чувств добавляет к скуке ещё и раздражающий фактор, хотя она вроде как должна умилять или хотя бы вызывать улыбку. Ну, и (автор обожает это слово) косячность героини доводит сей маразм до апогея, окончательно портя образ Акерин и не позволяя взглянуть на неё серьёзно. То, что должно смешить, в итоге вызывает разочарование, и зрительский взор сам собой обращается в сторону более достойных героев, при этом ни на секунду не задерживаясь на Мицухиде. Что касается доброй и чувствительной стороны… Судя по всему, она так и не проявилась нормально, чтобы её запомнить и оценить. У двух своих любимых цундере автор с ходу может выдать примеры случаев бытия ?дере?. Пожалуйста: у Англии это времена, когда Америка был ребёнком, а у Мицунари — ?вербовка? Шимы Сакона на Шикоку в четвёртой части игры. Мицухиде вроде попыталась быть доброй после Хоннодзи, но попыталась как-то незаметно. Слишком быстро вернулась она к сердитой стороне, слишком часто обращалась к ней до этого. Даже если в сериале и был яркий момент проявления доброты, он совершенно не отложился в памяти. Хотя, возможно, лучше так, чем то, что почти всегда делают с ?дере?-стороной героев в фаноне и порой — даже в каноне. Да-да, автор говорит о превращении шикарного персонажа в ноющую девчонку. Вот уж кто-кто, а Керкленд от фанатов этого точно натерпелся. И даже от Химаруи — совсем чуть-чуть… Ну ладно, пока автор не вернулся в прежде самый любимый фэндом, давайте снова подведём небольшие итоги — теперь по части цундере. Итак, хоть это и прискорбно, однако стоит признать, что с образом ?доброзлюки? воительница клана Акечи также справляется не очень. Возможно, автор говорит так потому, что оказался слишком невнимателен и потому пропустил добрую и ранимую сторону этого персонажа. Но раз пропустилось — то, может, и не было достойно внимания? К тому же ?злая? сторона успела достаточно и посердить, и посмущать, и повызывать раздражённое ворчание как минимум одного зрителя. А жаль, ведь эту сторону (а точнее, две стороны) характера можно было бы восхитительно обыграть. Их и обыгрывают — в других сериалах. Но Акерин, в отличие от хорошо прописанных цундере, в итоге запоминается лишь истеричной дурочкой, которая (что ещё обиднее) могла стать достойным и интересным персонажем, но не стала. В принципе, общий вывод уже вполне очевиден — автор статьи отказывается признавать данную героиню достойным воплощением Акечи Мицухиде, несмотря на все присущие ей атрибуты. И в основном из-за того, что эти самые атрибуты друг друга перебивают. Ну, посудите сами: когда героиня одновременно пытается играть и в боевую заучку, и в скрытную истеричку… Да, выходит глупость. Подобные противоречия можно было бы рассмотреть как множество граней одной и той же личности, поскольку не бывает людей стереотипных и каждый имеет по-своему разнообразный характер… Однако то, каким именно образом обыгрывается каждый из аспектов личности персонажа, не привлекает, а наоборот, всё сильнее отталкивает. Героиня предсказуема, но в то же время страшно за то, что она может сделать (и делает) в каждый следующий момент. Стоит лишь подумать: ?Ну уж здесь-то она точно покажет себя с лучшей стороны, верно?..? — как сериал жестоко обламывает тебя, заставляя краснеть от стыда или ударять себя ладонью… нет, не по лбу, а по той шишке, что уже набита благодаря предыдущим сериям. Здешняя Мицухиде не выглядит полноценным героем, а играет роль раздражителя, который будто проверяет терпение зрителя на прочность. Хотелось бы, конечно, отметить, что на эту Мицухиде, возможно, интересно просто поглядеть. Вот просто, когда она молчит или даже не двигается — как на красивую девушку. Однако, во-первых, тут на вкус и цвет… а во-вторых: если персонаж сам по себе глуп и неинтересен, одной внешностью всё решить трудно. В случае некоторых, особо придирчивых зрителей — даже невозможно. Заставить таких людей принять то, что Мицухиде, несмотря на её недостатки, тем не менее довольно симпатична, есть то же самое, что заставить их признать, будто Себастьян из ?Тёмного дворецкого? — милый няшка. Простите, но кое-кто помнит, что это как бы демон, который как бы людскими душами как бы питается. А то, что он принял крайне привлекательный по человеческим меркам облик — это, во-первых, логично, а во-вторых, не меняет его сущности. Другое дело — голос Оно Дайске… И да, Себастьян Микаэлис — персонаж проработанный. Если его и начинаешь считать невероятным, то не только за его внешность, но и за то, насколько он сам по себе великолепен. А Мицухиде, как думается, любить в таком случае почти не за что. Или… кто-то всё-таки желает нарушить завет Цао Цао и начать судить книги по обложке? Что ж, а теперь на время забудем об адекватности и отправимся навстречу Мицухиде, представленному в сериале… Пытаясь разобраться в биографии оригинального (то бишь исторического) Акечи Мицухиде, автор был крайне удивлён, узнав, что в этом смысле он в подозрительной степени схож с печально известным Исидой Мицунари. Всё дело в том, что описания этих деятелей умудряются быть различными на уровне совершенного несоответствия. Если в случае с главнокомандующим западной армии мы имеем, с одной стороны, достойную, по сути, личность, но с крайне сложным характером, а с другой — хитрого и расчетливого проныру, на чьи уловки даже Хидейоши попадался, то Мицухиде также даёт нам на выбор две диаметрально противоположные версии самого себя. Согласно одним источникам, это был доблестный и крайне добродетельный человек, который искренне любил людей и страну. Согласно другим — Акечи Мицухиде являлся самым что ни на есть настоящим злодеем, который только и мечтал заполучить Японию в свои руки. Такие противоречия не удивляют, если учитывать, что историю в своё, в данном случае очень даже далёкое время писали победители, а затем пришло неизбежное время переосмысления. Прав был Ханбей (неважно который), когда говорил, что главное — сначала выиграть сражение, а причину ему можно выдумать и потом. Вот и выдумывали или додумывали — и не только причины, но и черты характера, и подробности биографии, тем самым, в придачу ко всему, и себя с лучшей стороны выставляя. Винить за такое кого бы то ни было глупо. Ведь подобное делается не столько для самих правителей, сколько для народа. Народа, который мечтает о мире и добре, а потому будет счастлив услышать очередную сказку о том, как чудовище было повержено храбрым и достойным мужем… Ему не хочется разбираться в том, что кто-то вроде хотел сделать всем хорошо, но выбрал не те методы. Ну да ладно, что-то мы отвлеклись. Автор, на самом-то деле, вёл к тому, что в ?Эпохе смут?, в миру известной под именем ?Сенгоку Басара?, присутствует Мицухиде, вышедший скорее из злодейского варианта истории о правой руке Нобунаги. И герой этот из-за своеобразной интерпретации получился, мягко говоря, нестандартным. По крайней мере, из всех образов, известных автору (а их… всего четыре, да, не так уж и много, согласимся… а один тут вообще рассматриваться не будет, ибо появляется лишь в полнометражке…), этот выделяется намного сильнее остальных. У других трёх куча общего, в то время как басаровский, как уже было сказано, хипстерит чуть ли не во всех направлениях. А может, к концу анализа окажется, что даже во всех. Тем не менее крайняя оригинальность данного образа играет с ним и злую шутку — герой получается, так сказать, не каждому по вкусу. Если кто-то его полюбит, то полюбит всей душой, а вот если вдруг возненавидит… И этого героя очень даже есть за что ненавидеть. В данном сериале Акечи Мицухиде — настоящий злодей, на чьих тёмных деяниях строится чуть ли не весь первый сезон и часть третьего. А потому, если к нему и относятся негативно, то это вполне оправдано. Вот только даже то, что этот персонаж способен вызывать крайне отрицательные чувства, не делает его автоматически плохим героем с точки зрения проработки и роли в сюжете. Давайте рассмотрим, каким именно образом личность Мицухиде реализована в ?Эпохе смут?, и разберёмся, достойна ли ?злая? версия добрых слов похвалы. Казалось бы, итог размышлений вполне очевиден. Просто задумайтесь, кто был бы интереснее для большинства зрителей: антигерой, обречённый на трагическую судьбу и сплошное непонимание со стороны других, — или психопат, который просто поступает согласно своим извращённым желаниям и потому, на радость сценаристам, не требует особого обоснуя для своих действий? Яснее некуда, что нам чаще занятнее следить за развитием образа героя, за размышлениями персонажа, за тем, как меняется мировоззрение того или иного действующего лица… а не за безумствами, что творит личность с заданным с самого начала и совершенно не меняющимся к концу истории характером. Однако, забегая вперёд, хотелось бы отметить, что басаровский Мицухиде, хоть и является героем со странностями, однако, в отличие от некоторых, использует свой потенциал полностью. В сериале было достаточно персонажей, которые могли сделать больше, но удержались — а вот Акечи выложился по полной, да потом ещё, восстановив силы за период второго сезона, в третьем снова спутал всем карты (пусть и на время). За такие старания ему действительно хочется поставить скорее плюс, чем ноль, потому что в ?Басаре? и правда маловато героев, которые на самом деле ?стараются? (и при этом не перестарываются, заставляя плакать кровавыми слезами вслед за ними… не-не-не, АльтерНатива совсем ни на кого не намекает). Итак, давайте же подробнее рассмотрим то, как виртуозно на фоне остальных Акечи Мицухиде воспользовался тем, что было дано ему в качестве характеристик по умолчанию. Первым делом — о жажде крови. Как уже говорилось ранее, местный Мицухиде — человек явно не от мира сего. Он не преследует каких-то добродетельных целей наподобие ?принести мир в страну? или ?