1 часть (1/1)

Дорама "Сказание о юности", снятая по мотивам китайской новеллы "Как ввести в заблуждение главу дьявольского культа", носит сама по себе довольно лёгкий, комедийный характер, с первых минут навевая зрителю (по крайней мере, так было у меня) несерьёзное к себе отношение. Большая часть героев в дораме слишком гротескные, а сценарий напоминает скорее пародию, следуя в этом, впрочем, по стопам оригинального произведения, и все же, один персонаж сильно выделяется на фоне остальных, и это делает его поистине уникальным для данной дорамы. Речь идёт о докторе Янь, он же Инь Цзянь, историю жизни которого я хотела бы рассмотреть, а затем проанализировать его поступки, мотивацию. Далее по тексту содержатся спойлеры, поэтому, если вы еще не досмотрели дораму, читайте дальше на свой страх и риск.Инь Цзянь родился в семье человека, ставшего Главой сильнейшего Дьявольского Культа. И этот человек, отец Инь Цзяня, сыграл ключевую роль в становлении его личности. Глава Инь — жестокий и коварный человек, он ни перед чем не остановится, чтобы получить желаемое, будь то власть или любимая женщина. Он искусный воин и прирожденный правитель, поэтому от сына с малых лет требует того же, стремясь воплотить в жизнь свою новую цель — сделать своего родного старшего сына наследником, чтобы клан Инь продолжал держать Культ в своих руках. Инь Цзянь, к сожалению, является полной противоположностью отцу. Тихий и спокойный ребёнок, которому чужды насилие, драки и политика, он, тем не менее, старается так, как может, чтобы освоить искусство владения мечом, но все равно не может преуспеть в этом, уступая своему сводному младшему брату. Уже тогда, в детских воспоминаниях, мы видим, как он боится отца, потому что знает, как тот будет зол, если Инь Цзянь вновь не отличится успехами. Но в тоже время мальчику сложно притворяться тем, кем он не является и никогда не будет.Арка маленького Инь Цзяня заканчивается тем, что его отправляют на обучение к врачевателям. Было ли это действительно актом заботы, стоило отцу понять, что бесстрашного воина из Инь Цзяня не получится, а значит, ему не место в Клане, полном интриг и предателей? Или забота — лишь прикрытие, и Глава просто избавился от неугодного, разочаровавшего его сына? Сказать трудно, но мне кажется, что Инь Бухо никогда не видел в Инь Цзяне человека. Он был для него ценной пешкой в его замысловатой игре, вещью, которой Глава планировал распоряжаться, как вздумается, рассчитывая на полное, безоговорочное послушание. Интересы, таланты, стремления сына никогда его не интересовали, отец заранее распланировал его судьбу. Поэтому эта забота была лишь заботой о драгоценной собственности, а не заботой о мальчике, о живом человеке. Это был первый серьезный удар, пошатнувший мир Инь Цзяня.О том времени, что Инь Цзянь провел на обучении, мы не знаем практически ничего. Однако даже по этим скудным обрывкам воспоминаний можно сделать вывод, что эти люди, как минимум, относились к нему хорошо. И несмотря на высокомерное отношение к искусству врачевания по началу — все же Инь Цзянь вырос в богатой влиятельной семье и был несколько избалован, ему, как мне кажется, это занятие очень подошло. В те моменты, когда Инь Цзянь, уже повзрослев, переживает или раздумывает над чем-то, в его руках часто можно заметить ступку, в которой он растирает целебный порошок, или сосуд, в котором он варит лекарство. Врачевание расслабляет его и дарит ему необходимое в такие моменты чувство комфорта.Но вернемся все же назад, в то время, пока Инь Цзянь еще жил с Учителем, постигая науку медицины. Прошло около десяти лет, на протяжение которых неизвестно, видел ли юноша хоть раз отца, но когда тот наконец приходит забрать его, становится ясно, что дело далеко не в отеческой любви и не в том, что тот соскучился по Инь Цзяню. Его важная пешка наконец должна сыграть, и Инь Бухо продолжает ломать его, совсем как в детстве, но куда более чудовищным способом, приказывая Инь Цзяню убить человека. Убить не победив в поединке, не сражаясь на поле боя, хотя любая, даже такая мысль об убийстве кажется Инь Цзяню кошмаром. Но отец говорит ему убить беззащитного, лишенного шанса даже на малейшее сопротивление человека, его Учителя, а после попытки юноши отказаться повиноваться угрожает, что будут убиты все его товарищи по учебе. Инь Бухо хочет, чтобы Инь Цзянь избавился от мягкосердечия, кует его под себя, и Инь Цзянь, слабый телом и духом, подчиняется. Примечательно даже то, как он держит нож, нанося ранение: не резко, но как-то отчаянно, двумя трясущимися руками делает выброс от себя, потому что на простой замах одной рукой его бы не хватило. После этого Инь Цзянь берёт имя своего мёртвого наставника, становясь доктором Янь, и отправляется в общину. Но в этот момент меняется не только его имя, он весь меняется сам. Этот фрагмент оставил неизгладимое впечатление на Инь Цзяне, возвращаясь к нему в качестве кошмаров раз за разом.