Миледи Винтер (1/1)

Жила-была девочка, рождённая в мире, заточенном под мужчин.#Сама_дура_виноватаНебольшой очерк о том, почему Миледи Винтер из романа ?Три мушкетёра??— травматик. Вдогонку статье ?В защиту Миледи?.Раз в монастыре, явно раннее сиротство и родня оставшаяся просто её сбагрила подальше, к бесприданницам из обедневших семей отношение холоднее, чем к послушницам с приданым и при богатых родителях, грубое обхождение с ней в монастыре, растление в подростковом возрасте человеком?— которому она доверяла, потом клеймение лилией. Одиночество, страх, боль. Никого, кто бы её искренне любил без похоти и заботился о ней ради неё самой, а не тупо хотел её тела.Миледи?— травматик в усугублённой форме. Конечно, её последующих деяний на службе у Ришелье это не оправдывает, но позволяет понять?— как Миледи дошла до такой жизни. По ней плачет психиатрия. Потому что тонкого и сострадательного психолога эта несчастная героиня вовремя не встретила. ?Не помяну любви добром?— я не нашёл её ни в ком?. Это про Миледи. Сперва из Анны душу вытрясли, а потом её же в бездушии после этого упрекают.Анна?— такой же человек, как и все, только дров много наломала по жизни и во многом/во многих (людях) разочаровалась. Жизнь и окружающие люди её не щадили. Никто к ней не проявлял тепла и понимания.Да и вообще, по ходу прочтения у меня складывалось впечатление, что Миледи и Рошфор с Ришелье?— единственные в романе, кого реально колышет будущее Франции.Разбиваю на пункты, почему Миледи?— травматик:1?— Миледи росла и воспитывалась в монастыре. Следовательно, имело место раннее сиротство. Прошлое Миледи, начиная с детских лет, окутано мраком. Её мама могла умереть при родах?— частое явление в 17 веке. Отец мог жениться повторно или умереть от болезни. Если папа Анны де Бэйль женился повторно, то в монастырь могла сплавить маленькую Анну без приданого мачеха?— желавшая, чтоб падчерице нифига не досталось. Если папа Анны всё ж не женился, то сплавить девочку без приданого в монастырь могли и алчные родственники.Допустим, как бы Анну можно было сделать бесприданницей? Да элементарно?— уничтожить все доказательства того, что родители Анны де Бэйль были женаты, следовательно, объявить девочку бастардкой.2?— Отношение к бесприданницам в монастырях по обыкновению было пренебрежительным. У них не было такого эмпаурмента, как у послушниц с приданым.3?— Анна в монастыре подвергалась психологическому прессингу, и ничто не исключает физическое насилие. Не знавшая родительских любви и тепла, отвергаемая девочка. Которой и на плече поплакать почти что было не у кого.4?— растление в подростковом возрасте священником на десять лет старше. А кто б ей поверил, если она для настоятельницы и монахинь монастыря ?паршивая овца? в стаде? Навешивание на Анну де Бэйль всяческих ярлыков вроде ?дурного и неблагодарного отродья? избавило от необходимости монастырских грымз думать своей головой. Так что для Анны пожаловаться не вариант на домогательства священника. К тому же священник обещает устроить ей побег из монастыря, где свободолюбивой девушке всячески навязывают постриг. В ?природную склонность к распутству этой малолетней бестии? можно было бы ещё поверить, воспитывайся она в воровском притоне или в борделе, где модели взаимоотношений между мужчинами и женщинами были бы перед глазами. Но Анна росла в монастыре. Мне интересно, те соблазнённые мальчики?— растлеваемые святыми отцами католической церкви при папстве Бенедикта XVI тоже как и Миледи?— ?сами спровоцировали, сами виноваты и сами слишком эротично молитвы читали???5?— дальше Анну заклеймили цветком лилии, как в те времена клеймили совершивших ГОСУДАРСТВЕННУЮ ИЗМЕНУ/ГОС.ПРЕСТУПЛЕНИЕ, а никак не за воровство. Воров клеймили буквой V. Но весь ужас менее ощутимым не становится?— клеймённый человек находится вне общества и какой-либо законодательной защиты. Он никто. Каждый может в его сторону плюнуть, толкнуть, бросить камни, даже отметелить.Причём Анна была ЗАКЛЕЙМЕНА БЕЗ ПРИГОВОРА СУДА, ТО ЕСТЬ, ЛИЛЛЬСКИЙ ПАЛАЧ?— СТАРШИЙ БРАТ СВЯЩЕННИКА, СОВЕРШИЛ САМОСУД. Он напрямую заинтересованное лицо, которому важнее всего выгородить своего брата и свалить всю вину на девчонку-подростка. Принцип ?Своя рубашка ближе к телу?. Девушка убийцы, который истязал Оксану Макар, тоже его оправдывала и обвиняла во всём погибшую. Матери насильников с родственниками этих самых насильников тоже очень любят поливать грязью жертв изнасилований, устраивать им травлю, всячески обеляя своих офигевших от чувства безнаказанности и вседозволенности ?сыночек-корзиночек?.6?— Свадьба с Атосом. Какое-то время до той июльской охоты после свадьбы они жили вместе. Как и положено мужу и жене, у них имел место неоднократный секс. В те времена интим творили в полутьме и в ночных сорочках?