Дополнение: про демонов. (1/2)

Демоны — очень популярные существа массовой культуры, потому раз были ангелы, то пора бы поговорить о рогатой братии. Это собирательное название ряда сверхъестественных существ, сам образ был порождён слиянием персонажей ряда мифологий — семитско-христианской, греко-римской, славянской, европейско-языческой; есть также западно-восточные демоны — это исламские шайтаны, иранско-ведические дэвы и асуры и ещё к ним идут японские о́ни и ëкаи.

Для начала — откуда пошли главные черты и части образа:

• Де́мон/даймон (ст.‑слав. де́монъ, от др.-греч. δαίμων [даймон] «дух», «божество») — этим словом римляне называли сущностей, которые занимали промежуточное положение между людьми и полноценными богами, при этом не будучи продуктом гибридизации — тогда это уже полубоги. Греко-римские демоны, или, уж тогда вернее называть их даймонами, могли быть представлены очень разнообразно — демоны-хранители определённых мест и людей назывались гениями (именно отсюда пошло слово «гениальность», так как изначально одарённость подобного рода приписывалась в пользу такой сущности-покровителя; в частности в Риме существовали культы гениев императоров), доброжелательные демоны назывались агатодемонами, злые — какодемонами (это говоряще звучащее для русского уха слово, я полагаю, все знают благодаря игре «Doom»). Со временем распространения христианства всех демонов поголовно объявили злобными падшими ангелами, откуда пошёл термин «демонизация».

• Дья́вол (устар. диавол, церк.-слав. дїа́волъ ← др.-греч. διάβολος «клеветник») — это греческий аналог понятия «сатана».

• Сатана́ (от ассир. ܣܵܛܵܢܵܐ, Sátāna ивр. ‏שָׂטָן‏‎ śāṭān, др.-греч. σατανα satana, арам. סטנא sóṭono, геэз śayṭān — «сатан (а)» — «противник», «клеветник», от сев.-зап.-семитск. корня *śṭn «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение») — семитское понятие, вначале означающее просто «антагонист для кого-то», в контексте мистического существа впервые употребилось как обозначение небесного прокурора, выдвигающего обвинение против судимых на суде богов. Впоследствии им стали обозначать злое существо. Я уже цитировал в части про ангелов, где словом «сатана» кумранские сектанты обзывали агрессивно настроенный гибрид человека и ангела. При кодификации мифов слово «сатана» закрепилось и как имя собственное за верховным падшим ангелом. Одним из наиболее ярких примеров такой кодификации можно считать Откровение Иоанна Богослова — где в качестве самого главного картонного злодея выступает некий большой красный дракон со множеством глав, который прямо назван как «дьявол и сатана».

• Люцифе́р (лат. Lucifer — «светоносный»; от lux — «свет», и fero — «несу») в римской мифологии — персонификация «утренней звезды», то есть Венеры. В библейской книги Исаи оный пророк сравнивает царя Вавилона с павшей сущностью, которую он называет «утренняя звезда» (вероятно, речь идёт о неком языческом божестве, миф о провальном восстании которого против верховного бога пантеона и его последующем падении, не дошëл до нас в целом виде), но по-еврейски, ясное дело; римское слово «люцифер» и славянское «денница» использовались для перевода. Впоследствии оба этих слова стали вариациями для имени обозначения верховного падшего ангела. Само имя Люцифера при этом долгое время не имело привязки к сатане и использовалось как обычное, в католической церкви есть святой Люцифер, например [1]. Касательно соотношения ролей Сатаны, Дьявола и Люцифера я встречал разные варианты — где это разные персонажи или имена одного и того же: например, в манге «Bastard!» — Сатана/Дьявол — это классический христианский образ, Люцифер же — ангел, восставший против небесного совета министров, так как по его мнению, архангелы слишком много на себя взяли. Иногда «Сатана» — это некий титул демона, как например в «Tenshi Kinryouku», где его носят семь главных демонов Ада, а вот Люцифер — имя собственное. В «Shin Megami Tensei» Люцифер — это падший ангел, враждебный Яхве, а вот Сатана — это демонический прокурор Яхве, которому старый и богатый еврей поручает быковать на своих врагов. Самый упоротый вариант я видел в «New Demon Lord Dante» — здесь Сатана и Люцифер — брат и сестра соответственно, которые в своей истинной форме являют собой сиамских близнецов.

