Дополнение: про концепцию греха. (1/2)

Можно вывести Георгия из христианства, но нельзя вывести христианство из Георгия.

— мой друг по поводу моих речей о первородном грехе.</p>

— Если есть Бог на свете, — слабо простонала Клотильда, — пусть он увидит, к чему привел первородный грех. Я виновата в том, что принадлежала этому чудовищу, и признаю свою вину, но скажи, Боже, неужели так жестоко ты должен карать меня?

— Ого! Что я слышу? — повернулся я к Карлсону. — Это, кажется, настоящий бунт против Всевышнего; давай отомстим за Бога, которого мы оба с тобой глубоко уважаем. Обычно за богохульные речи вырывают язык, и справедливость должна восторжествовать немедленно. Пора лишить этих тварей возможности кощунствовать.

Мы силой разжали им зубы и отрезали язык почти по самый корень.

— злодеи Маркиза де Сада расправляются с очередными дурами, которые ранее влюбились в них, «Жюльетта».</p>

Для начала стоит сказать, что концепция греха не является религиозной сама по себе — она находится на стыке этики и антропологии. Различные культовые доктрины используют её, но они лишь дают ей своё истолкование через призму своей мифологии. Я затрону этот аспект в собственном разборе, так как в нашем культурном поле концепция греха неразрывно связана с религиозной мифологией — но начну я с общей посылки. Грех — это злая версия некой нормальной, нейтральной или доброй черты психики. Грех — это не поступок, а его психологическая предпосылка. Склонность человека ко всевозможным грехам называется «первородным грехом». Этот термин взят из христианской мифологии — я нахожу его приемлемым для широкого употребления. Разница в том, что атеисты и христиане наблюдают-то одно и то же — греховность человека на всех уровнях — но объясняют по разному: у христиан это доктрина о грехопадении Адама и Евы, у современных атеистов — происхождение человека от обезьяны силой, которая по сути своей является стихийной. Если человек — это животное, собранное эволюцией как попало, лишь бы жило, то не следует удивляться, что он постоянно страдает от всевозможных дефектов. Помнится, некоторые сторонники креационизма любят вопрошать «а как это ураган может собрать самолёт из обломков, раскиданных на поле?» Наша трагедия в том, что мы — и есть такой самолёт — вы представляете себе качество самолёта, собранного из говна и палок? Я потом приведу примеры, показывая, как эволюция стоит за нашими грехами. Для тех, кому вдруг придёт в голову идея спросить, какое отношение эта тема имеет к построению сюжетов, я отвечу — грех как мотивация очень удобен для автора — множество конфликтов может развернуться просто потому, что кто-то из персонажей страдает неким грехом. Кроме того, необходимо понимать концепцию греха для построения тех или иных сеттингов, связанных с ними (загробные миры и т.д.).

Существует традиционный список грехов — так называемые семь смертных грехов — гордыня, похоть, чревоугодие, гнев, лень, зависть и жадность. Иногда вместо лени там фигурирует уныние. Я ниже разберу восемь смертных грехов, чтобы хорошо показать природу греха:

— Гордыня — злодейская версия гордости. Гордость — это чувство удовлетворения своей личностью, а также наличие принципов, которые человек не нарушит из чувства собственного достоинства. Гордыня — раздувание личности, её достоинств и т.д., что, к слову, может сочетаться с полным отсутствием всяких принципов — хороший пример: Мелькор у Толкина, который не стесняется, когда прижали, падать в ноги к Манвэ.

— Гнев — злодейская версия праведного гнева. На некоторые вещи надо гневаться, будь то это злодеяния Гитлера, Сталина или Чикатило — греховный гнев — это неоправданный гнев, гнев, когда мы теряем над собой контроль, зазря ссоримся и ругаемся.

— Жадность — противоположность бережливости.

— Похоть — противоположность умеренности в сексе.

— Чревоугодие — противоположность умеренности в еде.

— Зависть — противоположность идеи учиться у других и брать их за пример.

— Уныние — над некоторыми вещами правильно расстраиваться, уныние — чрезмерное горе.

— Лень — противоположность идеи размеренного отдыха.

Как можно заметить, каждый грех является версией добродетельного/нейтрального аспекта психики, который, подобно тому, как здоровые клетки, становятся раковыми, становится злокозненным, они или делают тебя неадекватным (гордыня, гнев, похоть), или сподвигают тебя вредить другим (гнев), или вообще доставляют мучения (чревоугодие, зависть, лень). Грехи, как психологическая основа, могут быть локально преодолены силой воли, однако, этого не всегда достаточно, так как сама по себе воля должна быть мотивирована быть направленной на победу над грехом — для этого необходимо развивать морально-нравственное начало. Но в любом случае грехи будут ощущаться — вы можете подавлять чувство гнева, не давать ему реализоваться, когда оно появляется из-за бытового конфликта, до какого-то предела ваша воля сможет его держать — потребность выпустить пар, который хочет переть из ушей — будет вас мучить. Вот что такое — мучение души от греха.