— с закрытыми плечами.Анна всё ждала удобного случая, когда можно будет признаться мужу в своей жуткой тайне. Например, когда настроение у него особенно хорошее или когда она бы забеременела. Но он узнал о клейме непосредственно в день той охоты, когда она упала с понесшейся лошади. Муж, увидев клеймо, просто вздёрнул её на дереве без выяснения хоть каких-то обстоятельств.Юридический аспект повешения МиледиПоскольку век на дворе был семнадцатый, а кутюмы Бовези к тому моменту действовали как четыре столетия, граф де Ла Фер сам совершил уголовное преступление. Судить имел право только бальи и он же выносил приговор. Дворяне могли только председательствовать в суде. Ремесло палача считали позорным.Дюма писал роман-фельетон, писал по большей части ради коммерческих целей?— потому и выходили главы так часто, поскольку мэтр матчастью был не озабочен, при всём уважении к Александру Дюма и его памяти. Однако же, повешение миледи можно отнести к знатному юридическому перлу. Граф не имел права вешать. Атос имел над ней имущественное и сексуальное право, но не судебное.Во-первых. Все, случаи подлежащие смертной казни, выведены из юрисдикции сеньориального суда и подлежали королевскому суду. Так и назывались: королевский случай. См. Кутюмы Бовези, вещь хрестоматийная 13-й век. Во-вторых, право высшей юстиции было у сеньориального суда до 13-го века (кое-где сохранилось, но над крепостными-сервами. Где сервы в 17-м веке?). В-третьих: Большинство уголовных дел, не подлежащих смертной казни, выведены из юрисдикции сеньорильного суда Млулинским и Орлеанскими ордонансами 1599 и 1600 гг. В-четвертых: сеньор не был судьей. Не был. Не был. Он председательствовал на суде лишь, дабы пошлины судебные огребать. Отсылаю все к тем же Кутюмам Бовези и истории Гаскони, где на общем дворянском собрании в 14-м веке могущественный граф Фезанзак выбирает сенешала. Общим дворянским собранием, голосованием. И это могущественный Фезанзак, 14-й век, а не землевладелец, титульный, но средней руки с ошметком баналитета. В-пятых: никто не может судить равных себе. Титульный титульного не может судить. Графиня, пока брак не расторгнут, жена и графиня.См. презумпцию брака, от Древнего Рима и до наших дней. Титульных судит парламент.Взглянем на карту. Парижский Парламент территориально. В-шестых: никто не может быть судьей в своем деле. Кутюмы Бовези. Рецепция: Закон Двенадцати Таблиц, конституции Гая, выставлен на римском форуме для всеобщего обозрения. С V в. и поныне. Ну и так, по мелочи: Берри королевский домен, где такая фигня никому не приснилась. Пикардия тоже королевский домен, если что.По объективной логике очевидцы пресекли бы попытку повесить, ибо это уголовное преступление, а если бы и повесил публично, тут же задержали бы, сняли повешенную и препроводили вешателя бы в бальяж, предварительно оказав медицинскую помощь и ему, и ей. Исходя из аксиомы, что землевладельцы отродясь судьями не были. Откуда мнение, что некто во Франции в 17-м веке абсолютной монархии с централизованной судебной и юридической системой (давным-давно централизованной) мог вчинить такой беспредел? Не, ну бывали убийства. Но не публичные же! На это есть в провинции и губернатор, и наместник, и кардинальский интендант. Не говоря уже о бальяже и следователе. Беспредельщиков сурово осаживали. Про юридическую власть землевладельца на свой земле это сказки месье Дюма для особо наивных.Да люди добрые! Судья с 10-го века никак человек с высшим юридическим… Граф юрфак в Беррийском Универе закончил? Похоже. Юрфак там был шикарный. После Болонского, пожалуй, лучший в Европе. До 1672 года юриспруденцию не преподавали в Сорбонне (формально из-за пикировки с Габсбургами), вот французское право и родилось в провинции Берри. Это колыбель французского права.7?— Миледи каким-то невероятным чудом выжила после повешения, устроенного собственным мужем. Она переживает самое своё тяжёлое разочарование. Даже скорее психическая травма. У Миледи и так до свадьбы с Атосом психика была ни к чёрту. Повешение стало спусковым крючком ко всему тому трэшу, что потом Миледи вытворяла в первой книге Александра Дюма-старшего.А ведь граф клялся ей в неземной и бессмертной любви, боготворил её. Явно же Анна часто слышала от графа де Ла Фер, что свою жизнь он хочет навсегда связать только с ней и страстно-преданно её любит. А тут это гадское повешение… у юной девушки рушится всякая вера в людей?— в любовь, добро, милосердие.С молоденькой девушкой-подростком обошлись так, как в силу возраста?— от того и нередко жестокие?