• Чёрт/бес/имп (imp) — злой дух в славянской мифологии, а также ряд родственных заграничных образов. В народном христианстве отождествляется с падшими ангелами и их творениями. Часто эти ребята описываются как худые, рогатые, уродливые, мохнатые и энергичные, иногда — маленькие, такие называются «imp», «бесенята», «чертенята», «дьяволята». Также «Бес» — имя одного из древних египетских богов.

Вот на основе всего этого существует образ демона. Далее я укажу конкретных мистических существ в разных мифологиях, которые входят в образ и формируют его:

• Падшие ангелы — персонажи христианской мифологии, ангелы, отпавшие от Яхве. В произведениях, где соблюдается христианская мифология, они обычно метафизически не отличаются от ангелов обычных. Впрочем, могут и отличаться, если отпадение полностью меняет их природу. Собственно в случае если ничего в них не меняется, то они выглядят как обычные ангелы, если меняет — то они начинают выглядеть как-то иначе, обычно с какими-нибудь стереотипными демоническими прибамбасами, вплоть до полной смены облика под стереотипных чертей. Как правило, они тем злобнее, чем страшнее выглядят. По своему поведению могут представлять собой что угодно. В христианской мифологии — они классические картонные злодеи.

В ряде произведений падшие ангелы и истинные демоны предстают полностью отдельными расами, в таком случае падшие ангелы обычно внешне выглядят как обычные ангелы, чтобы не путались с демонами («Человек-дьявол», Disciples 2, High School DxD Universe).

• Шайтаны (араб. شيطان‎ šayṭān — «заблуждение», «отдаление», мн. ч. شياطين‎ šayāṭīn «шайатин» от сев.-зап.-семитск. корня *śṭn «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение»; ср. ивр. ‏שָׂטָן‏‎ śāṭān, арам. סטנא soṭono, геэз śayṭān — «сатан (а)») — персонажи исламской/арабской мифологии, злые духи, традиционно описываемые как злые джины. Джинны (араб. الجني/جن‎) — духи в арабской мифологии, созданные Аллахом из чистого бездымного пламени, они могут разниться по поведению, но в данном случае шайтаны именно злые. В остальном ни чем не отличаются от падших ангелов в христианстве по поведению — то есть это такие же стереотипные картонные злодеи. Верховного шайтана зовут Иблис и он аналогичен Дьяволу/Люциферу/Сатане.

• Иранские дэвы и ведические асуры — о, это очередная история про «вам террористы — нам партизаны»: две таких религии как зороастризм и ведизм провозглашали, что борются две группировки высших сущностей — благих и злых — дэвы и асуры (или ахуры) — вот только у первых зло — дэвы, у вторых — асуры, добро, соответственно, — наоборот. Вид при этом у злых асуров и злых дэвов схож — это любящие насилие агрессивные и похотливые существа, обладающие большим ростом, огромной физической силой и различными уродствами и отклонениями от нормального человеческого облика (типа большего числа рук, глаз и т.д.). Обычно злые дэвы/асуры выступают противниками различных героев, крадут красавиц, разбойничают, возглавляют злые империи и т.д., короче, исполняют ту же роль, что и наш Змей Горыныч. И, да, если учесть, что они — хотя бы гуманоиды, а не драконы или змеи, то тогда их влечение к красавицам выглядит куда более вразумительным. Ох, и не только к красавицам, между прочим — пол дэвов/асур не интересует!

«Затем из ягодиц Господа Брахмы появились демоны, которые оказались на редкость похотливыми. Одержимые вожделением, они подступили к нему, рассчитывая совокупиться с ним. Почтенный Брахма сначала посмеялся над их глупостью, но, увидев, что бесстыдные асуры подступают все ближе и ближе, в страхе бросился бежать, содрогаясь от негодования. Он направился к Личности Бога, Господу, который дарует все благословения и рассеивает печали Своих преданных и тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп. Из любви к Своим преданным Он являет им Свои бесчисленные трансцендентные формы. Приблизившись к Господу, Брахма обратился к Нему с такими словами: О мой Господь, пожалуйста, защити меня от этих грешных и порочных демонов, которых я по Твоему повелению произвел на свет. Одержимые похотью, они решили напасть на меня». «Шримад-Бхагаватам», Песнь 3, Глава 20 [2], священный текст индуизма. Останется лишь добавить: «Сотворённый через жопу да в жопу и возвратится».