подарить счастье всем вокруг?. Нет, это слишком скучно. Намного веселее — буквально жить безжалостными сражениями и постоянно желать кровопролития. Беспощадно убить врага во время битвы — просто святое дело. А какое приятное-то… О да, здешний Акечи — настоящий садист. Он противника с удовольствием побьёт, порежет, а потом ещё и через мясорубку пропустит. На его фоне даже Ода Нобунага, честно говоря, выглядит не таким уж и страшным. Ну ладно, хорошо, Мицухиде не пьёт из чужих черепов. И Имагаву Йошимото у Нобунаги знатно получилось прикончить, внушающе так. А сцена с убийством Шимазу Йошихиро была вроде как пугающей по местным меркам… до тех самых пор, пока старик с Кюсю вдруг не взял и не ожил потом безо всяких объяснений (как и некоторые другие герои — однако это история, достойная отдельного изучения). Тем не менее, несмотря на брутальность Нобунаги, от Мицухиде почему-то ожидаешь намного более страшных вещей. Возможно, дело просто во взгляде героев, ведь в то время как Ода чаще смотрит незаинтересованно, чем да, то у Мицухиде глаза всегда переполнены адским безумием… Трудно сказать наверняка, в чём секрет. К тому же автор статьи явно не намеревается (по крайней мере пока) сравнивать образы Нобунаги и Мицухиде. Здешнему Оде ещё со своими клонами в других сериалах сражаться. Поэтому не будем долго распространяться о том, кто страшнее — Нобунага или его слуга, а просто признаем, что Мицухиде действительно кажется ужасающим из-за своей бесконечной жажды убивать. Если смотреть на эту черту характера персонажа с человеческой точки зрения, то ничего хорошего в ней вроде как нет. Ну правда, что может быть положительного в жестоком убийце-злодее-предателе-кровопийце… так, ладно, с последним автор чутка загнул. Но в любом случае — на первый взгляд, такого героя просто невозможно оправдать, хотя бы потому, что его никак нельзя понять. Если же кто-то действительно проникается к нему откровенным сочувствием, то… такого человека лучше не подпускать к острым предметам. И к другим людям. Также печалит то, что создатели подобного образа Мицухиде, казалось бы, пошли слишком лёгким путём: вместо того, чтобы помучиться и качественно прописать адекватного с начала и до конца Мицухиде, поступки которого логичны и осмысленны вплоть до финала Ямазаки, они просто решили объяснить всё ненормальностью. Почему он следует за жестоким Нобунагой? Потому что безумный! Почему любит убивать? Так безумный ведь! А зачем в конце предал своего повелителя? Ох, да отстаньте уже! Безумный герой — он безумный и есть! Его действия невозможно предугадать, так что ни к чему их объяснять!.. Мечта прямо, а не герой, что уж тут скажешь. Однако, если попытаться взглянуть на нездоровый интерес к кромсанию человеческих тел с другой стороны, то можно отметить некоторые любопытные моменты, которые говорят в пользу персонажа… Внимание, ещё раз: в пользу персонажа, элемента сюжета, а не в пользу его мировоззрения и того, что он творит. С этим разобрались, а теперь начнём хвалить героя. Итак, первым делом подобные пристрастия делают его запоминающимся. Если Акерин из предыдущей части анализа иногда появляется желание взять и забыть, то этого героя не забудешь, даже если захочешь. Автор пытался. Не смог. Конечно, в ?Басаре? вагон и тележка персонажей, которые живут битвами и хоть каждый день готовы устраивать новую Секигахару (и травмировать психику историков), однако Мицухиде даже на их фоне такой один. Он не просто желает проверить навыки — свои и противника. Для него крайне важны наносимые во время боя увечья — им и противником. Ему, по сути, почти не важен результат — он наслаждается процессом. Не сказать, однако, что те же Юкимура с Масамуне не испытывают радости во время боя… Однако в сражениях этих двоих хотя бы отчасти присутствует здравый смысл. Дате и Санада в основном не дерутся просто так, у них всегда на это есть причина или хотя бы повод. Тем не менее они не будут доходить до крайностей и самостоятельно создавать такие обстоятельства, которые позволяли бы им биться снова и снова. В то время как Мицухиде как раз подобным и занимается на протяжении всего первого сезона. И в третьем воскрешает Нобунагу как раз затем, чтобы с ним сразиться. Автор очень верит, что именно за этим, да-да-да… Кстати, снова о Нобунаге. Второй любопытный момент, позволяющий взглянуть на кровожадного Мицухиде иначе, как раз таки связан с ним. И заключается этот момент в следующем: маниакальные наклонности героя прекрасно объясняют то, почему Акечи предан своему повелителю. Ну правда же — кому ещё может служить такой Мицухиде, как не самому ?кровавому властелину?? В ?Басаре? даже не возникает вопроса о том, что именно заставляет персонажа подчиняться столь жестокому, несправедливому человеку и — поначалу — даже терпеть не слишком заботливое к себе отношение. Это воспринимается как нечто нормальное и логичное, потому что нет пока в Японии сильнее и безжалостнее человека, чем Нобунага. А Мицухиде нужна именно мощь и отсутствие всякого сопереживания другим. Сам же Акечи, в свою очередь, прекрасно дополняет образ своего повелителя, который, по идее, должен внушать крайний ужас и самостоятельно. Тем не менее, если попытаться представить здешнего Нобунагу без Мицухиде, что обычно смертоносным змеем вьётся у его ног, то становится уже не так страшно, верно? Даже вместе взятые, Но с Ранмару… ну, и, допустим, с Оичи не добавят этому герою столько атмосферы, сколько добавляет Мицухиде. В принципе, на Акечи и дух самого сериала во многом держится, потому что различие между первым и вторым сезоном в этом смысле разительно. В третьем, конечно, идёт попытка возвращения частицы этого самого духа Санада… ой, то есть просто духа. Однако Мицухиде (точнее, Тенкая) там уже маловато. Тем не менее его появление позволяет нам ещё острее почувствовать, чего мы лишились, когда сей предатель встретил свой конец (как нам тогда думалось) в Хоннодзи. Таким образом, любовь героя к жестоким баталиям, где кровь течёт рекой (привет Анегаве), очень даже ?полезна? (как бы странно это ни звучало) с точки зрения сюжета. Она не только даёт возможность выделить Мицухиде из общей массы, сделать его в крайней степени запоминающимся, но и позволяет ему превосходно вписаться в своё окружение, а также — стать неотъемлемой частью атмосферы сериала. Сказать, что нездоровые предпочтения героя несут в себе что-то положительное, невозможно, однако сериал от них скорее выигрывает, чем теряет. Просто давайте представим на мгновение, что Мицухиде здесь хороший. Ну, как хороший… Представим, что он не хочет никого убивать просто ради удовольствия. Итак, подобное условие автоматически подразумевает (если сериал добротный, конечно), что необходимо качественно прописать характер героя и приемлемо подать его развитие. И что в итоге мы получим, спрашивается? Верно. Мицухиде — отнюдь не главный герой, однако, если сделать его совершенно адекватным и начать копаться в истинных причинах его поступков, он просто-напросто окажется интереснее основных (как думается) персонажей — Масамуне и Юкимуры. А вот это уже будет в ущерб сюжету. Глубина, с которой необходимо будет раскрыть нормального Акечи, окажется слишком глубокой для ?Эпохи смут?. Эта история несерьёзна как минимум наполовину, а потому, чтобы достойно раскрыть здесь такого Мицухиде, необходим целый отдельный сериал про него одного. Так что пусть лучше будет психопатом, чем совершенно неинтересным героем, как Акерин в ?Розовом парадоксе?. Помимо крайне необычного хобби, Мицухиде в ?Эпохе смут? была также предоставлена в пользование крайне необычная внешность. Не исключено, что кому-то подобный герой может показаться красивым, однако к данному эпитету не лишним будет добавить наречие ?страшно?. Потому что, давайте будем честны, красивым в этом сериале создавался Такенака, а не Акечи. И, в то время как Ханбей тайком тырит у местных девушек помаду (это ведь самая необходимая вещь для любого уважающего себя стратега), Мицухиде даже не совсем на человека-то похож. По крайней мере на обыкновенного. Уж слишком много в Акечи потустороннего, слишком много демонического, адского, нечеловеческого. Он — словно шинигами, что по неизвестному стечению обстоятельств застрял в мире живых. И косы в качестве оружия лишь подкрепляют этот образ, вызывая ещё больше ассоциаций со жнецами. А кому сопровождать в завоеваниях ?короля демонов?, как не богу смерти? И снова мы видим, что Мицухиде здесь прекрасно дополняет образ Нобунаги — даже во внешнем плане. В принципе, ещё в опенинге видно, как гармонично смотрится шайка Ода. И даже несмотря на то, что Акечи выделяется на фоне остальных, он всё равно прекрасно вписывается в их компанию. Тем не менее одной гармоничностью персонажа не продвинуть. Создавая героя с подобной внешностью, автор всегда должен держать в голове, что результат может оказаться крайне отталкивающим. Однако, напомните-ка мне опять, что там у нас Цао Цао говорил? Верно, что нельзя судить книгу по обложке (даже не думайте — автор слишком обожает эту цитату, чтобы просто так от неё отстать). Точно так же, как нельзя полюбить Акерин только лишь за красивые, кхм, глаза, не стоит сразу судить плохо о Мицухиде за его ?неземную красоту? (ну а что, преисподняя же противопоставлена земному миру смертных, значит, ?неземную? — очень даже подходящее слово). К тому же потом мы узнаём, что характер героя очень даже под стать его внешнему виду — и в этом заключается не минус, а ещё один плюс персонажа. Тот, кто занимался дизайном героя, прекрасно понимал, какое впечатление необходимо произвести, — и желаемого эффекта удалось добиться. Внешний вид героя в сочетании с его характером, предпочтениями и поступками, да голосом Айзена-Тензена… В итоге получилась настоящая бомба. Причём и внешность, и характер героя вызывают чувства (какие бы то ни было) в равной мере. Могло ведь выйти так, что один из аспектов не дотягивал бы до другого. То есть, например, Мицухиде был бы таким же устрашающим на вид — но недостаточно жестоким. Или безжалостным до крайности — но выглядел бы хиловато. Однако видимое и реальное сбалансированы в этом персонаже просто отлично, так что образ, несмотря на свою необычность даже по меркам ?