Дополнение: про фэнтезийный дуализм. (1/2)
В фэнтези очень любят дуализм — Свет и Тьма, Порядок и Хаос и т.д. Раз уж в прошлой части я закатил шарманку про оккультизм и значения мистерий, недурно было бы разобраться в сортах этих дуализмов. Как можно заметить, главной проблемой является отождествление внеморальных оппозиций, типа Порядок и Хаос, Свет и Тьма, Жизнь и Смерть и т.д. с оппозицией добра и зла. Для нас добро интуитивно связано с порядком — так как мы уязвимы, потому для нас благополучная жизнь связана с упорядоченностью. Свет для нас добро потому, что мы видим в нём, мы свето-дневные животные. Жизнь для нас является добром, думаю, не нужно объяснять почему. Тем не менее, как можно заметить, ни свет, ни порядок, ни даже жизнь добру не тождественны. Свет может слепить, порядок может быть сколь угодно чётким, но осуществляться для злых целей, и даже сама жизнь может быть злом — самый банальный пример — жизнь на последних стадиях рака. Жизнь в нашем мире требует от нас причинять зло другим — есть животных, давить насекомых и, в конце концов, истреблять других людей ради ресурсов. Таким образом даже жизнь не тождественна добру. Разберём подробно популярные дуализмы.
• Инь и Янь — две космические силы, противоположные друг другу, но поддерживающие порядок в мироздании своим равновесием. Они ничего не обозначают в чистом виде, кроме того, что это противоположные силы. Они также не могут существовать друг без друга, что указывает их символ. Сами по себе они нейтральны, они никак не связаны с добром и злом. Иногда они могут обозначать противоположности, которые совершенно нейтральны, типа мужского и женского начал. Например, в расширенной вселенной Мифов Ктулху есть дуалистические боги Мрил Торион и Мландот — я их интерпретировал как разность нот флейт Азатота — потому Мрил Торион и Мландот своим схождением образуют выделение энергии, которая создаёт и обрушает вселенные.
• Хаос и Порядок могут означать две совершенно разные вещи.
• Слово «Хаос» происходит о греческого «раскрываюсь», «разверзаюсь» — это первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства — в противоположность порядку, привычному нам космосу. Слово «космос» с греческого и означает «порядок» и «гармония». В таком значении Хаос противоположен нынешнему состоянию Вселенной, когда оно понимается как упорядоченное. То есть речь идёт о дуализме двух возможных состояний мира.
• Хаос — это некая идеология, построенная на следовании своей воли и своим желаниям, Порядок — идеология, построенная на следовании одному некому императиву, внешнему по отношению к личности.
В первом смысле дуализм Хаоса и Порядка можно наблюдать в мифах о сотворении мира, где боги-творцы упорядочивают первородный хаос. Если хаос персонифицирован, то это война привычных богов и хтонических чудовищ. Во втором смысле дуализм — он про идеологии. Наиболее известный пример — это сеттинг Майкла Муркока о Вечном Воителе — и Warhammer, где идеология условно хороших построена на следовании некому внешнему императиву, призванному упорядочить жизнь и стремиться к стабильному и, в идеале, безопасному существованию, а также стремится обуздать личные желания (Путь эльдар, Имперское Кредо, Высшее Благо); в свою очередь идеология, по большей части, откровенно плохих фракций, построена на следовании социальному дарвинизму и личным желаниям, что приводит их к хаотичной и опасной жизни (Губительные силы, культ агрессии у орков и социальный дарвинизм тёмных эльдар). Что интересно, в Warhammer сделан акцент на противоборстве Хаоса против Хаоса, что неизбежно, простите за прямую тавтологию, если учитывать хаотическую природу Хаоса — спасибо, Кэп! Разные аспекты Губительных Сил направлены друг против друга — застойное упадничество Нургла противостоит жажде перемен Тзинча, тяга к беспощадной жестокости и суровости Кхорна противостоит тяге к разгульному и себялюбивому гедонизму Слаанеш, в свою очередь Малал противопоставлен им всем — он ненавидит властную вертикаль и олицетворяет яростное желание бороться с любой доминантой. Любой индивид, следующий личным желаниям, обнаружит не только то, что некоторые желания ввергнут его в боль, но и то, что желания противоречивы. Таким образом, они приводят к страданиям. В свою очередь следование внешнему императиву, призванному внести в жизнь порядок, отнюдь не гарантирует, не только то, что порядок будет благ, но и то, что он принесёт благо лично для тебя. Порядок, который требует скармливать детей в жертву богам, чтобы не погасло Солнце, существует ради общественного блага, он благ сам по себе, но каждому из тех, кого принесут в жертву, порядок не даст добра. Таким образом Хаос и Порядок не тождественны добру и злу. Но, как правило, если изображено противоборство идеологий, то Хаос злее Порядка — паладины Порядка могут быть безумными фанатиками, но вот слуги Хаоса — безумные сатанисты практически всегда.