— дети обходятся со старыми и надоевшими игрушками, которые поистрепались, всё же сломались, вышли из строя. Собственный муж поступил с Анной так, как будто она?— бракованная вещь, а не человек. Атос ведь сам вылепил из жены в своём воображении образ Мадонны. Клеймо в виде лилии с созданным в его голове ангельским идеалом никак не вязалось, раздумывать о причинах появления цветочка на плечике девчушечки графу было влом. Повешение на дереве собственной же супруги, когда та была в бессознательном состоянии после падения с лошади?— его жестокая и идиотская месть избалованного мальчишки за поруганный идеал. Юношеский максимализм, инфантилизм, нарциссизм в геометрической прогрессии.Если бы Атос в день той июльской охоты не поступил так жестоко, бесчеловечно, по-ублюдски с собственной женой, если бы он у неё хотя бы попытался узнать сам правду и проявить понимание… встреть она хотя бы в собственном браке гуманное к ней отношение, если бы муж поддержал тогда и не отвернулся с презрением и ненавистью, Анна де Бэйль никогда бы не стала такой, какой мы увидели её в первой книге трилогии Александра Дюма-старшего ?Три мушкетёра?. У неё не было бы никаких причин озлобляться на весь белый свет. Сил быть сильной уже не осталось у неё к главе ?Казнь?.А ведь, прежде, чем Миледи осуждать?— важно понять, какая была обстановка вокруг неё, в каком она жила обществе, как в этом обществе относились к представительницам её социальной группы, были ли у неё равные права с теми же мушкетёрами получать в университетах специальности без деления по половому признаку, было ли у миледи право единолично распоряжаться своим имуществом и деньгами?— без опекуна мужского пола, имела ли она равный с мужчинами той эпохи одинаковый правовой статус, имела ли она право как женщина?— жить так, как она захочет сама? Да и было ли у миледи вообще право свободно разгуливать хотя бы по Парижу в более удобной и способствующей более высокой мобильности мужской одежде? Если вспомнить, когда женщину сожгли главным образом за ношение мужской одежды (ибо нельзя баппе высшей форме жизни уподобляться?— это грех против Бога! 111 рас рас рас!!! 11)?— то это было громкое дело в 15-м веке Девы из Лотарингии?— Жанны д"Арк.?А ещё при осуждении Миледи всегда нужно учитывать, какой менталитет бытовал в обществе того времени, и имела ли в её обществе реальное влияние на жизнь в стране религия. И если религия имела в её эпоху значение?— то какое место в мире и в семье эта религия отводила представительницам её социальной группы по половому признаку??Да, в начале 15-го века была Кристина Пизанская?— которая своим талантом писательницы после смерти прекрасного и любящего, гуманного мужа смогла прокормить всю свою семью из детей и других родственников, и по миру не пойти. Но у Кристины Пизанской были оба любящих родителя?— отец и мать. Отец Кристины Пизанской с самого детства стремился дать своей дочери всё самое лучшее, Кристина Пизанская родилась с золотой ложечкой во рту и перед ней до того, как она овдовела?— не стояло такой проблемы, как самостоятельная работа о своём выживании и выживании её семьи.?Самое главное несчастье Миледи?— она родилась женщиной в эпоху, когда женщину не считали за полноценного и равноправного человека, да ещё жила в заведомо паршивых стартовых условиях, к тому же стала жертвой судебного произвола со стороны палача.Если бы Дюма не придумал в романе Миледи, то единственным злом в Мушкетёротрилогии были бы сами мушкетёры. Миледи была нужна исключительно для того, чтобы спустить на неё всех собак и кошек, и назначить её ?чтоб была для галочки??— Главгадина всея фэндома. Только ?Главная баппа-козёл? получилась более вызывающая сопереживание героиня и вообще она по факту и де-юре является жертвой. Хотел Дюма драму нагнать подрамастее, а в итоге его погоня за приданием Атосу пафосной чёрной меланхолии и трагичности?— сыграла против самого автора, и антагонистка получилась очень симпатичная, яркая, сильная.?Дюма просто нужно было кого-то назначить на роль злодейки?— чтоб мушкетёры выглядели ?рыцарями в белых доспехах и на конях?.Что же говорить о священнике, которого якобы ?Анна сама обольстила?…Да и вообще?— сам священник виноват. Что же он не перевёлся в монастырь другой? Почему не попросил перевести его в какой-нибудь далёкий приход где-нибудь в маленькой Лотарингской деревеньке? Ну или в Пуатье? Если бы он хотел сам избежать греха прелюбодеяния?— он бы так и сделал, свалил бы подальше от соблазна в виде четырнадцатилетней Анютки.?Ведь если он знал, что половой член держать не умеет под контролем и под сутаной при виде белокурых девчонок-сироток и воспитанниц монастыря, почему он просто не попросил о переводе в другой приход? А, точно. Потому что не хотел. Ну… Девчонку хотел.?