Глава 7. Земля. Вероятность четвёртая. Актуальные проблемы средневековой геополитики, или как спасти Русь от позора, а Сёгуна прогнать взашей. (1/2)

— Умоляю, Кушина-сама, — промолвил склонившийся у её ног мужчина, — помогите мне восстановить власть рода Асикага над Киото!

Пятнадцатое число шестого месяца, тысяча пятьсот шестьдесят седьмой год от Рождения сына Бога тех странных проповедников. Кушина просто хотела получить дары и выполнить то, что обещала. Множество людей: крестьяне, торговцы, даже гордые самураи и надменные Даймё паломничали на Гору Фудзи, дабы засвидетельствовать своё уважение могущественной и, столь же прекрасной, сколь и опасной — кицунэ.

Кушине нравилась роль Богини, точнее, её считали демоницией, если уж на то пошло. Шутка ли — Красноволосая женщина, что не стареет вот уже которое лето — порядком удивила людей. За почти две сотни лет — она привыкла к людям, как и к этим надменным властителям земли Восходящего Солнца. Порой, к ней подсылали «демонов ночи», так тут величали «шиноби» и, честно говоря, она поразилась… да, они не знали, что такое «чакра», но при этом — были прекрасно обучены.

Естественно, когда Кушина показательно послала головы «шиноби» заказчикам — те успокоились и на долго. «Я устала» — говорила сама себе женщина. Мир Шиноби, из которого она пришла… Долгое время сперва девочка, потом девушка и в конце концов — женщина, была больше игрушкой в политике, и, хотя её Сеиджи позволил ей почувствовать себя женщиной, она всё ещё чувствовала, что некоторые работники администрации, такие как старейшины, Данзо, да даже старик-третий — относились к ней, как к козырю и игрушке, не как к человеку. Они люди старой закалки и даже после становления Сеиджи Хокаге не приняли того факта, что Сеиджи желал видеть в ней больше женщину, жительницу Конохи, а не монстра.

Ей доставляла радость… доставляли радость — крестьяне и простые жители с их простыми просьбами. Много ли надо простому человеку? «Пусть уродиться та или иная культура», «Благословите мужа, чтобы он смог убить дичь, или сына-рыбака, дабы он смог наловить рыбу», «Помогите советом, как привлечь того…». «Простые жители во всех мирах не очень умны, — вздохнула Кушина, — но в этом их прелесть! Им, по большей части, плевать на эти деньги, на наложниц и замки, лишь бы им житьё было… А этот», Кушина смерила преклонившегося Ёсияки холодным взглядом. Мужчина, позабыв и потеряв всю спесь, стоял, преклонившись перед женщиной. Для острого глаза куноичи было заметно, как его коробит… Женщина, пусть и красивая, поставила его на колени.

— Я не вмешиваюсь в конфликты, Асикага Ёсияки, — произнесла она холодным голосом.

— Н-но вы же заключили с моим предком договор, — начал он лепетать.

— Именно, — кивнула Кушина, — но в договоре не значилось, что я буду защищать клан Асикага от невзгод. Там были просто условия, — сказала она, — согласно которым — вы приносите мне дары, а я одариваю в ответ. Что вы хотите подарить мне, брат Сёгуна? — спросила она у скривившегося мужчины. — Да, я знаю, что сейчас в Киото правит Асикага, а значит ваша просьба — глупость. Да, он марионетка какого-то там клана, но какое мне до этого дело, а? — спросила она наконец. — Так что за дар заставит меня, Кьюби-Но Йоко — встать с места и убить твоих врагов? Не забывай… Я НЕ КАМИ, которым следует молиться, согласно легендам — я ОНИ. А Они следует получить нечто равноценное взамен…

— Я… я отдам вам половину… — сказал он.

— Половину? — спросила Кушина.

— Да, — кивнул брат сёгуна. — Что вы хотите? Половину всех замков… Нет, большинство!

— Ты дурак? — спросила Кушина. — Ты хоть понимаешь, что собираешься отдать мне? Мой муж, Сеиджи, настоящий Бог во Плоти, Ками… Зачем мне половина вашего острова, если я при желании, стоит мне только попросить — получу ВСЮ вашу страну! Хотя, мне это не интересно, моя земля — Гора Фудзи!

