Сад на Востоке в Эдеме (1/1)

"И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; и дерево жизни также посреди сада, и дерево познания добра и зла."Бытие 2:9- Я - дух, который всегда отрицает!И это правильно. То, что возникло из пустоты, заслуживает уничтожения.Было бы лучше, если бы никогда ничего не возникло.И таким образом, то, что вы называете хаосом, смертельным грехом или кратко заявленным: Зло, вот моя истинная стихия."Он тонко улыбается; его тонкие пальцы свободно скрещены на коленях. Вид с балкона немного затруднен, но он не один для взаимосвязанной интимности передних рядов. Отрешенность - это выдержанный Совиньон Блан, бледный и сухой, спокойно смакуемый в поздние часы вечера.Актеры способные, декорации щедрые. Этот конкретный перевод Фауста некоторые считают слишком цветистым, слишком снисходительным, но слова приливают и текут в такой адской игривой манере, что он не может не быть пристрастным к нему."Злой" - без сомнения, именно так думает о нем Акоста, возможно, эту оценку втайне разделяет восхитительно своенравная доктор Бушар, хотя она никогда бы не опустилась так низко, чтобы открыто использовать такую гиперболу. Во всяком случае, не сейчас. Всему свое время.Но Гете был немного не прав. Чтобы никогда ничего не возникало - это было бы самое худшее. И это было самое худшее из всего.Он снова улыбается."Тогда, может быть, я и не Большой злой писатель," - думает он про себя. - Или, может быть, старый добрый Герр Иоганн не был таким уж авторитетом в этом вопросе, как полагают люди."Дело в том, что уничтожение - это самая далекая вещь от его ума. Грехи, начиная с этих маленьких тайных мыслей о грехе и кончая этими отвратительными грызущими импульсами.Вот что это такое ... Семена. Ждут, чтобы расти, цвести, приносить плоды. Подобно семенам - яблокам и боярышнику, сливам и шалфею, самой дикой розе и самой нежной лаванде.Многие из них дремлют, пока месяцы мороза и мокрого снега, града и горьких ветров не выгонят их из своих раковин.А потом, все, что осталось - это ... Свобода.В некотором роде.Человек в целом, психика и дух больше не разделены. Что они делают с этой целостностью после свершившегося факта - ну, это их дело. Но ему так нравится смотреть.Некоторые святые мужчины и женщины мира будут утверждать, что стремление к добру приведет к миру - и, возможно, так оно и будет. Но что такое мир без радостного экстаза? Без самореализации? Что толку в ней, если она может существовать только в вакууме?Он любит этот процесс, эту странную тягу к корням полудуши, прежде запертую в отвращении к себе, в страхе, в стыде; проростки мягко тянутся вверх. Чтобы увидеть смену позы, первый вдох, приподнимание вуали. "Слепой, но теперь я вижу," - иронично и так далее.Легко понять, почему одним из первых творений Бога был сад.Еще проще было понять, зачем он посадил там это дерево.Он немного устал от Акосты в настоящее время, Бушар является хорошим отвлечением от обычного - вызов, даже.Искушение святого человека? Скучная работа. Утомительная. Во многих отношениях, часто бессмысленная - они верят, что есть что-то, чтобы упасть, но в вере, они так легко искушают самих себя, и так легко поддаются искушению. Все это скорее упражнение в терпении, чем игра.Искушение для скептика? Ах, вот это вызов - и притом радостный. Сначала нарисуйте их границы, испытайте и подтолкните, вы можете привести лошадь к воде, но...Он снова улыбается, откидываясь на спинку сиденья, позволяя спектаклю снова заполнить его мысли, отбрасывая в сторону то, что может быть продолжено завтра.Он думает о Мефистофеле, не нуждающемся в искушении или обольщении, но слишком охотно помогающем Фаусту.Он думает о кратковременном расширении зрачков в момент становления.Он думает о семенах, дремлющих.Он думает о корнях, разворачивающихся.Он думает о цветущих яблонях и диких розах.Он думает о вздохе лаванды и шорохе листьев шалфея.Боярышник и сливы.И сад, дикий и живой, уходящий в темный подлесок, насколько хватает глаз.