Басары?, не вызывает ощущения, что герой тут не к месту. Ещё один плюс подобной внешности персонажа заключается в том, что она, снова, делает его поистине незабываемым. Местный Мицухиде ни за что не выветрится из головы зрителя просто так. Да, Юкимура, например, тоже яркий, однако его внешний образ — вещь не особо меняющаяся из сериала в сериал (за редким исключением, естественно). Красный цвет, шесть монет — после нескольких повторений-мать-учений именно этот Санада уже почти ничем не удивит, ибо его будут узнавать за километр. То же самое касается и Масамуне, которого и так все помнят из-за его правого глаза (который у него Кодзюро отнял, а не самого Кодзюро). К тому же если образы Юкимуры и Масамуне при желании можно интегрировать с Юкимурами и Масамунами из других сериалов, чтобы из отдельных образов слепить по одному собирательному, то здешнего Мицухиде мысленно перемешать с другими Мицухидами не получится (автор — идиот, он пробовал). Ну, или выйдет просто адская смесь — и уже совершенно бессмысленная. Но это мы слегка отвлеклись от темы внешности — которая у Акечи, несомненно, является одной из самых ярких в сериале. Да, ярка она скорее в негативном плане, однако именно это придаёт персонажу ещё больше уникальности — уже в позитивном ключе. В позитивном, опять же, с точки зрения проработки и подачи персонажа. ?Эпоха смут? сама по себе представляет нам деятелей ?эпохи воюющих провинций? в довольно экстравагантной форме, и Мицухиде не только прекрасно вписывается в окружение, но и умудряется на фоне этого окружения выделяться. И это скорее хорошо, чем плохо, потому что множество ярких и достойных героев в ?Эпохе смут?, к сожалению, теряются среди остальных. Некоторые не кажутся особенными просто потому, что все вокруг такие же необычные. Тем не менее на Акечи это правило не распространяется, и он умело зарабатывает плюсик себе в копилку не только за свои причуды, но и за свою наружность, которую, так же как и свою маньячность, этот герой использует на сто процентов.

Итак, а теперь снова перейдём от внешнего к внутреннему. И следующей характеристикой, подаренной Мицухиде судьбой (то есть теми, кто писал сценарий), является его безумный, но всё-таки ум. Несмотря на его извращённые, однако в то же время оригинальные предпочтения, смекалки и таланта к плетению интриг Акечи не занимать. Если в той же ?Samurai Warriors? (не путать с ?Эпохой доблести?!) сию роль отвели Мацунаге Хисахиде, заставляя его то Нагамасе на ухо шептать, то врагов на Нобунагу натравливать, то самого Мицухиде провоцировать… то здесь именно Акечи является тем, кто направляет героев друг на друга обманом, уловками и всяческого рода ухищрениями. Отнюдь не в пользу персонажа говорит то, что он ведёт себя крайне подло, (Наоэ Канецугу моуд он!) уничтожая тем самым всю любовь и справедливость вокруг! (Спасибо, иди обратно к Уэсуги.) Действия Мицухиде, а точнее, результаты его действий в большинстве своём заставляют ругаться, кричать, биться головой об монитор/клавиатуру/стену/кота и люто ненавидеть героя. Он и Нагамасу к гибели подвёл — и ладно бы просто подвёл, так ещё и перед смертью раскрыл ему истинную, отнюдь не положительную сущность Оичи, — и Шингена чуть не убил (чуть — потому что это ?Басара? и тут не умирают просто так), и Нобунагу предал… Ух какой злодей. Да и вообще, почти всё плохое, что происходило в сериале, было лишь итогом именно его поступков. Короче, Мицухиде тут злодее всех злодеев — и давай же, автор, поставь ему за это хоть один полноценный минус, субъективное ты ничтожество… Однако есть одно ?но? (автор очень любит противительные союзы). Мы должны быть — о да — благодарны Мицухиде за то, что он является одним из немногих героев, которые делают крайне важное дело. Продвигают сюжет. По крайней мере, в первом сезоне. Во втором этого героя и нет, поэтому и судить его не за что, а в третьем на себя всё пытаются взвалить Исида с Токугавой. Да и та сторона, которую представляет уже Тенкай (вместе с, кхм, Оичи и, кхм, Хидеаки), слишком оторвана от реальности — но тем не менее всё равно гнёт сюжет в свою сторону, и гнёт очень даже неплохо. А теперь давайте вернёмся к началу. Итак, в первом сезоне сюжет в основном двигает Мицухиде (и немного — Кодзюро с Кейджи, но их мы в будущем будем хвалить и ругать отдельно). А что происходит, стоит Мицухиде исчезнуть из сюжета? Верно, начинается великое перемещение главных героев во имя хоть какой-то динамики. В то время как прежде всё, что им приходилось делать, — это пользоваться обстоятельствами, которые уже выстроены другим героем. Но, сколько дорог ни исходили Санада, Дате и Маэда, им не удалось добиться того же прогресса, которого добился в одиночку Акечи. А это очень многого стоит, потому что сюжет в ?Басаре? выстраивать и при этом не вызывать раздражение или скуку сложно. А коль скоро сериал снят по игре, это вдвойне сложнее. Быть таким двигателем (внутреннего сгорания от страсти к Нобунаге?), чтобы зритель даже не заподозрил, будто существует ещё какой-то первоисточник… чтобы серии не были похожи на уровни, а диалоги — на стандартные скриптовые сцены между битвами… В первом сезоне автор откровенного тыканья в лицо оригиналом не заметил. Даже при повторном просмотре. В то время как в третьем всё было крайне очевидно. Да и во втором так и резали глаза эти линейные, пусть и сменяющие друг друга истории героев, слишком уж похожие на пути игровых персонажей, переходящих от раунда к раунду. Но в проколах третьего сезона Тенкая просто так не обвинить: он там уже не главный. Там главнее Иэясу и господин Очередной Гениальный Стратег, Которого Тоже Слили. Да, стратегам в этом сериале крайне не везёт — и в грядущем мы к сему вопросу ещё обратимся. Возвращаясь к Мицухиде, хочется отметить, что, естественно, не стоит делать из него столп, на котором держится сценарий первого сезона. Конечно же, Акечи не единственный, кто определяет, каковы будут дальнейшие события и повороты. Тем не менее переоценить роль этого героя в сюжете сложно. Потому что он, по крайней мере, целиком и полностью использует данную ему смекалку — пусть склад ума у него и специфический. Мицухиде достаточно долго (для своего характера), но в то же время не слишком скучно, в меру витиевато подводит историю первого сезона к Хоннодзи. И до самого последнего момента верится, что всё идёт именно по плану этого героя. Даже появляется страх: а вдруг и конец будет таким, каким его задумал Акечи? Тем не менее в конце первого сезона персонажа всё-таки сливают, но это вызывает скорее положительный отклик, чем отрицательный. Потому что такой поворот — хоть какая-то дань истории, которую в ?Басаре?, мягко говоря, иногда немножко слишком меняют ради героев (это не жалоба — пока, а просто констатация факта). Пусть Мицухиде умирает и не ?благодаря? Хидейоши (хотя в манга-интерпретации игры его как раз таки он и душит, а в самой игре вроде как сей факт объявляют) и делает это раньше Нобунаги, сценарий сохранил хотя бы то, что планы этого персонажа в итоге потерпели крах. Да и сюжет требовал поражения Акечи, потому что к тому моменту этот герой действительно выжал из себя всё, что можно. Хоннодзи стал его апогеем, тем моментом, когда он окончательно расцвёл — чтобы затем осыпаться пламенными лепестками и погибнуть (да простит меня Юкимура за то, что автор использует здесь эти слова… нет, за такое не прощают). Так и хочется сказать: ?Ты хорошо поработал, Мицухиде. Мы не забудем твоих стараний — и тебя тоже?. Отдельно хотелось бы поговорить о Тенкае. До настоящего момента автор прежде всего делал упор на образ героя из первого сезона, поскольку там он проявляет себя ярче и лучше. Тем не менее второе появление персонажа, обоснованное легендой, согласно которой исторический Мицухиде мог пережить Ямазаки, не стоит обходить стороной. И пускай в вики на Мицухиде и Тенкая есть две разные страницы, автор всё равно не воспринимает их как двух разных персонажей. И неважно, что один игровой, а второй — нет. Слова Саяки для АльтерНативы важнее всяких там вики. Итак, Тенкай. А в интерпретации Кобаякавы ?жаль-что-не-Такакаге? Хидеаки — ?Тенка-а-а-а-а-ай-сама-а-а-а-а!?. Поначалу может показаться раздражающей попытка сериала навести интригу в духе ?Супермена?: а давайте-ка мы героя изменим так, что лишь идиот его не узнает, а из всех остальных персонажей истории сделаем идиотов. Наденем маску — авось потом получится ?вотэтоповорот?. Однако затем, ближе к концу истории, умничка Магоичи просто берёт и называет героя прежним именем, и это не выставляется как нечто шокирующее. А потому и придираться становится не к чему, хотя очень желается. И в итоге приходится отыгрываться на здешнем Йо… ши… цугу… которого все почему-то сговорились не палить, обращаясь к нему то Гёбу, то Отани. Ну да ладно, о ?лучшем друге Мицунари? подробнее речь пойдёт в следующей главе (ну вот, спойлер), а пока снова возвратимся к Тенкаю, о котором всё ещё есть что сказать. Взглянем на роль героя в сюжете третьего сезона — потому что здесь он неизбежно перетягивает на себя достаточно внимания, снова наплетая интриги во имя Нобунаги. Теперь это чудо, как уже было сказано ранее, пытается оживить своего господина, а также превращает в марионетку Хидеаки, и в итоге, когда его линия достигает кульминации, на паузу приходится поставить аж саму Секигахару. Казалось бы, нет ничего хорошего в возникшем посреди поля битвы Хоннодзи. Однако давайте-ка вспомним, что происходит в других местах? Человекопушка, огромная линза, ходячий корабль, стриптиз посреди поля битвы… Теперь храм, как бы сгоревший восемнадцать лет назад, но как бы появившийся неизвестно откуда, не кажется чем-то из ряда вон, не так ли? Поэтому придираться к тому, что Мицухиде здесь оказался не к месту, кажется крайне (Канецугу, помоги) несправедливым! (Спасибо огромное. И что бы я без тебя делала? Верно, обращалась бы за помощью к Ма Чао.) Что же о сверхъестественном замысле Акечи, то — да, он безумный, однако вполне в духе персонажа. Мицухиде, несмотря ни на что, и здесь остался верен себе. Он вообще верен себе до последнего, а потому даже становится немного жаль, когда его убивают, пусть и во второй раз… но потом оказывается, что Мицухиде опять жив. Наверное, заразился распространённым в ?