1 часть (1/1)
В поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" главные герои, крестьяне из разных деревень, спорят по поводу счастья людей, и один из них, Лука, утверждает, что лучше всех живётся попам. Чтобы подтвердить или опровергнуть это утверждение, герои останавливают проезжего священника и спрашивают у него:"Скажи ж ты нам по — божески:Сладка ли жизнь поповская?Ты как — вольготно, счастливоЖивешь, честной отец?.."Главные герои уверены, что людское счастье заключено в покое, богатстве и чести, и остановленный ими поп по каждому из пунктов приводит аргументы и примеры из жизни."Теперь посмотрим, братия,Каков попу покой?"Попы приходят куда их позовут, не взирая на снег и дождь, но даже физические трудности и повреждения не так страшны, как моральные. Священники вынуждены слушать исповеди больных и умирающих, чувствовать их боль и сопереживать, от этого их души болят и трепещут:"Нет сердца, выносящегоБез некоего трепетаПредсмертное хрипение,Надгробное рыдание,Сиротскую печаль!"Теперь посмотрим, братия,Каков попу почет?Священник рассказывает главным героям простые истины, которые и так им известны, но которые не всплыли в их памяти в момент ссоры: про попов сочиняется множество шуток, порой до ужаса обидных. Их называют "жеребьячей породой", встречи с ними на дороге боятся, о них слагают "сказки балагурные, и песни непристойные, и всякую хулу", вслед им и их семьям кричат "го-го-го"... И всё это, как утверждают крестьяне, они не сами придумали, а переняли от своих родителей, что тоже подчёркивает отношение простых людей к служителям церкви.Теперь посмотрим, братия,Откудова богачествоПоповское идет?..Во времена, когда помещики жили в деревнях и были привязаны к церкви, доход священников действительно был неплохим: свадьбы проходили в церквях, там же крестили детей, туда ездили на исповеди, там отпевали и погребали. Но со сменой законов, с появлением всё большего количества раскольников, с переездом помещиков в города доход попов стал значительно меньше. Теперь они получают только "крестьянские гроши", которые порой и принять-то невозможно: отпев кормилица, священники приносят свои соболезнования его семье, как вдруг им старушка-мать с мозолистыми руками протягивает ладонь с двумя медными пятаками. Если не взять - не на что будет жить, а возьмёшь - пойдёшь домой, словно обиженный.Угодья попов скудные, скотина ходит худой, впроголодь. Если же мать-земля принесёт много хлеба, его продают за копейки, а следующий год может стать неурожайным, приходится покупать еду втридорога и продавать животину. Даже весна в год, в который происходит этот диалог, слишком дождливая, на полях - вода, а надо семена сеять...Исходя из всего вышесказанного, и читатель, и главные герои делают одинаковый вывод: попам на Руси живётся совсем не сладко.