Да ведь сто пудов, те мальчики, которых растлевали и насиловали отцы католической церкви при папстве Бенедикта 16?— тоже сами виноваты. Те ещё были распутные и разбитные оторванцы. А бедных священников из-за них лишили сана. (ОГРОМНАЯ ТАБЛИЧКА ?САРКАЗМ?)Что касательно того, что четырнадцатилетняя соплячка Миледи ЯКОБЫ священнику ?под сутану лезла??— да хоспиддя! Это всё равно что сказать, будто бы пятнадцатилетняя девчушка-цыганка Эсмеральда из романа В.Гюго ?Собор Парижской Богоматери??— была ?настолько от рождения распутная и порочная, что сама домогалась Клода Фролло?. Да Фролло сам об эту Эсмеральду домогался. Покоя ей не давал. Под пытки и судебный приговор её подставил, пытался не один раз вынудить с ним спать, в келье у Квазимодо пытался её изнасиловать. И что теперь? Нищей цыганской девочке нельзя из дома выходить, чтобы себе на хлебушек песнями и танцами зарабатывать да трюки козочки Джали показывать?— потому что Фролло спермотоксикоз в голову ударил и он себя в рамках добропорядочности держать не может? Так это сугубо проблема Фролло. Мог бы в юристы пойти. Мог бы целибат не принимать.?Кстати, мне пришлось в девятом классе уйти из молодёжного театра, где я занималась с седьмого класса актёрским мастерством. Как раз из-за таких вот типажей вроде кюре-лоликонщика. Мне тогда ещё не исполнилось шестнадцати. А актёр двадцати пяти лет из этого же театра, некогда ученик моей режиссёрки, очень настойчиво ко мне приставал и оказывал мне уж слишком сексуализированные знаки внимания, что не знала?— как его отвадить. Я тогда была очень стеснительная и робкая девушка-подросток. Излишне вежливая, даже в ущерб моим интересам и моей безопасности, крик поднимать стеснялась, послать на три буквы в пешее эротическое турне тоже боялась?— #яжедевочка и #яжеледи. Режиссёрке театра пожаловаться очень боялась?— потому что этот скот вывернул бы всё в свою плоскость и выставил себя бы ?жертвой распутной малолетки?, ну, а мне бы не поверили?— потому что режиссёрка того актёра сама выучила, я же всего два года к ней ходила театральное искусство изучать.?Ну, ради моей безопасности и половой неприкосновенности мне пришлось бросить моё любимое хобби.Вот вам и ?порочные малолетки?.Включите логику. В том, что детей насилуют/растлевают/домогаются?— нет никакой вины этих самых детей.?Даже если ребёнок и сам, предположим, лезет. Как правило, эти дети испытывают острую депривацию эмоционального контакта, они хотят пусть даже в форме секса получить от более старших ощущение принятия, заботы, любви… Чем и пользуются всякие мрази, совращая эмоционально голодных детей. Всё равно. Не имеет никакого значения, что девочка младше 15-ти сказала взрослому мужчине ?Да?. Обязанность взрослого мужчины сказать этой девочке ?Нет?. И хватит тут овертонить?— защищая кюре-лоликонщика и сваливая всю вину на жертву.Учитесь анализировать, сопоставлять факты, выявлять общие закономерности, улавливать причинно-следственные связи. Это несложно. Труден только первый шаг.Дорогу осилит идущий.Да и вообще наше общество настолько испортилось, что сейчас #самадуравиноватинг может словить в свой адрес даже девочка в возрасте трёх лет?— был такой случай в России. Педофил похитил через ограду детского садика трёхлетнюю девочку, надругался над ребёнком и убил… И всё равно нашлись не то что мужчины, а даже женщины (а женщины ли вообще?) вроде фикбучных белопальтовых стад?— кто искали состав вины в поведении девочки, но не в поведении похитителя, насильника-педофила и убийцы.?Я уверена, что будь Миледи мальчиком четырнадцати лет, пострадавшим от растления, она бы удостоилась большего сострадания. Сразу бы слёзы и сопли со всех сторон полились рекой. Бедный мальчик, стал жертвой извращенца, дитя совсем невинное, на кол кюре-педофила, ой солнышко несчастное… Страдания мужчин всегда и во все века возвеличивают. Страдания женщин обесценивают.Это же мальчик, у него тяжёлая душевная травма, он пережил растление со стороны клерикального педобира… Его клеймили без суда?— палач сделал это из мести. А девочку чего жалеть? Это же баппа. Сейчас такие малолетки пошли, знаете ли… В двенадцать лет уже по впискам бухают и курят, а в тринадцать в подоле приносят, четырнадцать лет уже взрослая кобыла, должна думать о последствиях. Да и вообще на баппах всё как на собаке заживает. Подумаешь, стала жертвой растлителя-клерикала. Подумаешь, клеймили в четырнадцать лет?— беззаконно, без всякого на то права. Подумаешь, в шестнадцать пережила покушение на жизнь со стороны своего мужа. Встала, отряхнулась и пошла дальше. Это у мальчика травма на всю жизнь, ему бы посочувствовать.