Басаре? вирусом, из-за которого герои не могут просто так взять и умереть вовремя. Да, возвращение уже вроде погибшего (хотя в первом сезоне и не показано, однако, точно, что он прямо-таки умер), в прошлом провалившегося персонажа способно показаться натянутым и глупым. Может сложиться впечатление, что герой слишком полюбился публике и рейтинги сериала резко упали после его гибели, из-за чего сценаристы срочно решили возвратить персонажа в третьем сезоне — при этом ничего толком не объяснив. Тем же, кто не любит Мицухиде, новость о его воскрешении вообще может испортить весь ?аппетит? и отбить у них желание смотреть дальнейшие эпизоды. К тому же та цель, которую преследует Акечи, то, что он прямо-таки изнемогает без Нобунаги, также может произвести не очень весёлое впечатление. Да и этот раздражающий Хидеаки рядом с ним… И снова это построение заговоров, которые в итоге идут прахом… И то, что Касуга попала в беду… И в Кейджи стрелять пришлось… И Оичи… И зомби… В общем, поводов для злости навалом. Тем не менее все их можно скомпенсировать остальным маразмом, что происходит вокруг, и иммунитетом, который Мицухиде получил благодаря своей прежней деятельности. В первом случае мы просто закрываем глаза на связанные с Акечи сверхъестественности и странности, потому что остальные позволяют себе выкрутасы и похуже, а во втором — пытаемся понять стремления и поведение героя, которые очень даже обоснованы его двинутостью и простительны, ибо он в первом сезоне хорошо старался и заработал себе кредит. Единственный, кто не компенсируется, — это предатель Кобаякава (не потому, что он предатель, а потому, что он раздражает — да простит меня Фукуяма Дзюн с его великолепным голосом), который, с одной стороны, привязан к Тенкаю, а с другой — всё-таки им не является. Поэтому давайте оставим размышления о Хидеаки до следующих (наверняка далёких) глав и простим Мицухиде за то, что он выбрал себе слишком уж эмоционального подопечного. Итак, подведём наконец итог, тот единственный камикадзе-читатель, который до сих пор пытается вникнуть в эту статью и завоёвывает тем самым искреннее уважение автора. А итог таков: здешний Акечи, несмотря на то, что его нельзя назвать глубоким и многогранным, всё-таки не так уж плох. Он безумный, однако яркий и бесконечно преданный своим собственным, непонятным для простых смертных идеалам. И, в отличие от некоторых, этот герой поступает по своему усмотрению, не подчиняясь потоку сюжетных линий. Акечи в ?Эпохе смут? — вне всяких линий и сюжетов, ибо он сам в достаточной мере творит историю, ведёт её, направляет в нужное ему русло. И, несмотря на то, что его ждёт неизбежное поражение в конце, он остаётся собой до последнего, вызывая восторг у поклонников и лютую ненависть у тех, кто его не жалует. На фоне большинства других героев он кажется живым и вызывает реакцию зрителя несмотря ни на что, а такого способен добиться отнюдь не каждый. Конечно, помимо Акечи, в этом аниме есть ещё достаточно выделяющихся героев, и не один он делает ?Басару? ?Басарой?… Тем не менее, если спросить человека, посмотревшего этот сериал, кого именно он запомнил лучше всего, наверняка самым популярным ответом будет ?Акечи Мицухиде?. А, как известно, количество рано или поздно начинает переходить в качество. Что ж, с двумя Мицухиде мы разобрались, и пришло время переключиться на своего рода рекламную паузу и рассмотреть главную героиню сериала… Внеконкурсная, потому что от исследуемой нами личности у неё лишь имя Джубей. И первая половина другого имени — Мицуйори (между прочим, у тех же Мицухиде и Мицунари часть ?mitsu? записывается совершенно по-разному, а потому совпадение первого иероглифа в именах Акечи и этой девушки крайне важно). Фамилия Ягю ей досталась от брата, который яростно намекает нам на Муненори, но на самом деле является Мунеакирой. Автор решил всё-таки не обходить стороной эту Джубей, потому что, во-первых, он слегка помешан на именах, во-вторых, хочет передохнуть от полноценных Мицухид и, в-третьих, иначе никогда не найдёт возможности взглянуть на эту героиню повнимательнее. А героиня важная, чуть ли не главная в сериале и довольно-таки занятная, хоть и являет собой средоточие фансервиса. Это не будет оценкой соответствия образу Акечи Мицухиде. Это будет просто краткий анализ персонажа. Можно спокойно пролистать его, поскольку на сюжет статьи это никоим образом не повлияет. Совсем как те случаи, когда вы ставите рекламу на беззвучный режим. Или можно вовсе закрыть вкладку, поскольку на вашу жизнь это тоже нисколько не повлияет. То есть, если оставаться верным метафоре, можно выключить телевизор. Ну, а тем, кто всё-таки остался, автор дарит кучу лучей любви, справедливости и добра и переходит к непосредственному изучению героя. Итак, Ягю Джубей. Красивая девушка, в буквальном смысле упавшая на главного героя с небес. Причём упавшая обнажённой. И не помнящей ничего о своём происхождении. В жизни эта девушка — невероятно няшная, в бою — восхитительно суровая. И всё потому, что у неё что-то вроде раздвоения личности. В конце первого сезона она вроде как погибает, перед этим переговорив с другим ?я?, но потом всё равно возвращается. И да, волосы у неё алого цвета. Ничего не напоминает? Вот и автору это кажется похожим ?Эльфийскую песнь?. Тем не менее схожесть героев не делает историю плагиатом, а сам сериал — плохим. Потому что уж кто-кто, а Джубей всё делает как надо, именно так, как от неё требуется. Она выглядит крутой, когда ей нужно быть крутой. Она умиляет тогда, когда необходимо разрядить обстановку. Она добрая и понимающая, когда находится рядом с потенциальным и просто другом-товарищем-возлюбленным (ненужное зачеркнуть). Она серьёзная и быстрая на реакцию, когда поблизости враги. За то, что она липнет к главному герою, ругать её бесполезно — к нему в сериале липнут все. И, если честно, на фоне безмозглых цундере-истеричек Джубей очень даже выгодно выделяется своим бесхитростным добродушием в быту и умением сосредоточиться и отказаться от эмоций в сражении. Несмотря на то, что сериал заставляет сию героиню частично отыгрывать до синяков избитый типаж янгире (которому для буйств и зверств требуется ещё меньше обоснуя, чем Тенкаю), именно это позволяет Джубей раскрыться, по сути, намного лучше остальных героев. Другие персонажи по сравнению с ней кажутся плоскими и односторонними. И это отнюдь не плохо. Джубей — явная фаворитка ?главногеройского гарема?, ей положено затмевать остальных. Да, она не так умна, как Юкимура (местная ?лоли?) или Сен (местная ?подруга детства?), однако ей и не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы очаровывать. И дело не только и не столько в её внешности (на которую автору, например, в её случае вообще всё равно), сколько в её искренней доброте, что проявляется в спокойном режиме, и в откровенной (во всех смыслах) восхитительности, которой преисполнена её воинственная ипостась. Судя по всему, удачное сочетание женского и мужского идёт героине на пользу. Что ж, рекламная пауза завершена, и теперь пришло время ещё одной, более очевидной отсылки к Мицухиде. Итак, следующим мы возьмём сериал… Автор сразу хотел бы предупредить, что, если в предыдущих частях главы было представлено, в принципе, ни к чему постороннему не привязанное описание героев, то в этой частенько придётся прибегать к сравнению и сопоставлению — причём с одним и тем же соперником. Несложно догадаться, что сравнивать Джубей в первую очередь будут не с Тенкаем. Описание Мицухиде из ?Великих помыслов? через сопоставление с Мицухиде из ?Эпохи смут? имеет мало смысла, ибо слишком уж герои разные. Зато конкуренцию со своей ?сестрицей? из ?Розового парадокса? Джубей выдерживать придётся, поскольку концепции двух сериалов, в которых они обитают, мягко говоря, схожи. А грубо говоря — они плагиатят один другой (шутка). Итак, здесь мы снова имеем дело с женской версией Акечи Мицухиде, а точнее с Акечи Джубей Мицухиде, поскольку в сериале делается довольно сильный упор на ещё одно имя героини. Как и на ?ещё одни имена? других персонажей. Такая мелочь может показаться очень даже милой. Вполне очевидно: тайный замысел сценаристов заключался в том, чтобы через эту деталь сделать персонажа более близким для зрителя. Пользователь под ником Плакса Миртл (низкий Вам поклон и глубокая Вам благодарность) тут нашептал АльтерНативе, что вторым, ?повседневным? именем самурая называли равные ему люди. В то время как первое скорее использовалось для официального представления и подписи документов. Так что, позволяя нам, зрителям, называть Мицухиде именно Джубей, сериал заставляет нас убедиться в её искренности, показывает, что героиня нам доверяет и не смотрит на нас свысока, не кажется совсем уж недосягаемой. И в итоге мы невольно доверяем персонажу в ответ. К тому же, именуя героиню ?Джубей?, окружающие её персонажи (и в первую очередь Нобуна) будто признают, что считают её частью своей семьи. И пускай не слишком коммуникабельная (в силу крайне одинокого детства) Акечи долгое время отказывается подпускать к себе кого бы то ни было, в конце концов даже она не выдерживает и полностью ?вливается в коллектив?. Особенно ярко функции данного имени проявляются в серии с такояки (в той самой, где Мицухиде наполовину несправедливо обвиняют в обмане и немного нелепо нагнетаются условия для предстоящего недоконфликта). Там Нобуна, так сказать обидевшись на своего полувассала, называет её именем ?Мицухиде?, а не ?Джубей?, как обычно. Это выглядит как удар в самое сердце от одного из самых близких людей (которых у героини и имеется-то всего в количестве двух штук к середине сериала и трёх — к концу), и производит сей момент очень сильное впечатление, пусть эмоции зритель испытывает отнюдь не положительные. А посему очень здорово, что эту героиню часто называют не суровым именем исторической личности, а близким и домашним ?Джубей?. Казалось бы, ничего особенного — однако в следующей главе автор будет долго и упорно сетовать по поводу того, что героя как раз таки почти не называют тем самым ?суровым? именем. Так что выбор антропонима для того или иного носителя не всегда бывает удачным и, что более важно, не всегда бывает обоснованным. Здесь же всё приемлемо, логично, оправданно и, как ни крути, красиво. О да, автор действительно, как говорится, ?