— Но…

— Никаких «но», — прервала его Кушина, — этот дар меня оскорбил… Оглянись! Я имею всё, что требуется мне.

Мико, именно так звали прислужниц, которые местные деревеньки отдавали в заботливые руки кицунэ… Нет, не в таком смысле. Кушина ещё до свадьбы решила, что никто в таком смысле, кроме самого Сеиджи, её не коснётся. Девушки помогали жене Хокаге и Бога в повседневных делах. Стирали одежду, готовили еду, мыли и чистили… Взамен Кушина учила девушек — письму, счёту, стихосложению, манерам, танцам. Она слышала, что даже некоторые Даймё не брезговали жёнами, что некогда были мико у неё. Ведь у неё девушки жили не всегда. Они отбирались в пятнадцать лет и жили до двадцати пяти лет в храме… Кушина не отрицала права девушек на женское счастье и со спокойной душой отпускала их. Впрочем, есть и исключение, к примеру — Анзу. Девушка проявила недюжинный талант во владении оружием и, с тех пор, вот уже восемь лет, она тренируется под руководством Кушины. Сеиджи смог бы воспитать её лучше, как воина, но всё же… И, к сожалению для себя, Анзу — будущего не видит. Женщины редко когда становятся воинами, на таких в Японии смотрят сквозь призму недооценки.

Ухоженный храм Кицунэ, наличие крова, добротной пищи. Тихое место, напитанное природной чакрой. После шумного мира Шиноби — это идеальный отдых.

— Мне нет дела до ваших детских игр, — фыркнула Кушина напоследок, — убирайся, Ёсияки Асикага, песчаные крупинки твоего визита уже закончились, — бросила Кушина взгляд на песочные часы.

Ёсияки смерил её гневным взглядом, но всё же, пятясь, вышел из зала.

— Анзу, — обернулась она к мико, на поясе кимоно которой висели ножны с катаной, — зови следующего посетителя. Хэкеру, приготовься переворачивать часы, — сказала она единственному мужчине, что живёт на горе Фудзи.

Мальчик был совсем маленьким, когда его оставили, видимо — плод запретной любви, как мечтают некоторые мико. И да, они правы. Местечковый Даймё обрюхатил служанку, но так как он образец «чести и достоинства», то служанку нашли зарубленной без дитя, люлька с которым была брошена в реку, и Анзу его подобрала во время одной из своих «тренировок на дикой местности».

Новый посетитель был одет странно. Странно для японца, для так называемых «странников с Запада», людей «христианской цивилизации» — чёрный камзол вполне обыденнее. Сдав полуторный меч Анзу, мужчина прошёл к подушке, на которую сел, демонстрируя какое-никакое знание этикета местных земель.

— Итак? — спросила Кушина.

— Меня зовут Педро, — сказал мужчина густым баритоном, на довольно скудном, но всё же удовлетворительном японском. — Аббат Педро.

— Кушина, Кьюби-Но Йоко, — сказала Кушина. — Что потребовалось Христианину в «храме ереси», как величают ваши люди это святилище? — спросила Кушина.

— Так вы знаете? — спокойно, следя за реакцией собеседницы, спросил Педро.

— Да, — кивнула Кушина, — я знаю ВСЁ, что происходит на Японских островах, ведь я объявила, что являюсь хранительницей этих земель. Что вам надо? Вы принесли мне дары и что-то хотите взамен? Или вам нужен совет демона, что прожил более тысячи лет?

— Я просто пришёл посмотреть, — ответил Аббат, — на того, кто величает себя демоном.

— Ну как, посмотрели? — спросила куноичи у него, улыбнувшись. — Готовы начать проповедь, или может сразу попытаетесь сжечь меня на костре, как вы это делаете в Европе?

— Что вы…

— Не удивляйтесь вы так, когда я сказала, что знаю ВСЁ! Это означало, что я знаю ВСЁ, в том числе и то, что видят, или видели ВСЕ без исключения посетители и гости этой земли, — ехидно улыбнулась Кушина. — Я демон, забыли?