Мальчик-подросток: (становится жертвой насилия)Общество: Бедняжечка, он же теперь так страдает, пережил такой ужас, караул, твари уже на детей посягают! (слёзы, сопли, плач и вой)Девочка-подросток: (становится жертвой насилия)Общество: Спровоцировала! Сама виновата! Небось вульгарно была одета и накрашена как на панель, куда родители смотрят, думать надо было?— куда и с кем шла! (звуки летящих камней и отходов).Одиозный писака-бумагомаратель Олег Новосёлов вообще на серьёзных щах несёт лютую дичь, якобы ?женщины владеют техникой сексуальной провокации от рождения?. А ещё по словам этого же сабжа?— он пришёл в гости к своему другу с его женой, у которых есть двухлетняя дочка. И по словам того же Новосёлова Олежки-Омежки, ?девочка смотрела на него и принимала сексуальные позы взрослой женщины?.Я всего лишь обычная женщина, которая всегда сопереживает жертвам, а не преступникам, старается подать пострадавшим руку помощи и подставить подружеское плечо (будь то живые люди или даже вымышленные персонажи)?— вместо пинков сапогом под рёбра. И с логикой дружу. И голову использую по назначению?— для того, чтобы мозгом в голове мыслить, а не только чтобы в эту голову кушать.?Кстати, если станет интересно для общего саморазвития?— загуглите про Кристину Пизанскую, про Лауру (Паризину) Малатесту, про художницу Артемизию Джентилески… Загуглите про Гипатию Александрийскую и про Софонисбу Агнисолу, гуглите про Олимпию де Гуж.?Я уверена, вас всех восхитят масштабы личности этих женщин и точно восхитит их многогранность. Так что яркие и неординарные женщины были в любую эпоху. И в любую эпоху женщины, у которых стартовые условия были получше, чем у рабынь/крестьянок?— стремились себя реализовать. Вопреки всем законам, которые придумали мужчины?— чтобы держать их в состоянии повиновения, вопреки бытовавшему тогда менталитету и вопреки попыткам мужчин им помешать. К сожалению, очень редкому и очень маленькому количеству женщин удавалось не сломаться и выстоять.?Цветы не растут сквозь асфальт.?https://www.youtube.com/watch?v=5gU89pw2HeIhttps://www.facebook.com/watch/?v=1336980246371500А вот представьте, кто-то из вас психологи. К кому-то из вас привели на приём девочку лет десяти, которую взяли из детдома. Причина, по которой девочку привели к психологу её приёмные родители?— девочка демонстрирует гиперсексуальное поведение не по возрасту и лезет в штаны своему приёмному отцу, который в шоке как и жена. Вот что может заставлять девочку десяти лет оказывать приёмному отцу внимание с очень ярко выраженным сексуальным подтекстом?А ведь когда ребёнок рождается?— он как чистый лист. Это живой, чистый носитель информации. На него влияет его окружение?— сперва его родители и родственники, потом сверстники в детском саду и в школе, и ребёнок всё это на протяжении взросления впитывает как губка.Простая элементарная логика.Если ребёнок демонстрирует гиперсексуализированное поведение не по возрасту, сильно опережает стадии психосексуального развития?— это лишь значит, что у такого ребёнка родители либо не заботились о том, чтобы порнографические фильмы (или эротические_порнографические книги) прятать подальше от детей. Либо такие дети становились жертвами инцестного насилия со стороны кого-то из родителей или родственников/друзей и знакомых семьи/других людей из окружения жертвы, такие дети подвергались растлению. У таких детей в голове складывается впечатление, что любовь?— всегда сопряжённость с насилием и/или сексом. Такие дети привыкли считать, что единственное важное, что они могут дать другому человеку?— это секс.https://www.youtube.com/watch?v=d5xPkTcauPE?— это видео психолога Дмитрия Карпачова?— один из главных ведущих программ ?Дорогая, мы убиваем детей? и ?Беременна в 16: Дочки-матери?.https://www.youtube.com/watch?v=SmM0VCeNhLQ&t=2s?— ТрэшСмэш, в миру Валентин Конон. Популяризатор науки.Отношение религии к женщине.Используя догматические положения o якобы биологической, природной неполноценности женщин в сравнении с мужчинами, религия санкционирует и оправдывает антигуманное к ним отношение. По Библии и Корану, например, женщина (Ева, Хава) создана богом не одновременно с мужчиной (Адамом), а после него и для него, из его ребра. В Библии не говорится о том, была ли Еве дана богом ?живая душа?. На этом основании церковники не только доказывали преимущество мужчины над женщиной, но доказывали, что у нее нет души, а следовательно, и разума. На одном из церковных соборов большинством всего в один голос признано наличие у нее души, и женщина была признана человеком.Существующие в обществе социальное неравенство, эксплуатация человека человеком, нищета, голод для одних?— богатство и роскошь для других?