залип? на имя Джубей и теперь жутко кайфует каждый раз, когда к какому бы то ни было Мицухиде обращаются подобным образом. А переводится-то это имя как здорово, если захотеть и попробовать перевести. ?Защита десяти солдат?… Прямым текстом указано, что человек должен взять в руки катану — и бежать осваивать приёмы школы покруче. Что ж, как можно увидеть, уже на первых порах Джубей сумела зарекомендовать себя положительно. Однако то на первых порах — кто же знает, что может выйти потом? Одним сокровенным ?Джубей? звания лучшего Акечи Мицухиде среди сериальных воплощений не заработать. Да и более популярное имя исторической личности несёт в себе значения поярче и получше — ?сияющий разум прекрасного всепобеждающего света? (ой, аж глазам больно стало, будто на солнце гляжу). К тому же мы прекрасно помним печальный опыт другой девушки — Акерин, в образе которой выявляется больше отрицательных моментов, чем положительных. Тем не менее давайте взглянем: может, у здешней Мицухиде всё-таки выйдет доказать, что фем!версия известнейшего предателя всея Японии имеет право на существование, сочувствие и симпатию? Автор не любит анализировать героев по одному и тому же плану, и на этот раз он желает начать исследование с внешности. Потому что люди в первую очередь смотрят именно на неё (и дело не в том, что они глупые и предубеждённые, а в том, что не все мы Дамблдоры и наши глаза редко сразу видят душу). Итак, героиню можно без стеснения назвать воплощением красоты и изящества, прекрасно сочетающихся с самурайской доблестью. ?Великие помыслы? вообще восхитительно справляются со своей главной задачей — показать как можно больше прекрасных, но в то же время воительниц. Чудесный фансервис, великолепный дизайн… Возможно, когда-нибудь автор и возьмётся за комплексное сравнение эстетической составляющей этого сериала — и ?Розового парадокса?, однако сей план из категории ?тенгу его знает, будет ли время заняться?… Ладно, не отвлекаемся. В общем, как и, в принципе, все героини данного аниме, Джубей красива, но в то же время воинственна на вид. Упомянутое почти в самом начале удачное сочетание мужества и женственности? Оно самое. По крайней мере, в визуальном плане. Красивее ли Джубей, чем Акерин? Дело вкуса. Тем не менее, если попытаться быть объективными, больше баллов хочется дать той Мицухиде, которая сильнее напоминает самурая. И, как ни крути, лучше в эпоху Сенгоку вписывается та героиня, которая не останавливает свой выбор на ?бронелифчике? во имя открытых частей тела. То есть Джубей. Джубей, которая выглядит традиционнее многих других героинь своего же сериала — и уж всяко более по-японски, чем Акерин. Дело даже не в доспехах (которых у Джубей, на самом деле, меньше, чем у её соперницы), а в кимоно, которое позволяет герою задавать тон окружающей действительности, напоминать зрителям, что действие происходит в ?стране восходящего солнца?, на земле самураев — и никак иначе. Конечно, можно поспорить, сказав, что персонаж выглядит просто-напросто типично — а потому не кажется интересным. Тем не менее, если все вокруг тебя отличаются от стереотипных представлений, то очень даже выгодно выделяться именно приверженностью тому, что привычно. Джубей как раз и запоминается тем, что не пытается выбиться во внешнем смысле из антуража собственной же родины (в то время как остальные, стоит признать, выглядят немного необычно для Японии, тем более того времени). Джубей восхитительно сочетается и с местом, где происходит действие, и со временем, в которое попадает главный герой. Она словно является олицетворением своей нации (о нет, во мне опять проснулся хеталиец…), радуя глаз и настраивая мозг на нужный лад. В защиту Акерин можно было бы привести следующий аргумент: Мицухиде из ?Розового парадокса? выигрывает, поскольку носит сплошь фиолетовое из-за Нобунаги, в то время как у Джубей ?пятидесяти оттенков Нобуны? не наблюдается — всё портит голубой в честь небес и бантик, словно Хидейоши подаренный. Однако и действие сериала начинается тогда, когда у здешней Акечи даже мысли нет о том, чтобы быть приспешницей Нобуны. Мы впервые встречаем Мицухиде, когда та ещё служит только Сайто Досану и является наставником Ранма… тьфу, не то. Когда она просто служит Досану, а потому не то что не помогает, а даже противостоит главной героине. И после этого она вроде как не является совсем уж вассалом Ода, служа одновременно и Сайто, и Нобуне. И, наконец, сама Нобуна фиолетового вообще не носит. Или носит, но так, что автор этого не заметил. Так что цветовая гамма здесь очень даже оправдана. Итак, с точки зрения внешней к героине, в принципе, нареканий нет. Она выглядит логично, в меру практично и исторично, но в то же время симпатично. Мы видим, что это воительница. Мы видим, что это девушка. Хотя странно, конечно, говорить о персонаже ?девушка?, зная, что историческому Мицухиде было около сорока лет, когда он поступил на службу к Нобунаге… Однако автор не смеет придираться к возрасту, потому что не в нём суть. И потому что в таком случае придётся придираться к куче героев чуть ли не во всех сериалах. А на это уйдёт много времени и сил, а статья и так выходит большая и скучная. В общем, с внешностью разобрались, а теперь плавно перейдём к подаче героя. Поглядим, оправдывает ли Джубей те ожидания, которые неизбежно возникают при первом взгляде на неё. Но в первую очередь попробуем определиться с этими самыми ожиданиями. Честно говоря, автор не из тех, кто любит чего-то ожидать. Потому что сериалы нередко имеют привычку эти ожидания не оправдывать. Тем не менее, если сознание и можно заставить просто смотреть сериал, то подсознание обязательно ворчит или восклицает где-то в районе затылка: ?А вот этот герой слился…?, ?А вот этого персонажа можно было так хорошо раскрыть, но не вышло…?, ?А вот здесь у нас — просто умничка, замечательно прописанный герой!? — и так далее. Так и хочется порой это подсознание треснуть по голове, вот только себе же больнее будет, потому что своё же подсознание… Случай с Джубей отнюдь не стал исключением — увидев её, автор статьи стал надеяться очень даже на многое, пусть и прекрасно понимал, что затем его может ждать жестокое разочарование. Итак, какие же черты характера приходят на ум при взгляде на Акечи Мицухиде из ?Великих помыслов Оды Нобуны?? Во-первых, от этой героини ожидаешь хороших боевых навыков — даже, в принципе, чуть ли не звания мастера меча. Во-вторых, силы духа, упорства и верности себе и своим идеалам — то есть того, чего ожидаешь от любого нормального самурая. В-третьих, надеешься на моменты, когда эта героиня будет выглядеть по-настоящему мило — несмотря на всю серьёзность и рвение в режиме по умолчанию, она должна хотя бы иногда быть просто девушкой. В-четвёртых, персонаж видится ответственным и деятельным, с сияющим не только взором, но и сердцем, прямо как у настоящей отличницы, — и без честолюбия, хотя бы в минимальном количестве, здесь не обойтись. В-пятых, героиню желается видеть достойной Нобуны — всё-таки она выглядит той, кто может в своё время её превзойти. И, в-шестых, хочется верить в то, что, несмотря на всё вышеперечисленное, с эмоциями у персонажа всё более-менее умеренно — никаких вам крайностей, бзиков и заскоков. Итак, давайте не будем особо изощряться и прямо возьмём и пройдёмся по списку претензий, которые автор неизвестно за каким правом решил предъявить к Джубей. Итак, боевые навыки. Как и с красотой, с умением сражаться у героинь этого сериала в большинстве своём всё в порядке. Камеошно-НИПовых солдат они рубят только так (даже в опенинге), а кто не умеет рубить, тот компенсирует свои недостатки магией и другими находками. К тому же стоит прислушаться и к мнению большинства — а именно к тем самым камеошно-НИПовым солдатам, которые служат ?нашим? героиням. Всё-таки не о десяти воинах речь, и не о пятидесяти, ибо за некоторыми персонажами, несмотря на их пол, идут в бой аж целые войска. А какой дурак будет подчиняться тому, кто слабее его? Даже если это наследница поста главы какого-то уважаемого рода… По самой истории завоевания и объединения Японии видно, что не очень-то и пытались удержать каждый из главенствующих кланов — от тех, кто слабее, избавлялись несмотря ни на что. Это потом уже Токугава укрепились так, что не выведешь… А вот с теми же Имагава, Ода и Тоётоми после их заката особо не церемонились. То же можно сказать и о самих главах кланов, генералах и так далее — если бы эти девушки действительно были слабыми, никто не дал бы им руководить. Сильная половина Японии взбунтовалась бы — да и всё. И никто бы их не остановил. Чтобы доказать, особенно в то время, что женщина на что-то способна, нужно было творить нечто действительно из ряда вон (в хорошем смысле). Гинчиё вон как мальчишка воспитывалась и сражалась не хуже любого мужчины — только поэтому её главой Тачибана и признали, да и то с долей скептицизма. В ?Великих помыслах? же у нас солдаты очень даже послушны. Они с радостью отправятся в бой по приказу командира и не подумают жаловаться. Как показала практика, Нобуне для управления людьми даже свою жестокость необязательно включать. А о чём это говорит? Верно, о том, что самураи в данном сериале хоть и девочки, а самураи. Самураи, в чьей силе лучше не сомневаться. Йошихару порой пытается — и в итоге Нобуна тут же отбивает (в прямом смысле) у него всякое желание так поступать. А Джубей, поскольку она входит в круг лучших воительниц, точно так же может считаться сильной героиней, с которой никому не пожелаешь встретиться в бою. Ибо тут даже моргнуть не успеешь — а уже останешься без головы. Но это всё — на уровне домыслов и предположений. А ведь есть и практические примеры, прекрасно демонстрирующие, насколько здешняя Мицухиде умело обращается с мечом. Вспомним серию с горящим храмом, а именно битву с Хисахиде. Мацунага прямо говорит, что, не объяви Джубей перед сражением свой стиль, ждала бы величайшую злодейку эпохи Сенгоку ?