Аббат смерил её холодным взглядом, а затем вздохнул.

— На самом деле, я хотел задать вам вопрос… Кушина-сама, — сказал он.

— Во-о-от как, — протянула Кушина, улыбнувшись. — И в чём он? Как обратить людей в вашу веру? Или о том, как охмурить здешнюю красавицу? А, может, вам нравится женщина дома и вы хотите спросить у меня? Или как озолотиться?

Педро вновь постарался поймать взгляд Кушины, но словив, сам отвёл взгляд, не ему играться в гляделки с подобным монстром.

— Тысяча четыреста девяностый год от рождества Христова, — начал Педро, — город Вальядолид в Испании. Первый Инквизитор Томас Торквемада умер, он был сожжён человеком по имени Сеиджи Учиха, — сказал Аббат, пытаясь уловить изменение лица женщины, — мой дед тогда погиб, если верить моему отцу. Дед был капитаном гвардии и попытался задержать мужчину с белыми волосами, который изрубил его товарищей за пару взмахов меча на части, а затем — Сеиджи Учиха спалил инквизитора живьём пламенем из рук, — Кушина хмыкнула, огненные техники Сеиджи любил, особенно «Великое Огненное Уничтожение». — И тут я услышал, что Великую Кьюби-Но Йоко зовут «Кушина Учиха», — сказал Педро. — Я хотел узнать, как вы связаны с Сеиджи?

— Он мой муж, первый и единственный мужчина, — пропела Кушина, решив больше не скрывать улыбку, — это всё, что вы хотели узнать? Надеюсь, вы не захотите ему, или мне, мстить... Поверьте — навыков у вас для этого не хватит, — улыбнулась Кушина.

— Я просто хотел узнать, — заверил её Аббат.

— Это хорошо, — кивнула Кушина, — а теперь про вашу плату… Как насчёт того, чтобы вы больше не распространяли вашу… «религию» на этих островах…

— Вы ведь понимаете, что это не мне решать, — сказал Педро, но Кушина его прервала.

— Знаете почему я не хочу этого? Дело в том, что я действительно демон, — улыбнулась она, выпустив все девять хвостов, обнажив верхнюю часть тела, — видите, — она поднесла один из хвостов оторопевшему Аббату, — можете потрогать, они настоящие. Так вот — я вижу угрозу в вашей вере, в будущем — она наверняка попробует вытеснить синтоизм и, в том числе, и меня…

— Каждый сам выбирает свою веру, — сказал Педро, с опаской разглядывая кицунэ.

— Не пытайтесь меня дурить, — резко прорычала Кушина, — мы оба прекрасно знаем, что это не так! Мне не нужны люди, что забудут про меня, ведь, как всякий демон, я требую к себе внимания, потому что без внимания мне становится скучно… А когда мне скучно, я могу и войну развязать, — Кушина, оскалившись, убрала хвосты и накинула кимоно, — так что — поумерьте свои проповеди, Аббат, — сказала она на чистом испанском, под удивлённый взгляд собеседника, — и своих коллег притормозите… Иначе я САМА поумерю ваш пыл… Уверяю — вам это не понравится.

— Я передам ваши слова главе миссии, — взяв себя в руки, проговорил Аббат Педро.

— Уж постарайтесь, — сверкнула улыбкой Кушина.

«Это было весело», — пронеслось у неё в голове. И Сеиджи… Раньше были лишь намёки, но теперь она уверена — её муж здесь и, возможно, они скоро встретятся.

***

В Россию я попал только в тысяча пятьсот тридцатом году, решив сделать парочку лишних кругов по странам мира. В частности, резко в полёте, я вспомнил, что давно хотел побывать в Америке, что и сделал, залетев туда… Затем, резко вспомнив, что новая экспедиция Колумба будет только в тысяча четыреста девяносто втором и, приуныв со своих знаний по Истории и, мысленно сглотнув, вспомнив учительницу по Истории, я — взял курс на Европу, вновь. Но даже там мне возвращаться на «Родину» просто так не было желания.