— религия рассматривает не как следствие эксплуататорского строя, а как наказание людей всевышним за ?первородный грех?. Христианские и мусульманские богословы объявляют Еву виновницей всех бед человеческих. Нарушив якобы запрет (юга ?вкушать плоды с древа познания?, Ева стала виновницей изгнания людей из рая. Согласно библейным мифам, Бог проклял весь человеческий род, обрек людей на тяжелый труд с тем, чтобы они в поте лица своего добывали себе пропитание и терпели лишения и страдания.?В течение многих столетий недоверие и неуважительное отношение к женщине, требование покорности и повиновения мужчине во всем возводилось религией в ранг нравственной нормы.?Буддизм также считает женщину одним из самых серьезных препятствий на пути к спасению. ?Пока у мужчины не искоренено желание к женщине?— пусть даже самое малое,?— до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери?,?— говорит Дхаммапада.?Чтобы женщина могла попасть в рай, ей надо сначала перестать быть женщиной, то есть переродиться в мужчину и в таком обличии заслужить потустороннее блаженство. Библия требует: ?Жены, повинуйтесь своим мужьям, как господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос— глава церкви?. ?Жена да учится к безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволено, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии?. Та же самая мысль проводится в Коране: ?…мужчина выше женщины?, он вправе непокорную жену убить без суда. Ислам запрещает женщине разговаривать в присутствии мужчины, чтобы не осквернять его своим вздохом. Ислам не прекращает третировать женщину даже после смерти, требуя, чтобы ее могила была глубже могилы мужчины, так как и после смерти женщина не достойна быть на одинаковом уровне с мужчиной. Не менее пренебрежительное отношение к женщине культивирует также иудаизм, согласно предписаниям которого мужчина должен обращаться каждый день к богу с молитвой: ?Благодарю тебя, господи, за то, что не сотворил меня женщиной?. Талмуд считает, что женщине свойственны только плохие качества: лень, завистливость, болтливость, истеричность и т. п. Женщина, по Талмуду, рабыня своего мужа: ?Все, что человек хочет делать с женой, он делает,?— вроде как мясо с бойни, хочет есть с солью?— ест; (хочет есть) жареным?— ест; вареным?— ест?.?Женщине запрещается молиться в мечетях и синагогах вместе с мужчинами, для молитв женщин существуют специально отгороженные места. Любой протест женщин против насаждаемого религией унижения оборачивался в прошлом для них гонениями, тюрьмами или монастырем.?Унижение религией женщины объясняется социально-экономическими причинами. Как известно, первоначально женщина играла ведущую роль в жизни общества. В период матриархата женщина-мать была главой рода, пользовалась огромным уважением и почетом в семье. Труд женщины?— мотыжное земледелие, сбор плодов, ягод, диких злаков был более производительный, чем труд мужчин-охотников. Женщина приручила диких зверей, птиц, охраняла огонь, была домоправительницей, судьей и священнослужителем. Не случайно мифология древности воспевала женщин?— Деметру, Латону, Астарту, Изиду и многих других, которые считались главными божествами египтян, греков и других народов.?С развитием производительных сил и разделением труда в первобытном обществе женщина теряет главенствующее положение в обществе. ?Та самая причина,?— писал по этому поводу Ф. Энгельс,?— которая прежде обеспечивала женщине ее господство в доме?— ограничение ее труда домашней работой,?— эта же самая причина теперь делала неизбежным господство мужчины в доме; домашняя работа женщины утратила теперь свое значение по сравнению с промысловым трудом мужчины; его труд был всем, ее работа?— незначительным придатком? 13. Экономическое господство мужчины в общественном производстве привело к установлению его господства и в семейной жизни. Муж стал главой и хозяином семьи, распорядителем жизни ее членов и имущества. Данное обстоятельство в классовом обществе закрепляется юридически, освящается религией. Духовное порабощение женщины направлено на увековечение несправедливых порядков эксплуататорского общества, укрепление позиций церкви,?— угнетенные, необразованные женщины ищут в религии утешения и становятся верной ее опорой.?Социальный прогресс, связанная с ним эмансипация женщин вынуждают церковь переосмыслить свою традиционную концепцию о месте и назначении женщин в обществе и семье. Многие богословы умалчивают или стремятся по-новому читать тексты ?священного писания?, санкционирующие духовное угнетение и порабощение женщины.?