секир-башка?. К тому же чуть позже Хисахиде, пусть и немного странно, однако таки восхищалась не только умом и благородством, но и навыками Акечи. Да и визуально Мицухиде сражалась в той сцене просто великолепно — загляденье одно. Это, конечно, в первую очередь сериал — молодец, однако чаще тут зависимость прямая: чем лучше сериал, тем лучше герои. Поскольку, как уже упоминалась, история на героях держится. Так что стоит сделать вывод, что в боевых навыках Мицухиде сомнений быть не может. Однако, чтобы считаться настоящим самураем, одного умения ?кубикирить? мало. Необходимо ещё быть смелым, доблестным, честным, высоконравственным… Ну ладно, это как бы необязательно, на самом-то деле. Кражи, обман и подлости-хитрости во имя славы и денег, конечно же, среди самураев имели место, причём было всё это вполне так в порядке вещей. Тем не менее, во-первых, для раскрытия ?жестокой правды? у нас существуют документальные фильмы, а отнюдь не романтизированные аниме, а во-вторых, те герои, что действительно достигали небывалых высот, не всегда были бесчестными. Да, без определённых уловок или откровенной грубости порой не обойтись — те же три великих объединителя (Нобунага, Хидейоши и Иэясу, если что) прекрасно нам это демонстрируют. Однако даже суровые или хитрые ходы того или иного деятеля способны показаться простительными, приемлемыми или как минимум объяснимыми, если достойно прописать их характеры. Сейчас же речь идёт о воплощении на экране Акечи Мицухиде, образ которого, как уже упоминалось ранее, может быть либо откровенно добродетельным, либо крайне злодейским. А поскольку в ?Великих помыслах Оды Нобуны? в Джубей воплощают ?хороший? вариант Мицухиде, то и самураем она должна быть хорошим. Да, это так долго автор переходил ко второй претензии, в которую включаются весьма пространно очерченные ?характеристики настоящего самурая?. В принципе, это скорее просто ?характеристики достойного человека?, которые, в придачу ко всему, Джубей ещё способна подкрепить и своим оружием. Итак, во втором пункте мы упоминали верность идеалам, упорство и силу духа. Взглянем на эти три критерия по отдельности и будем молиться, что эта глава когда-нибудь да закончится. С первым, в принципе, всё ясно: не будь у Джубей каких-то желаний и собственных помыслов, она бы даже не подумала последовать за Нобуной. А, раз она за ней следует, то и стремления её весьма очевидны — принести мир в эту страну и сделать так, чтобы все были счастливы (да-да, всё то, что для Тенкая — слишком мейнстримово). Мицухиде уверена, что Нобуна — единственная, кто может объединить Японию и тем самым покончить с войнами, а потому готова поддерживать её несмотря ни на что. Пусть потом в душе девочки и появляются сомнения — они никак не связаны с её мечтой о спокойствии в стране. Они связаны с самой Нобуной, а также с тем, что в предыдущем эпизоде все отвернулись от Джубей. Тем не менее то, что Акечи всё-таки не перестала верить в свою повелительницу, что послушала Йошихару и воспротивилась заклинанию Хисахиде, ещё раз доказывает: Мицухиде — девушка со своими мечтами и принципами, и этим мечтам и принципам она остаётся верна до последнего. Ещё в самом начале, когда она не берёт и не подчиняется Нобуне, а внимательно всматривается в неё, прежде чем поддаться очарованию, можно понять, что девчушка не лыком шита. Здесь, конечно, ещё подключается и факт того, что Джубей отнюдь не глупа. Как-никак стратегом считается, пусть и не на уровне Такенаки Ханбея. И планы, между прочим, она чаще предлагает действенные и приемлемые, в отличие от некоторых… В любом случае первый аспект, по которому автор решил оценивать степень её идеальности как самурая с точки зрения морали, здешняя Мицухиде сдаёт на ?отлично?. Такая характеристика, как упорство, во многом пересекается с предыдущими пунктом. Чтобы не сойти со своего пути и остаться верным себе, необходима настоящая настойчивость. Также, чтобы достичь уровня Нобуны, следует много работать над собой, очень сильно стараться — и без истинного трудолюбия и упрямства здесь никак. Положительная сторона Джубей ещё заключается в том, что она хоть и пытается быть лучше, однако делает это не только для повелительницы или во имя матери. Мицухиде отчаянно старается и для себя тоже. Она растёт, развивается и мудреет в своих попытках дотянуться до величия госпожи. И зритель, видя прогресс персонажа, проще ему верит, сильнее сопереживает и с большей вероятностью желает ему уподобиться. Получается, что своим упорством Джубей не только достигает успехов на военном поприще, не только постоянно ?прокачивается? в умственном и духовном плане, но также добивается симпатии зрителей. А за это нельзя не поставить героине ещё один плюс. И, наконец, сила духа — которая, опять, в общем и целом имеет много схожего с теми двумя аспектами, которые мы рассматривали ранее. На этот раз героиня нас тоже не подвела, поскольку слабым её сердце не назвать. Да, в определённый момент она сомневается, однако всё равно не сдаётся. И, чтобы избавиться от насланного Хисахиде наваждения, даже вонзает кандзаси себе в ногу. А АльтерНатива-то весь сериал думала — зачем она вообще эту заколку носит… В общем, Мицухиде — персонаж крайне непреклонный. Конечно, есть у неё одна слабость — её матушка, за судьбу которой автор во время просмотра, кажется, сильнее всего боялся. Однако эту слабость и слабостью-то не назовёшь. Во-первых, мысли о матери дарят Джубей силы, совсем как госпоже Хаякаве. В одной из серий Акечи прямо говорит, что есть лишь два человека, ради которых она что-то делает: её мать и Нобуна. Во-вторых, эту ?слабость? никто никак не использует. Вот если бы, как в истории, мать Джубей погибла, тогда это действительно оказалось бы слабым местом героини. Но ничего подобного, к счастью, не случилось — а потому мы всё ещё со спокойной совестью можем считать Джубей персонажем, силу духа которого не согнуть и не сломить. Даже хитрой Данджо со странной кожей. Кстати, ещё в пользу самурайского образа Джубей играет то, что сражается она не копьём и не кинжалом, а настоящей самурайской катаной. Это оружие крайне ей подходит — и внешне, и внутренне. Трудно вообще представить, что эта героиня может использовать в битве что-то иное… С катаной Джубей и выглядит ?по-японски?, и соответствует истории. Ведь самураи в первую очередь мечами сражались. Это уже в играх (а вслед за ними — и в сериалах), бывает, какое только оружие не делают, начиная с бумажных вееров и заканчивая якорями… Всё это придумывается во имя разнообразия, чтобы все персонажи одинаковыми не казались. А вообще, обычным девизом самурая было: ?Катана и вакидзаси — вот мои документы?. Ну ладно, переходим к промежуточным итогам. А согласно им, Джубей успешно проходит испытание по трём ?доблестно-самурайским? критериям, тем самым доказывая, что вторую претензию она также способна удовлетворить. Героиня не только мастерски крушит врагов, но ещё и делает это в достаточной мере осознанно и оправданно. У Джубей есть свои, ярко выраженные помыслы и амбиции (и этим она выгодно отличается от Акерин), которые совпадают с помыслами и амбициями Нобуны. Благодаря этому и преданность Мицухиде Оде, и все действия Акечи после поступления на службу Нобуне кажутся логичными, правильными и достойными самурая. Эти стороны характера Джубей нисколько не портят образ воина, а, наоборот, лишь украшают его. Но, прежде чем перейти к следующей претензии, вспомним, что и боевые навыки, и боевой дух являются проявлениями… верно, мужественной стороны персонажа. Той стороны, относительно которой Акерин, например, с треском провалилась из-за несерьёзного к ней отношения со стороны самого сериала. Тем временем у Джубей всё очень даже радужно — однако ещё не поздно её за что-нибудь отругать, не так ли? (Да, скрепя сердце и скрипя зубами, но всё же.) Итак, давайте на время отвлечёмся от воинственной половины героини и взглянем на претензию, которая подразумевает раскрытие её женского ?Я?. Автор имеет в виду умение быть простой девушкой, милой, заботливой, чувствительной и даже любящей (хотя бы чуточку). Кстати, Джубей ведь в этом сериале тоже вроде как цундере, потому что вредная и никогда сразу не признает, будто человек ей симпатичен. Будет отпираться до последнего, пока в угол не загонят — обстоятельства или вполне конкретные личности. Такое поведение можно считать ещё одной из причин, почему героиня не сразу полюбила Нобуну. Персонажи такого типажа часто скептически относятся к ?новым знакомым?, хотя на самом деле очень сильно хотят произвести на них впечатление… забывая о том, что нужно хотя бы иногда быть собой. По сути, чем дольше такие герои упрямятся, тем слаще затем награда зрителю в виде раскрытия их доброй стороны. Однако и с упрямством порой можно переборщить… Ну да ладно, прекращаем кидаться камнями в поле кое-кого с элементом ?камень? (он же ?ishi?) в фамилии и возвращаемся к Джубей с более возвышенным и светлым антропонимиконом личного масштаба. Что интересно (не потому что странно, а потому что просто любопытно), в этом сериале выявление девичьих качеств Мицухиде происходит не через Нобуну, а через главного героя. Который как бы Йошихару иногда. Упрямится Акечи в первую очередь по отношению к нему и, наверное, дольше всех остальных героинь набивает себе цену. Однако, сколько бы Мицухиде не делала вид, будто его ненавидит, в конце концов она всё-таки сдаётся. Но сдаётся постепенно, что ещё раз подтверждает заявления насчёт и ума, и упрямства героини. Отношение Джубей к Йошихару меняется шаг за шагом, а потому выглядит это естественно и мило. Начинает Мицухиде с мелочей. То взглянет на Сагару по-доброму, то вроде как улыбнётся, то амулет подарит — не только защитный, но ещё и хэнд-мейд… Заканчивает же она искренними и настоящими проявлениями симпатии-влюблённости. Когда в конце сериала Йошихару ?погибает?, Джубей приходит в ярость. А затем, всё-таки отыскав главного героя и осознав, что он страдает от лихорадки, сбивает ему жар ?