Поэтому я, веселухи ради, стал наёмником, что существовал на вольных хлебах. Чем я только не занимался и даже в отряде состоял в своё время. Письменность была развита не очень, так что о «Сеиджио Учихе» из Вальядолида почти никто не слышал… Хотя я и был в розыске, основная особенность — цвет кожи, волос и одежда… Стоило мне всё это сменить, а имя поменять на Серджио и всё… Я мог спокойно гулять прямо перед главным зданием инквизиции в Испании, молиться Богу, ехидно ухмыляясь, никто и не заподозрил во мне «ужасного еретика и колдуна, убившего святого».

По старушке Европе я походил изрядно, сменив стандартный полёт на пеший ход. Был в Британии, Германии, Франции, Италии. Наконец, в тысяча пятьсот тридцатом году я добрался до территории Руси. Кто там в тысяча пятьсот тридцатом был главным на Руси? Чёрт, Александра Павловна — меня бы уже убила… Хотя, историца-то ещё не родилась.

В общем, пункт первый — узнать кто главный папка на Руси. Хотя нет, это пункт два. Пункт один — найти место, из которого изливается природная энергия. Я больше, чем уверен — Кушина, куда бы она не попала, будет сидеть на источнике, которые в этом мире есть. В конце концов, в Америке я нашёл парочку.

Что удивительно — такие источники, зачастую, являются местом поклонения какому-либо Богу. То есть -Церковь… И не простая Церквушка, в старушке Европе тоже есть источники природной энергии — это всё великие Соборы, к примеру Собор Парижской Богоматери… Здесь тоже должен быть источник, не обязательно сильный, но место, где я мог бы жить.

Москва образца… Уже тысяча пятьсот тридцать первого года встретила меня снегом и морозом под тридцать. Горожане, укутавшись в шубы, сновали по своим делам. Те, у кого не было шубы, предпочитали сидеть дома и носа наружу не высовывать.

Кремль, недавно отстроенный, впечатлял своим великолепием. Хоть сейчас фотографируй… Ах да... Нет же фотика… Надо будет не забыть купить, когда этот мир дойдёт до современной эпохи. Что мне сейчас делать? Стоит определиться с местом жительства. Само место постройки Кремля в Москве так и фонило природной энергией. Мне много не надо, так что я выбрал то место, которое назвали в своё время «Зарядье». Престижный торговый район… Всё же я, как человек прибывший из более современной эпохи, привык к комфорту. Приток природной энергии здесь не такой, как у здания Кремля, но мне подойдёт.

— Так-с, — сказал я, войдя в комнату, которую снял в довольно богатой таверне, — настала пора выработать план действий. Что там по царям?

Сейчас, если верить памяти тавернщика, правит нами Царь Русский Василий III Иванович… У него есть сын: Иван, и вот молодой князь-то меня и интересует, потому что текущий — своё отживёт. А вот в тысяча пятьсот тридцать третьем году должен воцариться довольно интересный парень, которого нарекут Иван IV Грозный… Знаковая личность и один из последних царей из династии Рюриковичей.

А какова ваша программа? Всё просто — я буду вмешиваться только во внешние политические конфликты, когда нарушат границу РФ, какой я её помню. Границу же — установят и без меня… А, ну ещё одна причина вмешательства — когда противник сможет дойти и «почти победить», в общем, когда отчаяние велико.

Моя голова вспомнила ещё одну интересную информацию: Иван Грозный стал Царём только в тысяча пятьсот сорок седьмом, а значит до этого момента он не котировался, как царь? Или над ним сидел регент? В любом случае — заявлюсь к нему именно в день становления Царём, и мы поболтаем на тему моей посильной помощи в деле становления Российского государства…

Что делать с династиями? Вообще, я для себя давно понял, что монархия не совсем то, что я хотел бы видеть в качестве системы правления. Так что — пусть революции, смещение Рюриковичей, Романовых — идут своим чередом. Моя цель — повеселиться в конфликтах, что будут в будущем… Да, я своим участием могу направить историю немного не туда, но… Мир динамичен, так что — мне точно будет весело.