Так, вина за первородный грех делится сегодня поровну между Адамом и Евой. Вопреки Библии утверждается: женщина создана по образу и подобию бога, наделена одинаковыми с мужчинами стремлениями и способностями; первый брак на земле был якобы браком равенства; положение ?жена да боится (своего) мужа? означает не боязнь наказания, а стремление не оскорбить любимого человека, особый вид любви?— благоволение и т. п.?Подыскивая аргументы теологического обоснования женской эмансипации и возросшей общественной активности женщин, католические богословы заявляют, что в прошлом роль богородицы якобы неправомерно сводилась лишь к материнским функциям, ничего не говорилось о факте соучастия Марии в жизни Христа и его деятельности.?Тенденция пересмотра богословами своего отношения к женщине просматривается и в сфере культа. Нарушая требования догматов, православная церковь разрешила, например, женщине входить в алтарь, женщины-мусульманки сняли паранджу. Постоянный ?дефицит? священнослужителей заставляет церковников ставить вопрос о привлечении женщин к богослужению. С одобрения иерархов православия женщины выполняют в церкви обязанности дьякона и псаломщика. На одном из пленумов ВСЕХБ признал возможным ?допускать к служению слова и сестер, имеющих на то дарование?.?Переосмысливая и приближая отдельные положения религиозных учений о женщине к требованиям сегодняшнего дня, церковь не меняет их сути. Уравнивая женщин с мужчинами и отдавая им даже предпочтение в одной сфере?— в служении богу, ?молитвенном труде?, церковь возлагает на женщин особые обязанности по привлечению к религии подрастающего поколения.?https://vk.com/wall-146119392_6860?hash=18333e54d334667bfc&w=wall-146119392_6860(И после прочтения таких материалов уже как-то скептически относишься ко всяким голословным заявлениям, что ?пипетки-нимфетки-нимфоманки? четырнадцати лет способны затащить в постель взрослого мужика старше на десять лет).Даже криминальная статистика по преступлениям против половой неприкосновенности детей и подростков может подтвердить, что в подавляющем большинстве случаев этих детей и подростков растлевали/совращали/насиловали взрослые гетеросексуальные мужики. Поскольку гомосексуальных мужиков очень мало, то самый большой процент жертв педофилии/растления/изнасилования?— это дети женского пола.ПАПА РИМСКИЙ: СВЯЩЕННИКИ ДЕРЖАЛИ МОНАХИНЬ КАК СЕКС-РАБЫНЬ?Папа римский Франциск признал, что монахини в католической церкви подвергались сексуальному насилию со стороны священников. По его словам, эта проблема существует и по сей день.?По его словам, известен также случай, когда священники фактически держали монахинь в сексуальном рабстве.?Как рассказал понтифик, его предшественник на папском престоле Бенедикт XVI был вынужден упразднить одну монашескую конгрегацию именно из-за того, что монахини там регулярно подвергались сексуальному насилию.?Заявление Франциска?— первое официальное признание церкви случаев насилия со стороны священников в отношении монахинь.?По словам понтифика, церковь пытается найти решение проблемы, но, по его признанию, случаи насилия продолжают повторяться.?Папа римский заговорил о проблеме насилия во вторник в ходе своей поездки по странам Ближнего Востока.?Он также признал, что причастными к насилию оказались не только рядовые священники, но и более высокие чины?— речь идет о нескольких епископах.??Папа римский Бенедикт нашел в себе мужество, чтобы упразднить один из женских монастырей, ставший для его обитательниц в определенным смысле рабством, даже сексуальным рабством, в котором их держали священники или глава конгрегации?,?— заявил Франциск.?Пресс-секретарь Ватикана Алессандро Джизотти позже сказал в интервью CBS News, что папа римский говорил об одной из конгрегаций во Франции.По словам папы римского, случаи насилия характерны больше для новых конгрегаций и касаются в основном отдельно взятых монастырей.?Несколько дней назад издаваемый в Ватикане журнал для женщин Women Church World осудил насилие в церкви.?В публикации журнала говорится, что некоторых монахинь, чтобы скрыть случай насилия, вынуждали делать аборт, который католическая церковь считает тяжелым грехом.?В публикации журнала также говорится, что на отказ от молчания о случаях насилия женщин в церкви подвигло движение #MeToo.?Источник:?https://www.bbc.com/russian/news-47132463?ocid=socialhttps://vk.com/wall-146119392_6849?reply=6856(Ничего себе, как католические священники отжигают!?А я ещё в шестнадцать лет по наивности думала, что в монастырях тишь да благодать, знай себе?— молись и работай честно… даже хотела принять католичество и пожить в католическом монастыре год как послушница… И, хвала Аматэрасу?— меня отпустило…)Я как-то гуглила криминальную статистику по преступлениям на сексуальной почве против детей… подавляющее большинство, осужденных за педофилию, изнасилование, растление?