традиционным сёдзёвским способом?, то есть своим же телом. И в итоге мы убеждаемся, что героиня не только медицинскую помощь способна оказать, но и на самом деле является добросердечным и снисходительным человеком, не способным бросить товарища в беде. А если ещё учитывать, что к товарищу этому она относится совсем не как к товарищу… Всё-таки не может не радовать осознание, что в холодной и строгой в обычное время Мицухиде есть и тепло, и доброта, и сочувствие. Она вредна, однако не окончательно бесчеловечна. И то, насколько женственно героиня выглядит в минуты сентиментальности, вызывает настоящее восхищение, а прибавленные к этому воспоминания о ?суровой? ипостаси персонажа, которая смотрится действительно круто, окончательно приводят в восторг. Да, вот так вот автор вывел для себя формулу идеального/идеальной цундере: его/её ?цун-цун? сторона должна быть невероятно крутой (чтобы не только грубость не по делу, но и движения отточенные, и фразы меткие, и взгляд — решительнее некуда), а ?дере-дере? сторона — в меру милой (чтобы герой будто сам не верил в то, что способен на такие ?нежности-добрости?, однако не смущался до крайности — а то всё впечатление, произведённое ?крутостью?, быстро сойдёт на нет). Если же по делу, то третья претензия — способность проявить доброту и не сООСиться — Джубей также по силам. Переходим к четвёртой. А четвёртым пунктом у нас перфекционизм и гиперответственность. Как и Акерин, Джубей всеми силами пытается выполнить любое доверенное ей поручение, причём в наилучшем виде. И выходит у неё это лучше, чем у соперницы… О, вот и пришло время обвинить автора в открыто несправедливом отношении. Ведь и у Джубей, и у Акерин убедить Нобунагу/Нобуну в том, что они лучше Йошино/Йошихару, не получается — так в чём же первая превосходит вторую? Что ж, попробуем объяснить и не запутаться. Загвоздка в том, что неудачи Акерин, как уже было выявлено ранее, всегда выставляются как нечто смехотворное, а потому не кажутся забавными. Если бы присутствовало больше моментов, где Акерин выглядит серьёзно-внушительно, смешные случаи воспринимались бы просто как передышка, как повод отвлечься, улыбнуться и на время расслабиться. Джубей же отличается от своего главного конкурента тем, что её провалы редко когда призваны вызывать смех. Сюжетная линия героини скорее уклоняется в драму, которая неизбежно сопутствует правильно прописанным персонажам из числа ?недооценённых?. Когда Нобуна ругает или не замечает Мицухиде, её действительно жаль. Однако здесь слово ?жаль? несёт в себе положительную коннотацию — насколько это возможно. Героиня не видится бесполе… то есть никчёмной, ей искренне хочется сопереживать. Хочется, чтобы она добилась похвалы от Оды, а потому насмехаться над ней желания не возникает. Над Акерин тоже не хочется насмехаться, но здесь другое. Сериал и сам над ней прекрасно издевается. А потому успеха её зритель, наученный горьким опытом, просто-напросто не ждёт. Или ждёт, но с трепетом. С отнюдь не радостным трепетом. Но возвратимся к перфекционизму, который вроде заключается в стремлении к идеалу, а вроде порой приносит кучу проблем. И одна из них — это неумение принимать поражения. Обычно перфекционисты довольно тяжело переживают неудачи, да и вообще порой боятся сделать хоть малейшую ошибку — и сидят, как дураки, сложа руки. Автор четыре года обучался в группе перфекционистов, а потому знает, что это такое. Молчание на занятиях по иностранному, потому что хочется сразу составлять красивые предложения, а навыков пока не хватает… Страх выйти переводить с листа, поскольку желание сходу выдать превосходный текст есть, а опыта — нет… Казалось бы, такая черта характера прекрасно подходит для того, чтобы испортить образ персонажа (вот жизнь переводчика она, например, очень даже портит). Тем не менее в случае Джубей всё несколько иначе. И всё потому, что желание всегда быть на высоте превосходно сочетается в ней с уже упомянутым нами упорством, а также — с достаточной долей (внимание) оптимизма. Сбалансированные, эти три черты характера позволяют Мицухиде добиваться многого. И Нобуна, кстати, замечает успехи Акечи намного чаще, чем Нобунага в ?Розовом парадоксе?. В ?Девах гражданской войны? весь сериал построен на ?недооценённости? Акерин. Здесь же на этом не акцентируют внимание излишне часто, а потому это не кажется навязчивым. А реакция Джубей на поражения не раздражает и потому, что откликаться на провалы ей приходится не по пять раз на серию, и благодаря уже упомянутой жизнерадостности. Даже не получив признания, Акечи всё равно продолжает стараться и нисколько не теряет энтузиазма. Она всегда готова генерировать идеи и планы, сражаться с врагом и оберегать товарищей, и даже делать такояки в любое время и при любой погоде, причём взгляд её будет сиять искренностью и рвением. Джубей так и жаждет действий (в то время как Акерин в сравнении с ней выглядит пассивной), так и переполнена солнечным жизнелюбием (а не пасмурной серьёзностью), но при этом не выглядит легкомысленной или откровенно безрассудной. Таким образом, с ролью отличницы-активистки Джубей также справляется — автору аж страшновато оттого, насколько гладко всё идёт… Ну ладно, нельзя отрицать наличие в героине такой черты, как тщеславие, желание выделиться и проявить себя, из-за которой она кажется надменной и слишком самоуверенной. А порой — даже жестокой. Не сказать, конечно, что этим не страдают чуть ли не все герои ?грубо-доброй? породы… Однако закрыть глаза на порой дерзкое поведение Мицухиде в традициях истой ?выскочки? мы, несомненно, не можем. Такие выпады, на самом деле, иногда раздражают и иногда заставляют краснеть. Особенно автору было нехорошо на душе в серии с такояки. Как ни крути, а могли бы смягчить углы, дабы синяки на восприятии зрителя не оставить. То, как создавались условия для последующего намёка на Хоннодзи… выглядело слишком наигранным. Герои словно просто подчинялись сценарию, забыв о себе, особенно в конце. А потому выглядело это глупо. Мицухиде ведь была почти не виновата, однако сериал выставил её как человека, поступившего совершенно несправедливо и выглядящего раздражающим. Мол, чтобы дети на неё рассердились и за ней не повторяли. Однако это — один из немногих случаев. Настолько немногих, что автор и другого-то подобного примера не припомнит. Так что данный минус всё равно компенсируется плюсами в образе героини. Следующим критерием у нас было соответствие Нобунаге, которая в сериале Нобуна (видимо, чтобы никто не путался). Как автор уже говорил, Джубей — это ?та единственная?, кто может сражаться с ?королевой демонов? на равных и при этом ещё и победить её. Сие доказывает даже сама история, потому что с Нобунагой не смог справиться ни Мацунага Хисахиде, ни Азаи Нагамаса, а вот Акечи Мицухиде всё-таки добился в этом деле какого-никакого, а успеха. Способна ли Джубей победить Нобуну? К сожалению, узреть результатов их сражения сериал нам так и не позволяет, поскольку существует Йошихару, который меняет ход исторических событий, решив избрать приоритетным прошлое и наплевав на эффект бабочки. Сагара просто-напросто не позволяет Хоннодзи как таковому произойти, ибо сомнения, которые в определённый момент возникают в голове Мицухиде, благодаря его речи развеиваются в положительную сторону, то есть в сторону не-предательства. Хотя Мицухиде сомневалась вообще не в том, в чём она должна была сомневаться, чтобы пойти на Нобуну с войной… Ладно, вернёмся к сражению, которого не было. На самом деле, мы ведь можем попробовать просто предположить… Для этого, наверное, придётся провести досрочно-частичный анализ самой Нобуны и слегка приоткрыть завесу тайны о том, как именно автор относится к Оде в данном сериале. К сожалению, великая завоевательница представлена здесь слишком уж истеричной. И чем дальше идёт сериал, тем хуже. Поначалу Нобуна выглядит как грозная, но всё-таки впечатляющая воительница, а затем начинает добреть под влиянием Йошихару — и это, увы, не идёт на пользу её характеру. Потому что, смягчаясь, Ода превращается в стереотипную девчонку, которая только и делает, что срывается на эмоции. Положительные, отрицательные ли — неважно. Главное, что срывается слишком часто. Понятно, что сериал хочет нам доказать простую истину: Нобуна на самом деле — нежная и трепетная девушка… Однако доказывает он это слишком уж часто. Хочется видеть сильную воительницу — а в итоге получается мягкосердечная, как Иэясу в начале карьеры, плакса. Это не есть плохо — для человека. Однако это и не есть хорошо — для персонажа. Переборщили с реалистичностью, видимо… И, несомненно, в гипотетической битве нрав Оды может сыграть с ней злую шутку. Ведь Мицухиде, помимо всего прочего, свойственно ещё и умение держать голову в холоде — то есть вовремя отключать эмоции. В сериале во время битвы она по-настоящему сорвалась лишь однажды — когда у неё на глазах взорвали Йошихару. Если Акечи вознамерится пойти против Нобуны, она сможет настроиться должным образом. Оде же, как показывает практика, вообще редко удаётся держать себя в руках — она чаще действует на инстинктах и импульсах, почти не думая, как дитя, желая получить всё и сразу. Тоже перфекционистка слегка, только ещё и вспыльчивая слишком, как назло, и безрассудная. Джубей на её фоне — воплощение спокойствия, аки Йошицугу из ?Samurai Warriors?. А Юкимура (оттуда же) учил нас, что главное для самурая — именно спокойствие. Душа — будто зеркало, будто водная гладь… Нобуне такое почти недоступно. И если героини разыграют классический (или не очень) Хоннодзи, то шансы, что Ода будет спокойна, вообще нулевые. Просто потому, что она будет поражена и рассержена предательством Джубей. Как итог — она не сможет контролировать себя и свои действия верно и в итоге обязательно допустит ошибку. Об историческом ритуальном самоубийстве даже речи не идёт — Нобуна будет слишком ослеплена эмоциями, чтобы поверить в своё крайне вероятное поражение. В то время как Мицухиде, в душе которой уже давным-давно воцарилась решимость и намерения которой стали непоколебимыми, сумеет одним точным ударом, истинно по-самурайски, решить всё раз и навсегда. В результате, мы приходим к выводу, что Джубей — достойный соперник Нобуны, который сможет её победить, если появится необходимость. И если Нобуна к тому времени не изменится кардинально и не научится сдерживать себя во имя эффективности своих же действий. Дело даже будет не в навыках или скорости, а в решимости. Вспоминаем ?