Отец забирает Инь Цзяня, чтобы, когда его план по убийству нынешнего Главы Культа, Цзи Чуаня, был претворен в жизнь, Инь Цзянь, как его полноправный наследник, встал во главе общины. Сам Инь Цзянь, как и в детстве, к власти абсолютно не стремится. Более того, Цзи Чуань — его сводный брат, с которым они были дружны с детства и теплые воспоминания о котором Инь Цзянь хранит до сих пор. Поэтому долгое время новоприбывший доктор Янь всеми силами пытается защитить брата от нападок старейшины Вэнь и собственного отца, считая его хорошим, мудрым Главой Культа. Но в то же время, несмотря на то, что управлять Культом Инь Цзянь не хочет, он очень любит свою общину и ее благо и процветание для него превыше всего. Поэтому когда Цзи Чуань закрывает глаза на все свидетельства предательства Чжао Цинфэна, Инь Цзянь видит в этом предательство не только Культа, но и себя, их некогда близких отношений. Он долго отказывается в это верить, мечется между одной и другой стороной снова и снова, но факты, что сообщают ему отец и старейшина Вэнь неоспоримы и жестоки, а Цзи Чуань не собирается отступаться от Чжао Цинфэна. Инь Цзянь теряет ещё одну частичку себя, возможно, даже то последнее светлое, что жило все это время в его душе — их с братом любовь и доверие.Анализировать, что двигало доктором Янь в финальном акте дорамы мне тяжелее всего. Почему, всегда такой покорный, он вдруг пошёл против отца и отравил его и всю путешествующую с ними армию, отдавая победу в руки Цзи Чуаня?Сначала я подумала, что все же любовь к брату и отсутствие таковой к отцу-тирану победили. Но, поразмыслив над мотивами данного персонажа, я пришла к другому выводу. Любовь и братские чувства, если такие и остались в его сердце, не были главной движущей силой Инь Цзяня. Им двигал страх, ненависть и нежелание в очередной раз покоряться воле отца.Инь Цзянь больше всего на свете не хотел становиться Главой Культа. Идя на поводу у отца, вступая в сделку со старейшиной Вэнь, он никогда не рассчитывал занять это место, он лишь хотел, чтобы предатель Чжао Цинфэн был убит, а сводный брат оставался Главой, как самый достойный из них, поддерживая и преумножая величие Дьявольского Культа. Отец соглашался, но, стоило Цзи Чуаню убить Чжао Цинфэна, тут же дал понять — Цзи Чуань следующий, а Инь Цзянь может готовиться стать новым Главой.Тогда Инь Цзянь испытал страх. Он испытывал его постоянно, но этот страх был куда сильнее всех остальных. Для Инь Цзяня быть Главой значит убивать. Как убивал отец в его детских воспоминаниях, и как убил уже однажды сам Инь Цзянь, заколов своего Учителя. Именно поэтому у него кошмары, именно поэтому его руки трясутся и ему мерещится кровь, потому что став Главой, он умоет руки в ещё большей крови, и это еще больше страшит доктора Янь.Вслед за страхом пришла ненависть к отцу. Она тоже жила с ним всю жизнь, но всегда пряталась за страхом разозлить, не угодить. Теперь, когда Инь Цзянь боялся не человека, а того, что случится, если этот человек сделает с ним то, что хочет сделать, ненависть пробилась и стремительно разрослась в его груди. Она припомнила все обиды, притупила страх перед авторитетом отца и дала Инь Цзяню силы бороться.Возможно, именно тогда первый раз в своей жизни Инь Цзянь понял, чего он действительно хочет. Или правильнее будет сказать чего страстно не желает — снова подчиняться чужой воле. Он терпел всю жизнь, но это стало той точкой невозврата, которую он перешагнул и принял решение. Инь Цзянь не позволит испортить свою и так покалеченную, втоптанную в грязь жизнь. И противоядие, отданное Цзи Чуаню, и переданные ему сведения, чтобы тот победил и отстоял свое право быть Главой Культа, и самый последний, отчаянный поступок — отравление отца и всех его подчиненных, все это не ради кого-то или чего-то, а ради него самого, ради Инь Цзяня. Ради призрачной, но хоть какой-то надежды на будущее, где он наконец сможет скинуть с себя эти оковы и попытаться стать свободным и хоть немного счастливым.Почему же, доктор Янь? Потому что наконец пришло время сделать что-то для себя.