Иранские дэвы также любят гомосексуализм — и как же им его не любить, когда ебля в жопу является самым непростительным грехом данной религии?! И так как дэвы — карикатурное зло, в рамках данной религии, чем ещё, кроме совершения самого страшного греха, им ещё и заниматься?

И, да, ебля женщины в зад — тоже сюда относится. Есть даже упоминание, что верховный дэв Ангра-Манью сношал сам себя в зад и таким образом породил от себя всех остальных дэв; сами они восстали из ада, трахнув друг друга в зад… Короче — я так понимаю, Заратустру или ещё кого-то из главных выдумщиков этой объективной морали весьма в своë время сильно пустили по кругу какие-то насильники и он изрядно обиделся на сам анальный секс как таковой.

Поехали дальше. Ещё можно вспомнить японских о́ни и индуистских ракшасов, которые имеют свою специфику, но в целом укладываются в образ хищных звероподобных здоровяков, обозначенных выше.

• Ëкаи — стоят особняком от óни, т.к. поделены на очень широкие разновидности, способные составить прекрасный бестиарий! [3] Тут есть всё, от женщин-гусениц и гигантских скелетов до дьявольских котов и полыхающих колёс с человеческими лицами. У японцев очень богатая фантазия.

• Архонты — злые ангелы-демоны на службе гностического демиурга. О них я писал подробнее в части про ангелов, там и смотрите.

Теперь рассмотрим классические разновидности демонов:

• Импы — мелкие, как правило, демоны, которые занимают самую низкую ступень общества демонов. Действуют хитро и подло.

Например: импы из Warcraft (классические маленькие, юркие, ушастые и рогатые), импы из Disciples II (самый слабый вид демонов, бывают маленькие и уродливые и большие и жирные, и те и другие — вонючие и лупоглазые), импы из Doom (размером с человека и гуманоидны, но по большому счёту служат типичным пушечным мясом ада), ифриты из Heretic (красные, небольшие летающие чертинята).

• Ба́лроги  — крупные, обычно чëрные или красные, мускулистые демоны, рогатые и с огненными мечами или чем-то вроде этого. Действуют сообразно облику — грубо, брутально, идут на пролом.

Например: все юниты ветки поддержки у демонов в Disciples II, кроме Твари и Тиамат (они — лавкрафтианско-петуховские демоны), Жаждущий Крови из Вахи, Вестники рока/Привратники ада (Doomguard) из WarCraft III, Кибердемон, Рыцари и Бароны Ада из Doom.

• Дьяволы — стройные, высокие и атлетические, но не покрыты доспехами, в отличие от варианта ниже, обычно красные по цвету, обильно имеют различные демонические черты — копыта, рога, крылья, хвост и т.д. Как правило более разумны и элегантны. Как правило образ дополняет трезубец.

Например: демоны, которых встречает Годзилла в ледяном кругу ада в «Godzilla in Hell», Люцифер в серии комиксов про Леди Смерть, кровопускатели из Вахи, герцоги и рыцари ада из Disciples II.

• Демонические рыцари — обычно более стройные, носят оружие и закованы в броню, или подобное снаряжение служит частью их тел.

Например: Мелькор и Саурон; Данте, Спарта и Вергилий в демоническом обличии; Адский мститель из Disciples II; Акума 3 уровня из «D.Gray-man»; Галан из «Nanatsu no Taizai».

• Сюрреалистические демоны — сочетают в себе классические черты со всяким сюром.

Например: Босх и многие японские аниме любят их, особенно с уклоном в образы половых органов.

• Лавкрафтианско-петуховские демоны — сочетают черты монстров Лавкрафта — то есть больше бесформенности и щупалец. Если демон содержит только черты монстров Лавкрафта, то он — чисто демон Лавкрафта (Страж Врат в «Godzilla in Hell»), если же он сочетает классические демонические черты с образом чужеродных монстров Лавкрафта — то это монстр Петухова (в честь русского нациста-трэшадела Юрия Петухова, который активно сочетал чужеродных монстров Лавкрафта и классическую инфернально-готическую нечисть).