Блич?, где Урахара вытаскивал из Ичиго желание убивать. Это ещё одно доказательство тому, что в битвах (в первую очередь имеются в виду одиночные сражения, ибо не в одиночных можно взять просто числом) побеждает тот, чьи намерения решительнее, а разум — яснее. Стоит появиться сомнениям, стоит позволить эмоциям затуманить взор — и всё, ты проиграл. И, как ни крути, а Джубей с этой точки зрения превосходит Нобуну. Она более рассудительная и уравновешенная, чем её повелительница, а потому наверняка победит. И здесь логичным будет перейти к шестой претензии, которую, оказывается, мы чуть ли не целиком обсудили во время рассмотрения пятой. Как вы помните (а вот у автора память короткая, он забыл), шестой пункт, по которому мы оцениваем Джубей ?изнутри?, заключается в сбалансированности её эмоций и вообще характера. В прошлом пункте мы выяснили, что Мицухиде как минимум более сдержанная, чем Нобунага, однако это не значит, что Акечи в этом смысле идеальна. Ведь ещё раньше мы точно так же выяснили, что Джубей не чужды честолюбие и самоуверенность, а потому она может сказать или позволить себе лишнего, желая проявить себя с лучшей стороны. Конечно, не бывает людей без недостатков, однако недостатки из-за этого не перестают быть именно недостатками. Так что за слишком высокую самооценку, пусть и скрашенную оптимизмом, мы героиню всё же ещё раз пожурим. Перебарщивает она порой со своими амбициями. А теперь взглянем, в каком отношении Мицухиде всё-таки добивается определённого равновесия и превосходит свою главную соперницу — Акерин. Не будем юлить — дело в отношении к повелительнице, то бишь Нобунаге/Нобуне. Очень даже на пользу образу Джубей идёт то, что её восхищение Одой хоть и напоминает порой одержимость, однако не доводится до самой крайней крайности. Намёки, конечно же, в сериале есть — намёки, по сути, и неизбежны при такой концентрации девушек в одном месте… но они воспринимаются как часть фансервиса, которая добавляет веселья или красоты, но не раздражает и не вызывает неприязнь. А неприязнь, между прочим, порой действительно неприятная штука. Помнится, в бытие неопытной школьницей автору очень не понравилось, когда в гетной (пусть и с гендерной интригой) манге ?Для тебя во всём цвету? вдруг появилась сёнэн-айная глава. А в бытие неопытной первокурсницей АльтерНатива долго возмущалась, когда увидела в первоначально не сёнэн-айной ?Хеталии? поцелуй Чибиталии и Священной Римской империи. И неважно, что Феличиано в детстве на девочку был похож… А уж коль скоро и в ?Великих помыслах?, и в ?Розовом парадоксе? не заявлены ни юри, ни сёдзё-ай, то и предпочтение следует отдать той Акечи, которая привязана к своей повелительнице на более неуловимом, более завораживающем уровне. И тут, как думается, выигрывает Джубей. Итак, в этом пункте мы пытались познать Джубей в открытом сравнении. И в эмоциональном плане в общем, и в отношении к госпоже в частности она выигрывает у Акерин. Тем не менее это не означает окончательной победы. Бывают у Джубей и заскоки, и ведёт она себя порой слишком уж самоуверенно и даже безжалостно… Но в её поведении намного больше искренности, рвения и серьёзности, чем в поведении Мицухиде из ?Розового парадокса?. К тому же упрямство позволяет ей, например, довольно долго сдерживать эмоции, не взрываясь по первому же поводу, что делает из неё цундере не раздражающую, а симпатичную. Поэтому можно заключить, что с шестой претензией Мицухиде частично, но справляется, проваливаясь, наверное, просто из-за того, что всем порой свойственно проваливаться. Очень трудно всегда быть уравновешенным, особенно если тебя постоянно обижает судьба, а вокруг гражданская война. Джубей из знатного, но потерявшего своё влияние рода. Таким же был и некий Сакичи, которого автор в одной из вселенных просто обожает. И из него тоже вырос замкнутый, но вместе с тем — амбициозный человек. Так что поставим героине минус, но не слишком уж большой. Подводя итог по всем шести критериям, хочется отметить, что Джубей автора, к счастью, не разочаровала. Всё, что говорит нам о героине внешность, в итоге подтверждается практикой. С одной стороны, это хорошо. Потому что впечатление, производимое визуально, в случае совпадения с характером удваивает впечатление, производимое поступками. С другой стороны, это не слишком оригинально. Герой как выглядит, так себя и ведёт. А ведь при открытом несовпадении может получиться намного более интересный персонаж. Мангака Кубо Тайто, например, именно так героев ?Блича? и создавал: придумывал внешность, а затем подгонял характер, который с первого взгляда с ней вообще не сочетается. Такой подход по-своему интересен, однако требует мастерства, таланта и труда, потому что читатели и зрители привыкают к неординарным персонажам и неосознанно завышают планку своих ожиданий. С Джубей всё несколько проще. Она просто выполняет то, что от неё ожидают. Однако не сказать, что от неё ожидалось мало. Соответствовать образу самурая с великими помыслами, высокими идеалами и живым характером, на самом деле, крайне тяжело. В том же ?Розовом парадоксе? Мицухиде загубили, пытаясь раскрыть с разных сторон. А потому и здесь риск был очень большой. Тем не менее сумели как-то выписать характер и подать его так, что герой не разочаровывает и даже очаровывает. Конечно, до Хоннодзи история здесь так и не доходит, однако и без этого Джубей проявила себя явно лучше, чем соперница. И здесь АльтерНатива хочет плавно перейти к финальному выводу. Где-то выше отмечалось, что сопереживание герою сопряжено с ассоциированием себя с ним — то есть мы не будем сочувствовать персонажу, на которого не желаем быть похожими. На Джубей, как ни странно, захочешь быть похожим с большей вероятностью, чем на Акерин или Тенкая. Да и просто так, без сравнения, здешняя Мицухиде очень даже симпатична. Она миловидная, но в то же время отважная, умелая, упрямая, ответственная и отнюдь не глупая (автора крайне смешит то, что под те же критерии подходит Мицунари из ?Эпохи доблести? — ну да ладно, ему можно… и да, автор не перестанет отсылаться к этому персонажу, хоть вы его убейте). Но в то же время Акечи не выставляется самой умной, как в ?Розовом парадоксе?. Однако даже так — чем Джубей не пример для подражания? Хотя бы отчасти, хотя бы в некоторых смыслах. Хотя бы не доходя до крайностей, как сама Джубей порой. Тем не менее эти крайности часто очень даже обоснованы, во-первых, сюжетом и характером героини, а во-вторых — общим настроем сериала, который иногда нет-нет да укатится в достаточного уровня несерьёзность. Та же ?свадьба Нагамасы и Оичи? — а ведь это вообще-то не шутка, два клана союз заключили как бы. Возвращаясь к Мицухиде, стоит признать, что порой она может показаться слишком самоуверенной и тщеславной — и это может рассердить. Но в то же время такие выкрутасы не позволяют нам заскучать от Джубей, которая вполне могла бы заставить нас зевать. Тем не менее сериал сам по себе не скучен (автор посмотрел его за вечер в один присест и захотел ещё), а Джубей, как его составляющая, наравне с остальными героями хорошо потрудилась, выполняя свой долг. Поэтому её стоит признать крайне достойным воплощением Мицухиде, которое сам автор ставит ниже разве что Мицухиде из ?Samurai Warriors? (не путать с ?Эпохой доблести?, где в этом отношении всё немного… ладно, намного печальнее. В сериале ?Эпоха доблести? Мицухиде вообще нет. Он есть только в полнометражке.). О да, автор не умеет хранить интригу до последнего. Что ж, мы разобрались с последней известной автору статьи сериальной версией Мицухиде, а теперь пришло время переключиться на самое неинтересное… Автор делает ещё более общий вывод скорее по традиции, чем по веской необходимости. Потому что и так уже известно: победила здесь Джубей из ?Великих помыслов Оды Нобуны?. Тенкай из ?Эпохи смут? не сумел справиться с подавляющей положительностью этой героини, а также с недосягаемым для него уровнем адекватности.Акерин же, с которой Джубей не из ?Буйного цветения? соревновалась в первую очередь, к сожалению проиграла по всем параметрам, которые, на первый взгляд, должны их объединять и делать одинаково хорошими. Так что первый балл от АльтерНативы в свою копилку получает сериал, который вышел в один год и представил нашему вниманию одну идею с аниме ?Девы гражданской войны ~ Розовый парадокс ~?, но в отдельных случаях позволил себе чуть больше серьёзности, чем соперник. И ?Великие помыслы? заслужили эту победу во многом благодаря своей способности отвлекаться от шуток в сторону искренних эмоций и реалистичной драмы. По крайней мере Мицухиде в этом смысле постарались не обидеть. Ведь с сериалами — почти как с людьми: если они постоянно шутят, перестаёшь воспринимать их всерьёз. Но здесь всё оказалось достаточно сбалансированным, чтобы вызвать и симпатию, и улыбку, а может, даже слёзы. Автора, например, очень расстроил момент, когда Джубей якобы погибла. Наверное, все соседи в ту минуту услышали разочарованный крик снизу-слева-справа. И этот крик выражал отнюдь не злость на сюжет или героиню. Это так проявило себя желание, чтобы персонаж и дальше жил и шёл навстречу своим мечтам. Совсем не хотелось, чтобы судьба героини прервалась просто так, вот прямо сейчас, без предупреждения. Нет, нельзя! Она ведь уже прошла столь долгий сюжетный путь и не изменила ни себе, ни Нобуне… Это уже позже АльтерНативе пришлось несколько раз подряд, будто в проклятом кошмаре, переводить прохождение битвы при Секигахаре. Только тогда она поняла, что есть настоящая зрительская и вместе с тем — переводческая пытка. Когда герои раз за разом умирают, и ты знаешь, кто, когда и от чьих рук погибнет, но можешь лишь наблюдать и переводить, а спасти — нет… Почти как Италия в ?ХетаОни?. Только вместо дождя — туман. И да, как раз об одной из самых туманных, во многих смыслах, личности у нас и пойдёт речь в следующей главе. О ком — автор уже пропалился выше. Ибо он совершенно, прямо-таки катастрофически не умеет хранить интриг.