— это взрослые гетеросексуальные мужики. Подавляющее большинство?— девочки младше восемнадцати лет, а то и младше двенадцати. Преступников-насильнико-педофилов гомосексуальной ориентации ничтожно мало. И как раз статистика говорит, что преступники именно что детей растлевали (совращали), насиловали?— просто по той причине, что у них в дефектном мозгу родилось преступное намерение и была уверенность, что им за это ничего не будет, плюс очень удобное стечение обстоятельств и удобное место для совершения преступления. А жертвы?— чаще всего из деструктивных семей, или же это чрезмерно вежливые и робкие дети?— которых легко запугивать.Нельзя спровоцировать человека на преступление, если он не способен это сделать.Анна могла к пятнадцати годам сильно ожесточиться и пропитаться цинизмом, встречая к себе несправедливое и жестокое отношение задолго до того, как её заклеймили. Дети новорожденные рождаются в этот мир чистыми носителями информации. Только живые. И на формирование психики подрастающих детей накладывает отпечаток то, в какой среде они живут, как к ним относятся их родители (или лица их заменяющие). Я скорее в Миледи вижу человека ужасно перековерканного. Но от природы сама по себе с рождения она ни разу не могла родиться с задатками ?аморальной гадины?.Ну я сужу просто с точки зрения человека, который в подростковые годы посещал курсы психологии, волонтёрил с 2015 года по 2019 год в группах психологической помощи и потом поступил учиться на вышку получать диплом психолога?— то есть, со своей позиции. Ну и за годы волонтёрства в группах психопомощи я с разными случаями работала (за идею и на добровольных началах). Особенно много я работала с девушками, с женщинами?— которые были сильно травмированы событиями из их жизни разной степени трэшовости. Но самое для меня было наиболее тяжёлое для психики?— когда я работала с глубоко травмированными девочками младше 15-ти лет… и это при том, что у меня не было даже диплома, я всё же старалась им помогать и постоянно пополняла багаж знаний?— чтобы знать, как с такими случаями разной тяжести работать консультанткой-психологиней. И я же занималась поисками для всех этих травмированных людинь хороших психотерапевток_ов…Там травмированных девочек/девушек/женщин?— через одну. И очень многие перековерканные…Так что я про Миледи сужу исключительно как психолог?— и как будто бы эта героиня пришла ко мне на приём.Я сейчас уже буду говорить не как студентка-психологиня. Я просто буду рассуждать с позиции обычной женщины, которая рассматривает для себя в будущем материнство. Лично если бы я столкнулась с этой вот девчонкой пятнадцати лет, которая стала жертвой растления со стороны клерикального педофила/эфебофила (лень в сортах отходов человечества разбираться), да ещё имеющей в анамнезе жестокое обращение родителей/или опекунов, и уж тем более клеймо на плече…Я знаю сама себя очень хорошо. Меня бы волновало не то, что девчонка в пятнадцать лет уже с клеймом, я бы сперва озаботилась главной проблемой?— как девчонку поместить в безопасную и психологически здоровую среду, где бы у неё была крыша над головой, тёплая постель, полноценное питание и одежда с обувью по сезону.?А уж потом бы я узнавала о причинах появления этого клейма. У самой девчонки. Так ещё бы и проверила сама правдивость её слов. И если девчонка со мной была честная?— то я бы палача самого придушила. И ещё бы на лбу ему эту лилию выжгла.Миледи могла в страшной нищете жить. И правда могла яблочко или булочку стянуть с лотка, а ей клеймо впечатали.А, да, кстати… миледи же приговорили бы к водворению в монастырь только?— если бы она не сбежала из-под стражи. Ну, а палач её заклеймил из мести по личным мотивам.Приговора суда клеймить девчонку четырнадцати лет не было никакого.И все эти случаи с клеймением, все казни?— строго фиксировали в книгах, записывали. Так что палач совершил самосуд и его самого за такое точно бы по шапке больно ухайдокали, тем более за клеймение девушки дворянского сословия.К сожалению, понятие??Атосоманы_ки? и понятие ?критическое мышление??— являются антонимами.Ах, если бы граф не убил свою леди,Что, если бы он верил в эту любовь,Тогда бы и Анна не стала Миледи.Не нужно бы ей было лить чью-то кровь.(с.)Лора МосковскаяМиледи?— глубоко травмированный человек, она как загнанное животное. Как попавшая в капкан и окружённая охотниками волчица, изрядно обстрелянная из ружей. Да-да, затравленный злыми псами волчонок, убегающий от страданий и боли, примеряя чужие лица.Удивляться тут нечему. Вот поэтому я и считаю Миледи человеком с изрядно изувеченной психикой.