Насколько добру и злу тождественен дуализм двух состояний космоса — я разберу в конце, используя опыт своих работ, так как в массовой культуре над таким дуализмом мало кто думает.
• Свет и Тьма — тот случай, когда абсолютно всё что угодно может подпадать под это значение. Наиболее частые значения — далее Свет соотносится с тем, что идёт впереди, Тьма — с тем, что следует позади:
• Правильное понимание и заблуждение — наиболее точный первоначальным понятиям дуализм, так как при свете мы видим, во тьме — мы слепы.
• Добро и зло — наиболее распространённая и попсовая интерпретация.
• Позитивные и отрицательные эмоции — похож на добро и зло, но отнюдь не то же самое.
• Противостояние верховного бога/богов и божественного антагониста — вероятно наиболее затасканная интерпретация, с добром и злом никак не связанная сама по себе.
• Две противоборствующие стороны с разными внешними эстетиками — у первых — сияющие доспехи, у вторых — чёрные латы тёмного властелина, у первых — ангельские крылья, у вторых — демонические и т.д. К морали внешний вид не имеет отношения.
Разберём отдельно две из указанных оппозиций перед тем, как взяться за добро и зло и иные дуализмы.
• Позитивные и отрицательные эмоции — как я уже говорил, похожи на добро и зло, но отнюдь не то же самое. Позитивные эмоции мыслятся как сами по себе благие, негативные — как наоборот. Вот только эмоции мы испытываем не вакууме. Позитивные эмоции можно испытывать от злых дел и наоборот. Но часто авторы перетягивают это на дуализм добра и зла — вот, например, в «Звёздных войнах» и «Winx Club» (да, мне не стыдно за то, что я ими увлекался) совершенно очевидно, что Свет и Тьма тождественны не добру и злу, а позитивным и отрицательным эмоциям, но это не мешает авторам рисовать джедаев и фей — добром, а ситхов и ведьм — злом. Особенно это нелепо в «Winx», где ведьмы существуют на законном положении, но выглядят и ведут они себя как карикатурные злодеи. При этом авторы иногда даже показывают фей, которые не гнушаются переходить моральный горизонт событий [1].
• Противостояние верховного бога/богов и божественного антагониста — вот где топтались все, кому не лень. И правильно — с чего это высшие силы, занимающие доминантную роль в мироздании должны быть добром? Только потому что они его создали? Это не о чём не говорит. Почему вампиры — зло? Потому что они едят живых существ? Ой, а люди нет? Все вегетарианцами стали? Боги, которые людей создали вампирами, не являются злом после этого?
• Покой и страсть — дуализм двух духовных состояний, когда вы испытываете прострацию и отрешённость, и когда вы, напротив, взбудоражены и вами владеет желание или эмоция. Если у нас закос под восточные религии (типа учения джедаев), то как пить дать покой будет благом, а страсть — злом. Реальные буддистские учения основаны на том положении, что душа, которая испытывает много желаний и страстей, после смерти будет перерождена в этом мире, а так как сам этот мир — зло, так как само его устройство порождает страдания и много страданий, то благом будет удаление души из этого мира в Нирвану — сама Нирвана описана по-разному, но в некоторых случаях она выступает как эквивалент окончательной смерти. Попасть в Нирвану могут только те, кто полностью отрешён от этого мира. Вот почему в подобного рода учениях добро и зло тождественны покою и страсти (а точнее, часто так выступают на практике). Надо ли говорить, что сами по себе покой и страсть — добру и зла отнюдь не тождественны? Чикатило, конечно, убивал из страсти, но на всякого Чикатило придётся свой доктор Менгеле, который убивал в том числе потому, что был холоден к чужим страданиям. Лучше всего эта идея была высмеяна у Скотта Бэккера — вся философия дуниан построена на антагонизме духовной свободы и того, что свободе препятствует. Потому дуниане видели абсолютный покой необходимым для обретения свободы. А для этого им необходимо было выкинуть всю обычную мораль, ибо муки совести чужды бесстрастному. Если кратко: то страсть побуждает как к добру, так и ко злу, в свою очередь покой делает безразличным ко злу и к добру.
