Глава одиннадцатая: Наблюдатель (1/1)

Я смотрю на тебя.Ты беспокойно стоишь в этой прелестно обставленной комнате."Что ж..."Я прикладываю руку к груди, регулируя свое дыхание.Я говорю себе успокоиться.Я и в мыслях не могла представить, что такое может случиться.Должно быть, мы с тобой делим один и тот же сон, допускающий твое присутствие. Поэтому я мысленно репетировала ситуацию, в которой нам придется столкнуться.Но я так нервничаю, что начинаю заикаться, будто внезапно встретила на улице телезвезду."Д-добро пожаловать! Нет, стоп, мы же не в магазине. Тогда..."Я стою перед тобой, ты смотришь на меня. Не сумев правильно выразиться, я ощущаю себя беспомощной.Во сне никто в действительности не может действовать согласно своим желаниям."Наверное, снаружи холодно. Хоть здесь особо ничего и нет, давай передохнем".Я указываю на коврик для сидения в углу комнаты.Ты остаешься на месте, возможно, чем-то взволнованная. Скорее всего, ты о чем-то думаешь, хоть этого и не скажешь по лицу. Шаткой походкой ты подходишь к книжной полке у стены и продолжаешь исследовать комнату.Мне неприятно, когда трогают вещи в моей комнате, и входить без приглашения крайне невежливо, но тем не менее мне кажется, что в твоих действиях чувствуется близость, присущая старому другу."Эти книги ничего не значат. Все, что в них есть..."Я подхожу к тебе сзади, смотря через плечо. На книжной полке расположены книги с одинаковой обложкой. Рядом с полкой висит обрамленная картина большого зверя, прелестно нарисованного и напоминающего слона или кита. Оба они вызывают заверяющее чувство чего-то огромного и надежного.Моя комната для тебя кажется местом, в котором можно расслабиться и отдохнуть.Ты выглядишь уставшей от долгой ходьбы, так и не нашедшей лекарства от слабости.Вот почему я должна сказать тебе:"Знаешь ли ты, что каждая из них – дневник сновидений, написанный тобой?"От беспричинного блуждания туда-сюда у книжной полки ты выглядишь раздраженной. Я беру одну из книг и листаю ее, лишь находя в ней бесчисленные слова с замудренным подтекстом.Маленький красный зонт, светофор – вот о чем ты писала изначально.Но есть и другие губительные слова, словно воплощающие собой поиски мрака: лягушка, ведьма. Я порываюсь сказать себе, что знаю скрытый смысл этих слов, но есть и те, значение которых я не могу понять и которые ненавижу: мясницкий нож, отсеченная голова, "глазная рука"."Ты записываешь памятные слова, которые тебе важны, ибо сны – это продукт нашего подсознания, и вскоре после пробуждения мы их забываем. В этих случаях лишь запечатленное в психике прошлое может отпечататься в мозгу, как экран, спроецированный компьютером".Я предлагаю книгу тебе.И говорю, часто дыша: "Я размышляла о многом, ибо время позволяло мне, но мне наскучило думать о том, почему я затеряна в этом кошмаре и как из него выбраться, о чем, полагаю, задумываешься и ты".Я достаю другую книгу, составленную профессионалом, в которой отсутствует так много деталей, что кажется, будто ее писали специально для того, чтобы не показать нам то, о чем мы знаем. Читать ее – все равно что обращаться к полузабытым воспоминаниям о давно прочитанных книгах, поэтому нам никогда не узнать, правдива или ложна информация в ней, выдумывает наша память факты либо искажает их.Указывая на эту книгу, а затем указывая на дневник сновидений, я говорю: "К примеру, в текущем сне ты никогда не видела уличных фонарей. Будь это дорога в лесу, мертвец, даже монстры глубоко внутри – я считаю, что все можно интерпретировать путем фрейдистского психоанализа снов".Я выгляжу как ребенок, демонстрирующий полученные знания перед другом.В моих словах звучит страсть, перед которой даже мне трудно устоять."Основатель психологии, Фрейд, говорил, что сны – это продукт нашего подавленного подсознания. Подсознание – это давление, желание, недовольство, произошедшие в нашей реальности, которые сдавили, накопили и затолкали вглубь нашей психики. Это суп, варящийся в кастрюле".Ты – чудовище в конце прямой дороги.В своем сознании ты разводишь ненависть, желание и злобу, которые не можешь осознать или справиться. И где-то глубоко внутри они формируют недовольного монстра, которым, по сути, ты и являешься.Когда ты спишь, ты сталкиваешься со своим подсознанием – монстром внутри себя.Когда ты находишь выход и просыпаешься, тебе стоит лишь чем-то занять себя, отвлечься. Невооруженного психологией человека этот монстр с легкостью убьет, проглотит и переварит, в итоге становясь с ним единым целым."Рациональность – это состояние подавления нашей природы. Душевные болезни являются результатом неспособности усмирить этого монстра. Как если бы герой в лице рациональности пал от лап чудовища, когда тонкая грань рушится и оно проникает в нашу реальность – вот о чем говорил Фрейд. Конечно же, это лишь упрощенный подход, но он хорош тем, что его легко понять".Сны – это природа подавляемых нами чудовищ и желаний. И наша жизнь – это непрерывная борьба меча, цепи и щита рациональности с этими монстрами, вынуждаящая их подчиниться.Но это предложение чересчур небрежно. Нельзя избежать противоречий, используя одно лишь противопоставление рациональности и нашей натуры, добра и зла, чтобы объяснить сложную природу человеческой психики.Фрейд обобщил всех подавляемых монстров термином "похоть". Он считал, что сон символизирует собой фаллос или половой акт, что само по себе притянуто за уши и непристойно. В некоторых обстоятельствах эта теория может оказаться правдива, но наш случай не настолько прост.Поскольку во сне есть нечто большее, чем монстры.Если мы будем анализировать все с точки зрения Фрейда, то выйдет так, что люди, страдающие психическими расстройствами, – всего лишь жалкие слабаки, поддавшиеся гнету монстров. И естественным решением их проблем будет – таким же простым, как в подростковой манге – просто приободрить их, придав им веру в себя.Не все люди могут заставить себя стать счастливее и быть сильнее. Всегда есть монстры, которых нельзя вот так одолеть. Но, если следовать теориям Фрейда, мы считали бы себя ничем иным, как жалкими трусами.