Клан Кучики. Введение к статье (1/1)

Предупреждение/апология : это пилотажное рассуждение с тонной допущений и достаточно фривольной интерпретацией (в том числе канона). Возможны фактологические неточности и ляпы в связи с дефицитом достоверных источников. Рекомендую отнестись садекватной долей скепсиса и не приписывать автору отсутствие критичности.Наследник древнего рода и две бедствующие сестры из Руконгая. Роковой зачин для женского романа. Но как повелось в манге ?Блич?: чем сильнее персонажи один другого любят, тем вероятнее кто-нибудь кого-нибудь погубит. А женскому полу (не считая некоторых на изумлениеживучих представительниц) вообще не везет катастрофически.

Анализировать буду главным образом имена этих троих с короткимиостановками на станции ?Гинрей? и ?Соджун? по линии ?Кучики?.Однако перед запланированным препарированием я позволю себе увесистый пролог, своеобразную линзу, через которую хотелось бы преломить дежурную установку читателей.Объясняется мой разворот элементарным прагматизмом: эта и последующие статьи будут посвящены персонажам, связанным узами родства, так или иначе. Мы поднимемся с вами на новую ступеньку обобщения, смахнем погребальную пыль с сочинений по литературе и припомним романы Л.Н. Толстого, М.Е. Салтыкова-Щедрина или, скажем, Дж. Голсуорси. Простите уж за отсутствие японских аналогов. С какой стати? Еще не догадались, в какую чащобу я заманиваю? Да, именно так. Я намереваюсь в проблематизаторской манере обратиться к образу семьи в манге ?Блич?.

Я понятия не имею, насколько часто среди нас, любителей манги, поднимался на неискушенный взгляд фоновый пласт и вскапывался ли он толком. Полагаю, что поползновения были, но, к сожалению, я не присутствовала на этом славном пиру. Повториться не боюсь и излагать собираюсь вполне очевидные, но обычно мало обсуждаемые аспекты, не упуская из вида попустительство моих соображений. Гусары (ордена имени Святого Бьякуи), просьба – не набрасываться!

Кубо Тайте (Норияки) сумел (нечаянно или, почти уверена, умышленно) сконструировать мир с заданными семейными паттернами (не исчерпываемыми шаблонами сёнена), которые пронизывают его произведение полупрозрачными нитями, образуя один из главнейших каркасов.Стоило мне перебрать семейные сценарии (а их там вполне себе ограниченное количество при множестве проявлений), как мои умозаключения и классическое увязывание ?семейных стереотипов? с авторскими представлениями подстегнули вникнуть в биографию мангаки. Поспешу разочаровать: все ресурсы предельно лаконичны на этот счет (в назывном порядке: место рождения, имя и профессия отца),что наводит на определенные размышления о нежелании Кубо ворошить прошлое и распространяться о личной жизни (источники также опровергают друг друга, когда речь заходит о его семейном статусе). Тщательных расследований не проводила, каюсь. Вроде бы мы сели на мель. Тем не менее, чуть более развернутое повествование о творческом пути вкупе с тенденциями (фокус на загробном мире и?связи сердец?) в его первой(?Порошок зомби?: проблема воскрешения) и второй (?Блич?: проблема успокоения/совладания мертвых/живых) работах предоставляет возможность предположить, что в пору юности (ранней молодости) мангака пережил серьезную потерю (косвенно эту гипотезу подкрепляет намекна некую?тяжелую депрессию?, ставшую причиной прекращения публикации дебютной манги). Сравните по этой же линии с тем же Кишимото Масаши и, соответственно, ?Наруто? (биографическая справка и тематика). В этом случае вы не обнаружите стольких навязчивых оснований для рискованного вывода. Опыт подобной травмы вполне мог отчеканиться на формировании образа семьи (во всем многообразии лишения и компенсации), в частности, в манге ?Блич?, отразившись в его отхождении отсоциального эталона (неполнота, сиротство, ?суррогаты?, раскол детско-родительских отношений и т.п.) и продолжении семейного вопроса в Обществе Душ (эпизод с мальчиком-попугайчиком и т.д.). Не мешало было бы в данном ключе настрочить многостраничное эссе с детальным анализом, вскрывающим все мотивационные взаимосвязи персонажей (от комплекса защитника Куросаки Ичиго до нечеловеческой оторванности Айзена Соуске), конфликты и влияния,а также затронуть центральное понятие ?кокоро? (?душа/сердце?). О, непочатый край! Ухватиться за ту же Иноэ Орихиме с ее забавными кулинарными предпочтениями и отнюдь не столь курьезным происхождением последних (а Кубо ведь мастерски этот момент обыграл в одних из первых главах!).Но мы не преследуем цели погрузиться в разверстку системы привязанностей и семейных (в либеральной трактовке) отношений с тем, чтобы раскрыть всё-всё прямо здесь и сейчас. Разумно будет сузить предмет обсуждения и навести лупу на конкретный вариант семьи - ?династический?.

Как известно, даже в Обществе Душ царит социальное неравенство, несправедливость и… лучше бы мне на этой социалистической сентенции закруглиться. В значительной мере власть (в первую очередь, в военно-политической сфере) принадлежит аристократии, представленной ныне четырьмя (если доверять BleachWiki, то некогда пятью, включая лишившихся положение Шиба) Домами и менее выдающейся знатью всякого калибра (Укитаке, Киораку, Кира, Омаэда и т.д.), некоторые родовые имена которой фигурируют, кстати, в японской истории. Против кланов такого статуса с внутренним самоуправлением могут быть применены внешние санкции только в исключительных случаях, как например, измена, являющаяся угрозой для мироустройства. Вот поэтому, кстати, вероятность вынесения смертного приговора Кучики Рукии решением действительного (а не марионеточного)Совета Сорока Шести быланевелика. К тому же, многие посты, военно-административные и не только (Готей, Академия шинигами, даже Совет и прочие службы), занимают аристократы (причем, с преемственностью поколений).Словом, кланы в Сейретее –автономные образования, приблизительный аналог такого же некогда фундаментального социального института японского общества времен средневековья, вполне укладываемый в более позднюю модель ?иэмото? со следующими характеристиками: авторитарность (глава – всему голова); патриархальность (не без редких исключений); четкая иерархия (конфуцианская ?сыновья почтительность? младшего по отношению к старшему, нижестоящего к вышестоящему); преобладание коллективного над индивидуальным; наследуемость рода деятельности и всего прилагающегосяи т.д.Это я так плавно ползу к методам воспитания будущей главы, приоритетов и особенностями взаимоотношений в Доме Кучики. И нет, я не стану настаивать на Прекрасном Белом Самурае, а прибегну к анализу ролей: сын, внук, муж, лидер, капитан и все, что еще по ходу наметится.