• Наконец дуализм добра и зла. Добро — это когда вы можете прожить жизнь, никому, без необходимости, не причиняя вред, испытывая от этой жизни радость, по возможности, помогая иным организовать свою жизнь также. Зло — незаслуженные боль и страдания. Это то определение, которое используют так или иначе — все. Даже теоцентристы обосновывают свой тезис о том, что верховный бог — добро тем, что он даст вкусный пряник, который и будет выглядеть как заявленная райская жизнь. Буддисты обосновывают вредность земной радости тем, что она удерживает душу в мире, который настолько плох и иным быть не может, что лучше отказаться от жизни в нём и искать спасения от его мук в состоянии абсолютного покоя. Дуализм добра и зла как паранормальных сил, когда одна магия тождественна добру, а иная — злу — очень популярен в массовой культуре. Разумеется, подобный подход будет порождать этические трудности. Видите ли, хотя добро и зло можно универсально определить, нельзя заставить всех людей видеть мир одинаково. Например, с точки зрения зороастрийцев — анальный секс, кремация и захоронение в землю умерших, это всё полные аналоги добровольного служения Хаосу из Вахи, добровольного заражения себя тиранидскими генами и т.д. С точки зрения буддизма страсти это плохо потому, что я уже говорил почему. С точки зрения коммуниста — капиталистическая система убивает кучу людей, потому надо выкинуть оную и заменить на коммунистическую, которая, по его мнению, должна идеально работать. Ситуация осложняется ещё и тем, что люди очень неохотно меняют свои убеждения, даже если эти убеждения ошибочны. Потому популярной деконструкцией будет служить тот факт, что персонажи, убеждённые, что они делают добро, но на деле — какую-то фигню, могут использовать магию добра! Типа оружие, которое может использовать лишь чистый сердцем, на деле доступно и зороастрийцу, и нацисту, и красному кхмеру, и тому, кто вообще мир считает злом и хочет всех убить во имя добра.
• Жизнь и смерть, бытие и небытие — так как во всех людях заложен страх смерти, мы практически всегда связываем жизнь с добром, да и добро определяем как жизнь, прожитую в благе. Однако, жизнь и смерть идут отдельно от добра и зла. Потому что добро — это то, что твоя жизнь блага, а жизнь мучительная противоположна добру, так как иногда жизнь может быть только мучительная, то выбор смерти становится добром, так как не страшно терять такую жизнь, избавление от такой жизни избавит тебя от страдания. Именно на таком принципе построен буддизм, на этом же принципе строил свою философию Артур Шопенгауэр, полагая что сама мировая воля — безличный бог, стремится к жизни, воплощением чего становится появление биологической жизни, но так как наш мир — дерьмо, от реализации этой воли мировая сущность и все отдельные единицы, которые служат её придатками, получат только боль. Наконец в некоторых случаях продление жизни или избавление себя от мучений, требует аморальных поступков, которые просто сломают нравственный облик человека — человек хоть и выживет, но будет всю жизнь страдать, станет злодеем и так далее. А если он выбрал смерть, то уменьшил бы зло. Таким образом жизнь отнюдь не тождественна добру, как и смерть — злу. Особенно это касается фэнтези, где силы жизни и смерти есть как магия — очень смешно, когда некромант, высасывающий из кого-то жизнь ради продления своей жизни, вдруг является злом, в то время как силы света, кушающие животных, то есть делающие ровно то же самое, но без магии, отчего-то добро.
В реальной жизни есть две идеологии, онанирующие на жизнь и развитие и борющиеся со смертью и дегенерацией — это немецкий нацизм и зороастризм. Первый не нуждается в представлении, в то время как второй сейчас в упадке, но в идеале зороастризму надо убить всех негров (ибо потомки демонов), всех ЛГБТ, всех людей, которые кремируют или закапывают в землю трупы (ибо оскверняют благие стихии, препятствуют в борьбе с демонами и нежитью), всех нечестивых животных, куда относятся кошки, хомяки, насекомые — короче, половину биосферы, ибо они демоны, по их мнению. При этом ортодоксальный зороастризм находит лучшей формой секса — инцест, так что во все оружия против дегенерации! Потому забавно, но в нашей жизни идеологии, дрочащие на жизнь, неизменно оказываются самыми безумными и склонными к геноциду, если обретают своё широкомасштабное воплощение на деле или в умозрительной перспективе. Также схожей бредовой мифологии со сверхценным началом жизни придерживался Лев Гумилёв, но там у него дальше банального расизма не пошло.
• Естественный и противоестественный — то, почему ложно их отождествлять как добро и зло, я уже говорил много раз, потому не буду о них более.