Например: обитатели ядерного реактора и доппельгангер из первой главы «Godzilla in Hell», Тварь и Тиамат из Disciples II, в принципе какодемоны из Doom, Ну из «Space Pirate Captain Herlock: The Endless Odyssey», целый класс таких в «Hellgate: London», они называются «призраками».

• Демоническая флора и фауна — демоны, которые сочетают черты известных нам животных, растений и демонов — особенно популярны псы и кони.

Например: адская гончая из Disciples II; трайты и тики из Doom (пауки); в «Человеке-дьяволе» и в «Берсерке» много таких.

• Демонические дети — демоны, сочетающие в себе черты маленьких человеческих детей. Могут быть как детьми демонов, так и взрослыми демонами, которые ну просто так выглядят.

Например: херувимы из Doom III; Джелоус из «Тетради Смерти»; демоническое дитя Гатса и Каски.

• Демонические драконы.

Например: сатана/дьявол в Книге Откровения так описан.

• Горгульи — отдельный класс мифических существ, который довольно часто предстаёт как разновидность демонов: это окологуманиодные подобия летучих мышей с демоническими чертами, которые умеют превращаться в камень. Изначально подобные ребята украшали готические соборы, и назывались — химерами, горгульями же называли водостоки таких сооружений, украшенные как головы морских драконов — в свою очередь изначально словом «горгулья» и называли плюющихся водой водных драконов — но в массовом сознании понятие «горгулья» распространилось на готических химер и им стали разуметь прежде всего их. Потому если кто-то назовёт плюющегося водой дракона горгульей, того не поймут. Стоит отметить, что как считалось, горгульи отпугивают злых духов от храмов — то есть они скорее уж враги демонов (этот образ, например, использован в фильме «Я, Франкенштейн»), но по причине жуткости горгулий часто используют именно как разновидность демонов.

Например: в Disciples, здесь горгульями после смерти становятся попавшие в ад исполнители аморальных приказов на войне, «где под воздействием адского огня их кожа становится каменной подобно их сердцам»; в «Hellgate: London» также присутствуют среди рядовых демонов; в WarCraft горгульи — друзья нежити.

• Огненные и ледяные демоны.

Например: полыхающий ифрит в Hexen, инфернал/огненный голем из Warcraft; ледяные демоны встречаются реже огненных, так как ад всё же ассоциируется с огнём у европейцев, но всё же встречаются — это ледяные импы в Hexen II.

• Инкубы и суккубы — выглядят красиво и сексуально, ну, или мерзко, но при этом имеют сексуализированные черты и на этом специализируются.

Например: Слэн; братия Слаанеш, вообще много где они появляются именно под этими именами — т.к. большинство авторов — мужчины гетеросексуальной ориентации, то суккубы популярнее.

• Демоническое дворянство — выглядят как утончённые аристократы, внешне могут иметь любые демонические черты, но по поведению они с уклоном в изящество, галантность, коварство и прочую стереотипную порочную аристократию. Хорошо сочетаются с инкубами и суккубами.

Например: демоны Гоэтии, различные вариации Мефистофеля, включая булгаковского Воланда, Себастьян из манги «Демон-дворецкий»; герцоги, архидьяволы, советники, модеусы и пандемониусы из Disciples II.

• Мифические существа — имеют черты различных существ из мифологий, которые демонами не являются.

Например: христиане зачисляли почти всех мифических существ из других мифологий в демоны, Данте Алигьери, следуя этому методу, запихнул кентавров, минотавра, гарпий и прочих античных монстров в Ад, в частности уже им вдохновлялся Нагаи Го.

• Демон-орган — имеет облик некого органа известных нам людей и животных.

Например: Идея Зла (сердце), Паук-Предводитель (мозг).

• Хтонические гиганты — обладают монструозным внешним видом и огромными размерами.

Например: Данте запихнул в ад античных великанов и титанов как демонов, хотя и его Люцифер описан как очень огромный; демонические титаны из последнего Doom.